TR | UK | KK | BE | EN |

Буковинская митрополия

буковинская митрополия кз, буковинская митрополия варна
Букови́нская митропо́лия (Буковинско-Черновицкая митрополия, Буковинско-Далматинская митрополия) — православная митрополия, созданная 1873 году. Находилась в формальном подчинении Карловацого митрополита, фактически имела автокефальный статус. Существовала на землях Австро-Венгерской империи до присоединения Буковины к Румынии.

Содержание

  • 1 Православие на Буковине
  • 2 Буковинская епархия
  • 3 Буковинская митрополия
  • 4 В составе Румынской церкви
  • 5 В составе Русской церкви
  • 6 Епископы
  • 7 Литература
  • 8 Ссылки

Православие на Буковине

Процесс христианизации земель Буковины восходит по преданию к апостольским временам. Апостолы Андрей и Павел проповедовали на землях Скифии и в Малой Азии, Македонии, Греции, с которыми Буковина поддерживала тесные связи. Источники свидетельствуют, что апостолом, который проповедовал христианство среди населения Прикарпатья и Поднестровья в I веке нашей эры, был святой Павел. Он был также и апостолом, который рукоположил святого Андроника первым славянским епископом.

Во времена императора Траяна Буковина входила в состав Римской империи. Между жителями восточных римских провинций и племенными объединениями жителей Карпат возникли не только торгово-экономические, но и религиозно-культурные отношения. Христианские миссионеры идут с проповедью не только в завоёванные Римом земли, но и на сопредельные территории.

Конце I тысячелетия от Р. Х. происходил процесс активной христианизации славянских народов. Благодаря деятельности святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия состоялось становление церковной организации в Болгарии (Охридская православная церковь), Сербии и Моравии.

При князя Владимире Святославовиче в Киевской Руси государственной религией стало христианство. Территория Буковины, более 300 лет (988—1303) входила в состав Киевской митрополии.

После упадка Киевской Руси, в 1303 года была создана Галицкая митрополия, в состав которой вошли православные приходы Буковины. Однако, вскоре Галицко-Волынское княжество перестало существовать, а земли Буковины в 1360 году вошли в состав Молдовии, хотя до конца XIV века буковинские земли оставались в состав Галицкой митрополии.

Галицкий митрополит Антоний, назначенный патриархом в 1371 году, рукоположил для Молдавии двух епископов — Иосифа и Мелетия. В 1394 году патриарх назначил для Молдавской Церкви митрополита Иеремию, но его не приняла светская власть.

В 1401 епископ Иосиф (брат нового князя Молдавии Александра Доброго), ранее отлучённый патриархом, был признан законным Молдавским митрополитом. Александр Добрый разделил Молдавию на 3 округа с центрами в Сучаве (столица), Радауцах и Романе. Православие являлось государственной религией в Молдавии.

В 1439 году, после Флорентийской унии, румынские митрополиты разорвали связи с Константинополем дабы соблюсти православие. Тогда новых митрополитов для Молдовы и Валахии начали ставить Охридские архиепископы. Восстановление связей с Константинополем наступило в начале XVI века, когда Валахия, а затем и Молдова, была завоёвана турками. Однако зависимость от Константинопольского патриарха была номинальной. И ограничивалась благословением патриарха при вступлении в кафедру митрополитов, которых выбирало духовенство и бояре.

Первоиерархи молдавской православной церкви заботились о развитии Буковинской епархии, основывали обители, заказывали из Львова и Киева церковно-богослужебные книги, или сами переписывали их. Из древнего молдавского рода Могил в Рэдэуци получилось два епископа — Феофан (1520—1535) и Георгий (1579—1586). Последний был дядей Киевского митрополита Петра Могилы и после кафедры в Рэдэуци занимал кафедру митрополита Молдавского и Сучавского. Митрополиты Сучавские (в 1630 году кафедра была перенесена в Яссы, где была новая столица Молдавии) немало помогали Киевской митрополии. Так, Сучавский митрополит Анастасий рукоположил во епископа Львовского Иеремию Тиссаровского, который в течение 10 лет был единственным православным епископом на всю Православную Церковь в Речи Посполитой.

В течение 1401—1630 годы буковинские земли относились к Сучавской митрополии, а богослужебной и деловым языком — был западнорусский.

В 1630—1782 годы была подчинена митрополитам в Яссах (ныне Румыния), церковь постепенно румынизировалась, в частности ввела богослужение на румынском языке.

После русско турецкой войны 1768—1774 годов, Буковина отошла к Австрии. Протесты молдавского воеводы не были поддержаны турецким султаном, и в 1775 году эта территория окончательно перешла к Австрии.

Буковинская епархия

Вхождение Буковины в состав Австрии в 1774 году застало Православную Церковь поделённой между двумя епархиями: большая часть входила в епархию в Радовецкой епархии, которую занимал епископ Досифей Херескул, румын по происхождению; вторая (меньшая часть) — в состав Сучавской епархии. Обе епархии подчинялись Ясскому (молдавскому) митрополиту. Местное славянское население и особенно Австрийское правительство не желали, чтобы Православная Церковь Буковины подчинялись власти митрополита другого государства.

В 1781 году император Иосиф II издал патент (указ), согласно которому все приходы и обители в пределах австрийской Буковины были объединены в одну епархию и подчиненные епископу Досифею Херескулу, епископу Радовецкому. В результате переговоров 24 апреля 1781 года Ясский митрополит отказался от своей юрисдикции над епархией в Радовцах и Сучаве, а Досифей стал именоваться епископом Буковинским. 12 декабря 1781 года епископская кафедра была перенесена в Черновицы.

12 февраля 1782 состоялась интронизация Досифея как епископа Черновицкого и Буковинского. Впоследствии в Черновцах была построена митрополичья резиденция и основана консистория. Некоторое время епископия была независимой. Но, Императорским указом от 4 июля 1783 года епископ Досифей вошел в юрисдикцию Карловацкого митрополита (с 1848 года — Сербский Патриарх), считавшийся первоиерархом всех православных Австрии.

Во внутреннем управлении Черновицкая епархия была самостоятельной и руководствовалась своим уставом — «Духовным регламентом» от 29 апреля 1786 года, изданным австрийским императором Иосифом II. Согласно уставу, внутреннее управление в епархии принадлежало правящему архиерею и консистории, действовавшего под его руководством. Сначала консистория состояла из шести человек, а с 1869 года — из девяти. Право избрания и назначения членов консистории, по согласованию с местной государственной властью обладал архиерей, но иногда эти функции выполняло Министерство вероисповеданий и образования Австрии.

В 1783 году австрийским правительством было создано Религиозный фонд Буковины. За счёт этого фонда поддерживался материальный уровень духовенства, монашества, а также — содержались монастыри, школы, церкви, духовные учреждения, такие как Богословский институт в Черновцах (1824), Богословский факультет при Черновицком университете (1875), построили Кафедральную церковь (1860) в Черновцах и т. д. Православная население Буковины состояла из русинов, и валахов.

Буковинская митрополия

В середине XIX века по Европе прокатилась волна национальных революций. Национальное движение коснулось и буковинцев, прежде всего румын. Одним из руководителей национального румынского движения в Австрии был епископ Германштадта Андрей (Шагуна), который потребовал создать на основе румынских православных епархий Австрии отдельную митрополию, независимую от сербской иерархии. К тому времени епископом Черновицким и Буковинским был Евгений (Гакман), который выступил против вхождения Буковинской епархии в такую митрополию, поскольку считал, что этим будут ограничены права русинов Буковины.

В 1864 году состоялся Синод Православной Церкви в Австрии. На нём было принято решение создать из трёх румынских епархий Австрии Трансильванскую (румынскую) митрополию. Буковинская епархия не вошла в её состав, но вопрос относительно неё остался открытым. Большинство православных епархий Австрии подчинялись Сербскому патриарху. Три епархии составляли Румынскую митрополию. Кроме них, оставались ещё две епархии: Буковинская и Далматинская. Епископ Евгений (Гакман), чтобы противостоять присоединению Буковинской епархии в Трансильванской митрополии, выдвинул план создания на основе Черновицкой епархии отдельной православной митрополии в Австрии. Для осуществления этого плана к Буковинской епархии нужно было присоединить далматинскую. В 1870 году Далматинская епархия была разделена на две, а Черновицкий архиерей получил титул архиепископа.

23 января 1873 вышел императорский декрет, согласно которому была образована независимая Буковинская митрополия, а митрополиту Евгению был присвоен титул — архиепископ Черновицкий, митрополит Буковины и Далмации. Архиепископ Евгений 31 марта 1873 умер в Вене, так не успев занять новую должность. Его преемники продолжали проводить политику развития буковинской церкви и поддержки славянского движения.

С 1880-х годов в епархии была своя типография, расположенная в резиденции митрополита. В Черновцах издавалось много православной религиозно-духовной и богословской литературы двуязычный епархиальный журнал «Candela» («Светильник»), сборники церковных проповедей, церковные календари, книги и брошюры поучительного характера для мирян.

Однако, румынизированный славянин, митрополит Сильвестр (Андреевич-Морарь) (1880—1895) назначил на все должности румын боролся с нарождающимся движением украинских националистов. Митрополит Аркадий Чуперкович (1896—1902), благословил издание катехизиса и учебник религии на местном славянском языке.

В начале XX века, при содействии митрополита Владимира (де Репты), в Черновцах был организован женский Свято-Введенский монастырь.

Во время Первой мировой войны, когда на землю Буковины ступила русская армия, тогдашний митрополит Буковины и Далмации Владимир (де Репта) издал указ духовенству молиться за русского царя и победе русских войск. Поэтому, когда австрийцы отвоевали Буковину, митрополита и консисторию вывезли сначала в Прагу, а затем в Вену, где после рассмотрения дела отправили за штат. После окончания войны, Буковина вошла в состав Румынии, а митрополит Владимир вновь возглавил митрополию.

Буковинская митрополия находилась в состоянии церковной независимости до распада Австро-Венгерской империи в 1918 году, после чего, с присоединением территории митрополии к Румынии, она вынуждена была войти в состав Румынской Православной Церкви.

В составе Румынской церкви

Румынская Православная Церковь в то время состояла из епархий Малой Румынии с центром в Бухаресте, епархий Трансильвании, ранее входивших в состав венгерской части Австро-Венгрии (трансильванский митрополия), Буковинской епархии, принадлежавшей к австрийской части Австро-Венгрии, Кишинёвско-Бессарабской епархии, ранее входила в состав Российской империи. Чтобы узаконить указанный порядок и организацию Румынской Церкви, в 1925 году был принят закон «Об организации Румынской Православной Церкви». Сама Церковь получила статус патриархии и состояла из 5 автономных митрополий, каждая из которых объединяла несколько епархий. Таким образом, Черновицкий архиерей получил митрополичий титул, и в его подчинение перешла, кроме Буковинской, ещё и Хотинская епархия с центром в городе Бельцы (нынешняя Молдова). К тому же духовенство Хотинщины (Северная Бессарабия) находилось под юрисдикцией Кишинёвского архиерея. Черновицкий епископ Нектарий (Котлярчук) в 1925 году был введён на престол с титулом митрополита Буковины и Хотина.

Отрицательным моментом этого периода было проведение всеобъемлющей румынизации. Православное славянское населения края негативно встретило календарную реформу, когда 1 января 1928 года Румынская патриархия перешла на новый стиль.

В 1935 года, после смерти митрополита Нектария, новым Черновецким архиереем стал Виссарион (Пую), который был введён на престол с титулом митрополита Буковины, Хотина и Марамуреша, поскольку в его подчинение перешла еще Марамурешская епархия (сейчас не является территорией Украины, но в то время была заселена преимущественно славянами).

В 1940 году новым митрополитом был назначен епископ Хотинский Тит (Симедря). Интронизация была назначена на 1 июля 1940 года, а уже 29 июня в Черновцы вошла Красная армия, в результате чего многие, в том числе священносужители, бежали в Румынию, что вызвало сумятицу в церковной жизни. Буковинская церковь ненадолго стала частью Русской церкви, однако после начала немецко-румынской оккупации (1941—1944) митрополию на Буковине снова возглавил митрополит Тит (Симедря). В марте 1944 года Буковину снова заняла армия СССР.

В составе Русской церкви

В июне 1944 года Священным Синодом РПЦ в Черновицкую епархию был направлен протоиерей Евфимий Ковернинский, который стал епархиальным благочинным и настоятелем кафедрального собора в Черновцах. В начале 1945 года он принял монашеский постриг с именем Феодосий и был назначен епископом Черновицким и Буковинским.

В течение 1944—1945 годов духовенство епархии, под давлением властей перешло под юрисдикцию Московского патриархата. Юридически вопрос был решён в результате переговоров между руководством Советского Союза и Румынии.

Черновицкая епархия в послевоенные годы насчитывала около 370 приходов, 200 священников, было 2 монастыря — Свято-Иоанно-Богословский мужской «Крещатик» и Свято-Введенский женский в Черновцах.

В конце 1950-х — начале 1960-х годов в результате хрущёвской антицерковной кампании. Было закрыто около 100 храмов и 2 монастыря.

Ныне территория Северной Буковины входит в состав Черновицкой и Буковинской епархии.

Епископы

Буковинская епархия
  • Досифей (Херескул) (13 февраля 1782 — 2 февраля 1789)
  • Даниил (Влахович) (23 марта 1789 — 20 августа 1822)
  • Исаия (Балошескул) (17 июля 1823 — 14 сентября 1834)
Буковинская митрополия
  • Евгений (Гакман) (8 мая 1835 — 31 марта 1873)
  • Феофил (Бендела) (13 ноября 1873 — 21 июля 1875)
  • Феоктист (Блажевич) (22 марта 1877 — 27 июня 1879)
  • Сильвестр (Морарь-Андреевич) (12 марта 1880 — 3 апреля 1895)
  • Аркадий (Чуперкович) (16 февраля 1896 — 5 марта 1902)
  • Владимир (де Репта) (4 октября 1902—1918)
Румынская православная церковь
  • Владимир (де Репта) (1918—1924)
  • Нектарий (Котлярчук) (7 ноября 1924 — 04 июля 1935)
  • Виссарион (Пую) (17 октября 1935 — 9 мая 1940)
  • Тит (Симедря) (июнь 1940—1941)
Русская православная церковь
  • Дамаскин (Малюта) (весна — лето 1941)
Румынская православная церковь
  • Тит (Симедря) (25 июля 1941 — марта 1944)

Литература

  • Гедеон (Губка). Православие на Буковине в период с 1873 по 1945 гг. Сергиев Посад, 1992. — 191 с.
  • Гедеон (Губка). История Православной Церкви на Буковине в период вхождения Буковины в состав Австрийской империи (1777—1918 гг.) Сергиев Посад, 1996. — 74 с.
  • о. Юрій Федорів. Історія Церкви в Україні Рік видання: 2007. Видавництво: Свічадо

Ссылки

  • Нарис історії Української Православної Церкви. Том 3. (Іван Власовський)
  • БУКОВИНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА
  • 12 грудня — день заснування Чернівецької єпархії
  • Гусар Ю. Архієпископ Буковини: / Юхим Гусар // Буковинське віче. — 2010. — 3 лютого (№ 8). — С. 4.

буковинская митрополия варна, буковинская митрополия видин, буковинская митрополия кз, буковинская митрополия софия


Буковинская митрополия Информацию О

Буковинская митрополия


  • user icon

    Буковинская митрополия beatiful post thanks!

    29.10.2014


Буковинская митрополия
Буковинская митрополия
Буковинская митрополия Вы просматриваете субъект
Буковинская митрополия что, Буковинская митрополия кто, Буковинская митрополия описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video

Случайные Статьи

Польско-срединнолитовская граница

Польско-срединнолитовская граница

Граница Польши со Срединной Литвой — государственная граница между Срединной Литвой и Польской ...
Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции

Тепловой эффект химической реакции или изменение энтальпии системы вследствие протекания химической ...
Квартерон

Квартерон

Квартеро́н (от лат. quarta — четверть) — в колониальной Америке так называли человека...
Эйдфьорд

Эйдфьорд

Норвегия Норвегия Губерния (фюльке) Хордаланн Адм. центр Эйдфьорд Население (20...