Канон (песнопение)


Кано́н (греч. κανών — правило, норма), в православном богослужении — жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвящённое, например, прославлению какого-либо праздника или святого. Входит в состав богослужений утрени, повечерия, воскресной полунощницы, отпевания, панихиды, соборования и некоторых других. Также канон читается на молебнах, по усопшим, за болящих и в келейной (домашней) молитве.

Полный канон состоит из 9 частей, или песней, однако все 9 песней используются редко.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Структура
    • 2.1 Песнь канона
  • 3 Традиция исполнения
  • 4 Чтение канонов в келейной (домашней) молитве
    • 4.1 Подготовка к причащению
    • 4.2 Канон за болящего
  • 5 Примечания
  • 6 См. также
  • 7 Ссылки

История

Канон как жанр появился в середине VII века. Первые каноны были написаны св. Андреем Критским, св. Иоанном Дамаскиным, св. Космой Маюмским. Ранее в качестве канона в богослужении использовали только девять песней Священного Писания. Девять песней Священного Писания использовали в качестве канона достаточно долго и после VII века, примерно до XVII века. Первые каноны стали добавлять на утрени к библейским песням, чередуя ирмосы и тропари с последними стихами из библейских песней. Когда количество тропарей увеличилось, то стали сокращать библейские песни, а потом и вовсе заменять оставшиеся стихи библейских песней новыми стихами в зависимости от содержания церковной службы, такими как например: «Христос воскресе из мертвых», «Слава Тебе Боже наш , слава Тебе», «Помилуй мя Боже, помилуй мя» и т. п.

Структура

Полный канон, как уже отмечалось, состоит из 9 песней. Каждая из песней канона берёт за основу соответствующую библейскую песнь, при этом события ветхозаветной истории трактуются символически как предвестие новозаветных событий.

Большое количество греческих канонов имеют краегранесие (акростих), например: «Σταυρῷ πεποιθώς, ὕμνον ἐξερεύγομαι.» («Кресту, надеявся, пение отрыгаю».); авторство многих канонов подписано, например: «Иосифово», «Творение кир (господина) Феофана»

Все 9 песней канона используются в богослужении достаточно редко: на утрени в Субботу мясопустную, в Субботу сырную, в Троицкую родительскую субботу; и Великим постом, когда поется Великий покаянный канон св. Андрея Критского, на повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг 1-й седмицы Великого поста и на утрени четверга 5-й седмицы. В остальных случаях число песней ограничивается 2, 3, 4 или 8 песнями. Восьмипесенными называются каноны, в которых опускается вторая песнь. Трёх- и четырёхпесенные каноны, употребляемые в богослужениях Великого поста и Пятидесятницы, называются соответственно «трипеснцами» и «четверопеснцами»; каноны из двух песней именуются «двупеснцами».

Песнь канона

Канон покаянный ко Господу нашему
Иисусу Христу
Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько.

Песнь канона состоит из ирмо́са (первой строфы, «зачина») и обычно 4—6 тропаре́й. В песнях некоторых канонов тропарей больше, в Великом каноне св. Андрея Критского — до 30. Слово «ирмос» означает «сплетение, связь», и содержание ирмоса непосредственно связано с соответствующей библейской песнью (отсюда его название); последующие строфы — тропари — приурочены к текущему празднику или святому. Когда канон читается на утрени, то между 8 и 9 песнями канона утрени поётся песнь Богородицы «Величит душа Моя Господа…» (Лк. 1:46-55) и припев, прославляющий Богородицу, — «Честнейшую Херувим…». В некоторые из двунадесятых праздников вместо песни Богородицы поются особые праздничные песнопения. После заключительного тропаря каждой песни канона поётся катавасия — соответствующий ирмос канона, определяемого Уставом в зависимости от дня. Порядок пения катавасий изложен в 19 главе Типикона. Чаще всего в течение года поётся в качестве катавасии ирмос «Отверзу уста моя» канона Благовещения.

Согласно Типикону на утрени , кроме понедельника, вторника, среды, четверга и пятницы Великого поста, канон должен петься на 14: ирмос + 13 тропарей, в каждой песни канона. В отдельные Двунадесятые праздники канон поется на 16. Такое большое количество получается по причине того, что каноны из разных богослужебных книг согласно Богослужебному Уставу объединяются, например, два канона из Октоиха + канон Минеи, один канон из Октоиха + два канона из Минеи, канон Октоиха + два канона из Триоди; на каждой песни поется ирмос только первого канона с тропарями и к нему прибавляются тропари из двух вторых канонов той же песни уже без ирмосов. На Пасху и на Двунадесятые праздники ирмос на каждой песни поется дважды, а тропари повторяются, так чтобы общее число получалось 14 или 16.

Традиция исполнения

В византийских и современных греческих канонах ирмос и тропари метрически схожи, что позволяет петь тропари по мелодико-ритмической модели ирмоса. В славянских переводах греческая стихотворная метрика не может быть скопирована, поэтому ирмос поётся, а тропари читаются. Исключение составляет пасхальный канон, который поётся целиком. Мелодия канона подчиняется одному из восьми гласов.

Чтение канонов в келейной (домашней) молитве

Подготовка к причащению

Согласно установившейся в Русской Православной Церкви традиции, каноны входят в состав тех молитв, которые желающий причаститься прочитывает перед совершением таинства. В большинстве современных православных молитвословов на этот счет даются следующие указания: «Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, канон молебный ко Пресвятой Богородице и канон Ангелу хранителю <…> Читается также последование ко святому Причащению и, по желанию,- акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению (если не прочитывалось с вечера)».

Канон за болящего

Кроме канонов, читаемых при подготовке к причащению, указанных выше, в домашней молитве нередко читают канон за болящего.

Примечания

  1. 1 2 Правильной является именно такая форма. Поскольку в данном случае исходная форма слова (именительный падеж, единственное число)—«песнь», а не «песня», оно принадлежит к третьему склонению и склоняется аналогично слову «степь» и т.п.
  2. Василий Розанов БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. 1902 год
  3. Сами эти библейские песни в современном богослужении по Уставу не служатся, за исключением богослужений Великого поста.
  4. Τῌ ΙΔ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
  5. Переводы Богослужебных книг ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ на Утрени
  6. Православная энциклопедия; Иосиф Песнописец
  7. святитель Феофан Никейский
  8. Последование ко Святому Причащению. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012. Православный молитвослов Православие и современность. Электронная библиотека.. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  9. Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу не следует путать с Великим покаянным каноном Андрея Критского.

См. также

  • Акафист
  • Псалом

Ссылки

  • Киприан Керн, архимандрит Литургика. Гимнография и эортология. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  • Великий канон Андрея Критского (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  • Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  • Канон молебный ко Пресвятой Богородице (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  • Канон Ангелу Хранителю (с переводом на русский язык). Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
  • Сборник канонов «akafist.ru»


Канон (песнопение) Информацию О

Канон (песнопение)


  • user icon

    Канон (песнопение) beatiful post thanks!

    29.10.2014


Канон (песнопение)
Канон (песнопение)
Канон (песнопение) Вы просматриваете субъект
Канон (песнопение) что, Канон (песнопение) кто, Канон (песнопение) описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video

Случайные Статьи

Польско-срединнолитовская граница

Польско-срединнолитовская граница

Граница Польши со Срединной Литвой — государственная граница между Срединной Литвой и Польской ...
Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции или изменение энтальпии системы вследствие протекания химической ...
Квартерон

Квартерон

Квартеро́н (от лат. quarta — четверть) — в колониальной Америке так называли человека...
Эйдфьорд

Эйдфьорд

Норвегия Норвегия Губерния (фюльке) Хордаланн Адм. центр Эйдфьорд Население (20...