TR | UK | KK | BE | EN |

Таджикская философия

таджикская философия жизни, таджикская философия на
Таджикская философия — философская мысль таджикского народа.

Формирование таджикской философии тесно связанно с формированием таджикского национального сознания. Таджики - единственная государствообразующая нация Средней Азии, говорящая на языке иранской группы, посему таджиками обыкновенно считаются среднеазиатские ираноязычные народы, чья мысль восходит к «Авесте» — священному канону зороастризма. В рамках зороастризма сформировался триадичный идеал праведника: добрые мысли. добрые речи, добрые дела. На основе зороастристских представлений о бесконечном времени как первоначальной субстанции возникло пантеистическое учение зерванизма. В начале I тыс. н.э. большое влияние приобрели манихейство и маздакизм, воспринявшие от зороастризма учение о борьбе Добра и Зла. Социальная доктрина маздакизма провозглашала идеи справедливости и равенства людей.

Содержание

  • 1 Арабское влияние
  • 2 Российское влияние
  • 3 Современность
  • 4 Литература
  • 5 Ссылки

Арабское влияние

С эпохой арабский завоеваний в Таджикистан приходит ислам. Значительное распространение получил восточный аристотелизм, развивавшийся Ибн Синой и его последователями (в том числе и Омаром Хайямом). Учение Ибн Сины содержало некоторые пантеистические элементы (идея вечности мира, эмпирические моменты в теории познания и др.). Продолжением традиций античной философии явилось учение Фахр ад-Дина ар-Рази, который признавал естественные закономерности в природе и обществе и утверждал познаваемость мира. Получили распространение передовые идеи Бируни, противопоставлявшего религиозной картине мира естественно-научное понимание природы.

Параллельно восточному аристотелизму развивался калам — схоластическая философия ислама, возникшая в 8 в. и получившая широкое распространение в 9—14 вв. Сторонники калама (Газалии Фахриддин Рози) отстаивали идею сотворения мира, утверждали зависимость его от божественной воли.

В 11 в. значительное влияние приобрёл исмаилизм, философская доктрина которого сложилась на основе неоплатонизма и аристотелизма. С исмаилизмом была связана философия Насира Хосрова. В учении о гармоническом строении Вселенной исмаилиты уподобляли её структуру («макрокосм») строению человеческого тела («микрокосму»).

В 10—13 вв. большое распространение получил суфизм, философская догматика которого во многом противостояла правоверному исламу. Теоретические основы суфийских учений разработали таджикско-персидские мыслители Абу Сайд Мейхани, Харакани, Сулами, Кушайри, Санаи, Аттар, Руми. Будучи неоднородным течением, суфизм представлял собой форму восточного вольнодумства, сочетая мистический пантеизм с элементами рационального мышления. Согласно Руми, мир пронизан борьбой противоположностей, стремящихся к гармонии; вещи постигаются через противоположности и т. д. Джами развивал учение о совершенном человеке и социальную утопию справедливого общественного устройства и равенства людей.

С 16 в. в идеологической жизни общества доминирующими становятся религиозно-идеалистические направления (калам, догматическая мусульманская философия, благочестиво-аскетический суфизм и др.), против которых выступали таджикские писатели (Бинои, Васифи, Сайидо Насафи). В условиях безраздельного господства ислама определённое прогрессивное значение имело философское учение Бедиля, сочетавшее идеи индуизма, восточного аристотелизма, неоплатонизма и суфизма; Бедиль оказал значительное влияние на развитие общественной мысли таджикского и др. народов Средней Азии.

Российское влияние

После присоединения Средней Азии к России в Т. под воздействием передовой русской общественно-политической мысли возникло демократическое просветительское направление (Ахмад Дониш его последователи — Мухаммад Хайрат, доктор Собир, Асири, С. Айни др.), выдвинувшее на первый план идеи национального прогресса и социальной справедливости и выступившее с критикой средневековых феодальных порядков. После свержения монархии в России, в Таджикистане усилилась пропаганда идей пантюркизма

После установления в Таджикистане советской власти, были организованы кафедры философии, на которых изучался диалектический и исторический материализм, была проведена работа по переводу философских сочинений на таджикский язык и унификация философской терминологии. В 1951 году был учрежден Отдел философии при Академии наук республики. В работах С. Айни, А. А. Семенова, А. М. Богоутдинова, З. Ш. Раджабова, М. Болтаева, Г. А. Ашурова, М. Диноршоева, М. Раджабова и др. анализируются проблемы единства национального и интернационального в истории таджикской культуры и философии, выявляются общие и особенные закономерности её развития, характер взаимодействия её с др. философскими культурами, разоблачается реакционная сущность европоцентристских и азиоцентристских концепций. Ведутся исследования в области диалектического и исторического материализма, научного коммунизма, философских вопросов естествознания, в которых анализируются законы и категории материалистической диалектики, объективные закономерности исторического развития и сознательной деятельности людей, проблемы воспитания нового человека, формирования социалистических наций, методологические вопросы современной науки и др. (С. Умаров, М. С. Асимов, С. Б. Морочник, В. И. Приписнов, М. Гафарова, А. Турсунов, И. Шарипов, С. А. Раджабов, К. Сабиров, М. Камилов). В исследованиях по научному атеизму разрабатываются вопросы формирования научно-материалистического мировоззрения, изучаются причины сохранения религиозных пережитков и пути их преодоления, критически анализируются различные религиозные концепции (А. Базаров, Р. Маджидов).

Современность

После распада СССР коммунистическая идеология была предана забвению, однако таджикские философы сохранили уважение к философии Гегеля, замечая в его диалектике родство с средневековым суфизмом. Таджикская философия рассматривается как философия национального самосознания (Шуубия). Одним из вызовов современной таджикской философии является ортодоксальный ислам.

Литература

  • Русско-таджикский терминологический философский словарь. Душанбе, 1966.

Ссылки

  • Таджикская философия
  • Философия в Таджикистане
  • И.Асадуллаев: Философия таджиков

таджикская философия жизни, таджикская философия канта, таджикская философия на, таджикская философия это


Таджикская философия Информацию О

Таджикская философия


  • user icon

    Таджикская философия beatiful post thanks!

    29.10.2014


Таджикская философия
Таджикская философия
Таджикская философия Вы просматриваете субъект
Таджикская философия что, Таджикская философия кто, Таджикская философия описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video

Случайные Статьи

Польско-срединнолитовская граница

Польско-срединнолитовская граница

Граница Польши со Срединной Литвой — государственная граница между Срединной Литвой и Польской ...
Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции или изменение энтальпии системы вследствие протекания химической ...
Квартерон

Квартерон

Квартеро́н (от лат. quarta — четверть) — в колониальной Америке так называли человека...
Эйдфьорд

Эйдфьорд

Норвегия Норвегия Губерния (фюльке) Хордаланн Адм. центр Эйдфьорд Население (20...