Огій (пророк)

Огій (івр. חַגַּי, хаггала - святковий) - один з останніх пророків Старого Завіту. Він став пророкувати у 2-й рік царювання Дарія Гістаспа (520 до н. Е.). Три головних пророцтва Огія складають 10-ю книгу 12-ти малих пророків (Тре-Ассар). Речі його спрямовані до сучасних йому іудейським царю Зоровавеля та первосвященика Ісусу, яких він дорікає в бездіяльності і заохочує до відновлення роботи по реставрації Єрусалимського храму, будівництво якого по наклепам самаритян була припинена попередником Дарія. Мова Аггея не відрізняється витонченістю стилю, на ній, навпаки, помітні вже сліди занепаду єврейської мови, який розпочався під час перебування євреїв у Вавилонії. У бесіді його зі священиками (III, 12-13), яких він екзаменує в законознавством, помітні навіть перші ознаки того способу викладання, який дійшов до розквіту згодом, в період складання Мішни. Огій був сучасником пророка Захарії.
Відомостей про життя і діяльність пророка Огія - єдиного особи цього імені відомого з Біблії, крім повідомляються книгою його імені і підтверджуються свідоцтвом 1-й книги Ездри 5,1; 6,14 про виступ пророка Огія разом з пророком Захарією з проповіддю про відновлення робіт з будівництва другого храму Єрусалимського, - біблійна писемність не зберегла. Іудейське переказ називає (Baba Batra 15а) пророка Огія членом так званої Великої Синагоги (Кенесет-Гаггедола) як до цієї ж Великої Синагозі рабини зараховували не тільки пророків Захарія і Малахію, а й багатьох інших скільки-небудь видатних діячів післяполонним епохи; як членам цієї Великої Синагоги пророкам Огія, Захарії і Малахії, в Талмуді приписується складання багатьох правил і постанов ритуального властивості (Ерубін II, 1 Шекалім III, 1). Але проти достовірності цього свідоцтва говорить вже те, що, по юдейському ж переказами, Велика Синагога була заснована тільки Ездрою, (458 р до Р. X.), отже, через лише 62 роки по виступі Огія на пророче служіння (бл. 520 м), а головне - крайня сумнівність, навіть більш повна недостовірність самого існування Великої Синагоги. У стародавній Християнської Церкви теж не збереглося і не склалося цілком сталого погляди на особистість пророка Огія. За переданому Псевдо-Єпіфаній, Псевдо-Дорофєєв і Псевдо-Ісихій відомо, Огій ще в ранній юності прийшов з Вавилону до Юдеї, пророкував про повернення народу з полону бачив частково відновлення храму і перший оспівав там «алілуя»; помер в Єрусалимі і був похований там же поблизу від гробниць священиків. Важко сказати наскільки достовірні ці відомості, але можливо, що в основі їх лежить справжнє історичне зерно, тим більше, що містить всі ці відомості твір «De vita el morte prophetarum», як зізнається тепер в науці спочатку написано єврейською мовою. Як малий, проте, був загальноприйнятим в древньої Церкви виражений тут погляд на час і обставини пророчого служіння Огія, видно вже з того, що блаженний Августин (ennaratio in psalm CXLVII) вважав, що пророки Огій і Захарія почали своє пророче служіння ще в Вавилоні, а ще більше з того, що, за свідченням блаженного Ієроніма і св. Кирила Олександрійського, Оріген з його послідовниками і деякі інші, на підставі Агг 1,13, вважали Огія не людиною, а Ангелом, посланим Богом для проповіді. У тлумаченні на Агг 1,13 блаженний Ієронім пише: «Дехто думає, що Іоанн Хреститель, Малахія, ім'я якого означає Ангел Господа і Огій, книгу якого ми нині маємо в своїх руках, були ангелами, але з ласки і велінням Божим взяли людські тіла і зверталися серед людей »(Блаженного Ієроніма - в російській перекладі - Одна книга тлумачень на пророка Агея, до Павла і Евстохіі. творити. Частина XVI: с. 333). Це неудобопріемлемое думку, що викликало спростування з боку блаженного Ієроніма і св. Кирила Олександрійського, могло виникнути, крім буквального розуміння терміна Мале Єгова в Агг 1,13 - ще з відсутності звичайного у пророків вказівки імені батька пророка, а також з невідомості в народі гробниці пророка.
Підстави ці, звичайно, абсолютно недостатні, тим більше що в даний час ім'я батька пророка, можливо вже відомо. При розкопках на площі Харам ес Шериф, перш зайнятої єрусалимським храмом, була знайдена давньо-єврейська друк з вирізаною на ній літерами давньо-єврейського шрифту з написом: «Аггея, сина Шеванія». З причини знаходиться тільки у пророка Агея, згадки про друк-персні, що носиться чоловіками не без підстави бачать в цій друку саме друк пророка Агея, і припускають, що він міг втратити її саме поблизу храму, біля якого він повинен був знаходитися часто, так як з великим інтересом стежив за правильністю робіт з будівництва храму (Проф. А. А. Олесницький, старозавітний храм. с. 855).
При такій злиднях і сумнівності збережених традицією відомостей про особу, життя і діяльність пророка Огія, історичне зерно можна вбачати в повідомленнях Єпіфанія, Дорофея, Ісихія, в основі яких лежить, мабуть, древнє, початкове єврейське переказ. У дусі цього переказу і деякі нові дослідники (напр. Рейсс) допускають, що пророк Огій належав до священного племені коліну і в юному віці повернувся з Вавилона. З останнім не узгоджується і має малу ймовірність протилежну думку інших вчених (Евальда Корнілля і ін.), - спирається на тлумачення Агг 2,3, - ніби пророк Огій належав до числа тих старців, які бачили ще храм Соломонів (пор. 1 Езд III : 12), і, таким чином, при початку будівництва храму мав, щонайменше, 80 років. Сказання Єпіфанія Дорофея, в його істотних рисах відтворюють і наші Пролог і Четьї-Мінеї під 16 грудня, коли святкується Православною Церквою пам'ять св. пророка Огія. В Четьї-Мінеї св. Димитрія Ростовського під 16 грудня читаємо про пророка Аггее наступне: «Сей бяше від племени Левія, народжений в Вавилоні, в полон, ще молодий сий Прийди від Вавилону до Єрусалиму, і пророцтвом зі святим пророком Захарією трідесят шість років. Предваріша ж втілення Христове за чотириста і сімдесять років, і явленно про розбещення Огій святий пророчествова. І вигляді частково видання церковне, Зоровавелем оновлюється після повернення від вавилонського полону. Умре ж і був похований бисть поблизу трун ієрейських преславно понеже і тієї бе від роду священицького. Бяше же плішшю і старий окружну маючи броду і способом чесний, і в добродетелех свідчити. Любимо ж бисть усіма і шануємо, яко прославився і великий пророк: а ім'я його тлумачиться свято або празднуяй ». Тут мало достовірні хронологічні дати як тривалості служіння пророка: по Біблії діяльність його тривала всього кілька місяців, - так і часу життя пророка за певним свідченням Біблії ж, пророча проповідь Огія відноситься до 2-го року царювання Дарія, тобто близько 520 до Р. X.; теж можна сказати і щодо вказівок про зовнішній вигляд пророка. Що ж стосується, опущеного тут, згадки Єпіфанія Дорофея про те, що пророк Огій перший оспівав «алілуя» при відновленні храму, то ця обставина цілком ймовірно, варто у зв'язку з знаходяться в древніх перекладах книги Псалмів надписом деяких псалмів іменами пророків Аггея і Захарії : псалмів 87, 145, 147, 148 по Септуагинте і слав., причому три останні псалми в грецькому тексті надписуються: Allhlouia Aggaiou kai Zacariou; рівним чином імена цих пророків стоять за текстом Вульгати в псалмах 11, 145, 146 і в Пешіто - в псалмах 125-126. Але всі ці надписання, в яких зазвичай і постійно з'єднуються два сучасних один одному пророка, кажуть, очевидно, не про авторство цих пророків щодо перерахованих псалмів, а лише про час найбільшого, саме літургійного їх вживання, саме в період діяльності обох пророків названих в надписом.
Посилання
Огій // Православна енциклопедія
Джерела
Огій // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: в 86 т. (82 т. і 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
Біблійні пророки
Ной
Ноах
Евер
Евер
Валаам
Більам
Іов
Ійов

Авраам
Авраам
Сарра
Сара
Ісаак
Іцхак
Яків
Яаков

Мойсей
Моше
Аарон
Аарон
Міріам
Мирьям
Ісус Навин
Йехошуа бін Нун
Пінхас
Пінхас
Девора
Двору
Ілій
Елі
Анна
Ханна
Самуїл
Шмуель

Давид
Давид
Соломон
Шломо

Гад
Гад
Натан
Натан
Ахия силомлянина
Ахия ха-шілонян
Великі пророки:
Єзекіїль
Йехезкель
Єремія
Йірмеяху
Ісая
Йешаяху
Данило
Даніель

Малі пророки:
Авакум
Хаваккук
Овдій
Овадья
Огій
хаггала
Амос
Амос
Захарія
Зхарья
Йоіл
Йоель
Іона
Йона
Малахія
Малахі
Михей
Міхa
Наум
Наxум
Осія
Хошеа
Софония
Цфанья
Шемая
Шмая
Ілля
Еліяху
Єлисей
Еліша
Хульда
Хульда


Аггей (пророк)

Случайные Статьи

Лебедев, Алексей Алексеевич (подводник)

Лебедев, Алексей Алексеевич (подводник)

Алексей Алексеевич Лебедев Дата рождения: 1 августа (19 июля) 1912(1912-07-19) Место рождения...
Вьен

Вьен

Вьен (фр. Vienne [viɛn ], франкопров. Vièna) — коммуна и город во Франции, находится в рег...
Мегабанк

Мегабанк

Публичное акционерное общество Деятельность Финансовые услуги Девиз «Ви маєте плани. Ми маєм...
Гагаринский район

Гагаринский район

Гага́ринский райо́н: Гагаринский район — муниципальный район в Смоленской области России. Гага...