Ингушские башни


Ингушские башни — каменные башни, возведенные в период между X и XVII веками нашей эры. Расположены преимущественно в Джейрахском районе Ингушетии, в небольшом количестве имеются также в Сунженском районе Ингушетии.

Содержание

  • 1 Типы башен
    • 1.1 Жилые башни
    • 1.2 Полубоевые башни
    • 1.3 Боевые башни
    • 1.4 Склепы и святилища
  • 2 Влияние на культуру и быт
  • 3 Галерея
  • 4 Основные особенности
  • 5 Литература
  • 6 Ссылки
  • 7 Примечания

Типы башен

Выделяются три основных типа башен: жилые, полубоевые (в некоторых источниках - полужилые) и боевые. Также к объектам древнего ингушского каменного зодчества относятся культовые строения и могильники (некрополи), располагающиеся в периметре башенных комплексов.

Жилые башни

Жилые башни чаще всего состояли из двух-трех этажей и имели продолговатое прямоугольное основание. Верхняя часть башни с плоской, слегка покатой крышей была уже, чем основание — таким образом, увеличивали устойчивость строения. Размеры жилых башен обычно составляли: у основания - от 4 метров в ширину и 6 метров в длину до 9 метров в ширину и 15 метров в длину, в высоту — от 9 до 12 метров. Внутри башни, по центру возводился каменный столб, имевший квадратное сечение и служивший силовой опорой для несущих балок деревянных перекрытий. Для проживания использовались второй и третий этажи башни, на первом этаже обычно содержался домашний скот. Входная дверь изготавливалась из плотно подогнанных дубовых досок и запиралась двумя прочными засовами. Свет проникал в башню через небольшие узкие окна, которые также использовались и в оборонительных целях в качестве бойниц. Потолок башни был деревянным и сверху обрабатывался утрамбованной глиной. Стены жилых и полубоевых башен сверху покрывались камнями, без скрепления их раствором, что с одной стороны предохраняло стены от проникновения влаги от дождя и талого снега и в то же время давало возможность в боевых условиях метать их сверху в осаждающих башню врагов.

Полубоевые башни

Полубоевые башни являют собой промежуточное звено между жилыми и боевыми башнями. Обычно они имели квадратное основание меньшей, чем у жилых башен площади (чаще всего пять на пять метров) и возвышались на 12—16 метров. В таких башнях обычно отсутствовал опорный внутренний столб и имелись навесные балконы.

Боевые башни

Наивысший расцвет ингушского башенного зодчества связан со строительством боевых башен. Выделяется два типа таких башен: с плоской крышей и с крышей пирамидальной формы. Боевые башни конструктивно отличались от жилых и полубоевых: они были заметно выше и уже. Вход в боевую башню находился на втором этаже, что лишало потенциальных врагов возможности применения тарана. Обычно боевые башни состояли из пяти-шести этажей и возвышались над землей на 25-30 метров. Такая высота подвергала угрозе каменные стены даже при небольшом землетрясении. С целью усиления их сейсмостойкости второй этаж стали завершать прочным каменным сводом, усиливавшим собою все четыре стены и становившимся дополнительной опорой для последующих этажей. Некоторые боевые башни (в частности, комплекс Ляжги, построенный мастером Ханой Хингом) для придания им особой прочности усиливались дополнительным каменным сводом между четвертым и пятым этажами. Передвижение между этажами осуществлялось посредством внутренних приставных лестниц. Первый этаж использовался в качестве склада для хранения продуктов и предметов первой необходимости, там же имелись изолированные каменные помещения для содержания в них пленников. Третий и последующие вплоть до последнего этажи использовались как в хозяйственных, так и в оборонительных целях. На верхнем этаже, называемым «сокол башни», хранились камни, луки, стрелы, ружья. Довольно большие бойницы по всем четырем стенам снаружи прикрывались каменными щитами (машикулями). Издали эти щиты напоминают балкончики, но ничего общего между ними нет. Боевые башни имеют коническую форму (немного сужаясь кверху).

Одним из наиболее известных башенных комплексов оборонно-сторожевого характера является комплекс Вовнушки, расположенный в Джейрахском районе Ингушетии и входящий в Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

Склепы и святилища

В средние века, в каждом ингушском селении был «город мертвых». «Человеку при жизни нужна башня, а после смерти склеп», — так говорили предки ингушей. «Солнечные могильники» располагаются недалеко от жилых сооружений, «дабы человек размышлял о мире вечном и совершенствовал свою душу». Надземные склепы по своей форме напоминают домики с пирамидальными крышами. Во время эпидемий, заболевшие уходили жить в «солнечные могильники» вплоть до своей кончины, либо полного выздоровления. Сородичи передавали им пищу на длинных шестах. Продолжительное время после принятия ислама в середине XIX века, смертельно больные старики, верные законам предков, уходили умирать в склепы. Склепы были фамильные, и сейчас в современное время у каждого ингушского рода есть своё родовое кладбище. До принятия ислама, загробная жизнь у ингушей представлялась продолжением земной, только солнце для мертвых светило в то время, когда оно скрывалось от живых. Как пишет известный ингушский этнограф Чах Ахриев, после жатвы в ингушских "семьях устраивали специальный ужин — «Марс — порр», на котором хозяйка дома, дотрагиваясь до кушаний щипцами, приговаривала: «Да будет пищей (такому-то покойнику)». Обойдя, таким образом, все яства, она выливала из чаши, находившейся у неё в руках, брагу около очага, затем уже все члены семейства принимались за угощение. В святилищах молились в праздничные дни, а также перед покосом. Участие принимали как мужчины, так и женщины. Ритуал празднества у ингушей: резали баранов, варили пиво (масхам), молились, танцевали. Празднества прекратились в начале XX в. в связи с принятием ислама.

Влияние на культуру и быт

Ингуши как этнос ментально неразрывно связаны со своей башенной культурой. Данный факт, лучше всего подчеркивается самоназванием ингушей - ГIалгIай, которое переводится как люди башен. Башня - по-ингушски "ГIал". Боевая башня имеет отдельное (собственное) название "Воув".

Существует большое количество ингушских песен о строительстве башен, которые воспевают их красоту, умение и талант мастеров. Наиболее известны имена древних мастеров: Деци Льянова, Дуго Ахриева, Хабзи Цурова, братьев Беркинхоевых.

В Ингушетии существовали целые «тейпы» (фамилии), специализировавшиеся на возведении башенных строений. Они были известны и за пределами Ингушетии – в Чечне, Осетии и Грузии. Народные сказания утверждают, что ингушский сход («мехка кхел») разрешал «тIовговзанча» (умелец по камню) отправляться на отходный промысел для строительства башен у соседей, но при жестком запрете на возведение там классических боевых башен: разрешалось строить только жилые и полубоевые. Этот запрет был выработан из-за угрозы утраты архитектурной "монополии" ингушей, как единственных владельцев классических «воув» (ингушских боевых башен). Не поощрялось у ингушей и желание выделиться своеобразием и роскошью построения башен: «Сов лакха латтар – Iокхет, сов дIаьхденнар – хад» («Высокое без меры – рушится, длинное без меры – рвется»). Эстетика и порядок башенных сооружений соблюдалась строго: «Фусамда вовзаргва цун ков-картага хьежача» («Лицо хозяина узнаешь по состоянию его двора и ограды»).

Средь башенных построек, привлекают взгляд камни, на которых высечены рисунки–петроглифы. Они расположены по стенам здания без видимой системы и симметрии. Среди петроглифов - знаки, напоминающие буквы, рисунки в виде крестов, спиралей, свастик, соляных кругов, изображения предметов быта и вооружения, тамгообразные знаки.

Иногда встречаются фигуры людей и животных. При этом, у людей подчеркнуты признаки пола, их сопровождают не совсем понятные знаки (кружки, зигзаги, спирали), наводящие на мысль, что это изображения божеств, мифологических персонажей или героев. Возможно среди них «мать людей» — богиня плодородия Тушоли, особенно почитавшаяся ингушами, а также бог Дэла. Обычно у входа в башню имеется оттиск ладони – руки мастера, возводившего здание. Оно являлось своеобразной гарантией прочности творения зодчего, что и подтверждено временем – многие башни пережили своих создателей на много веков.

Значительные башенные комплексы имеются в селениях Эрзи, Лялах, Таргим, Пуй, Пялинг, Хяни, Эгикал, Верхнем и Нижнем Лейми, Хамхи, Эбан, Ляжги, Джейрах. Башенное строительство Ингушетии, яркое наследие древней материальной культуры, уникально как на Кавказе, так и во всем мире.

Известный археолог, кавказовед Е.И.Крупнов так выразился об ингушских башнях :

Ингушские боевые башни "воув" являются в подлинном смысле вершиной архитектурного и строительного мастерства древнего населения края. Они поражают простотой формы, монументальностью и строгим изяществом. Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом для человеческого гения, как для нашего столетия новые шаги человека в небо [1]

Считается, что башенные комплексы в течение многих веков вырабатывали у горцев эстетическое чувство прекрасного, чувство бережного отношения к дому, как святилищу семьи, которое является одним из основ ингушского кодекса поведения Эздел.

Галерея

Основные особенности

Главным отличием ингушских боевых башен по сравнению с башнями соседних кавказских народов, является их значительная высота по отношению к основанию - 10:1.

Литература

  • Виноградов В. Б., Марковин В. И. Археологические памятники Чечено-Ингушской АССР.— Грозный, 1966.
  • Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии.— М.: Наука, 1975.
  • Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия.— М.: Наука, 1971.
  • Маркович В.И. Некоторые особенности средневековой ингушской архитектуры//АН. М.: 1975.
  • Белоконский И. На высотах Кавказа. М., 1906.

Ссылки

  • "Древняя ингушская архитектура" - статья на сайте «Ангушт»
  • "Ингушские родовые башни" - статья на сайте «Adamalla»
  • Фоторепортаж о башнях Ингушетии в Живом Журнале
  • "Ингушские башни" - статья на сайте «Ингушский Форум»
  • "Боевые башни ингушей" - статья на сайте «Бакъдар»

Примечания

  1. Е.И. Крупнов «Средневековая материальная культура ингушей», М., 1971


Ингушские башни Информация о


Ингушские башни
Ингушские башни

Ингушские башни Информация Видео


Ингушские башни Просмотр темы.
Ингушские башни что, Ингушские башни кто, Ингушские башни объяснение

There are excerpts from wikipedia on this article and video