Sat .19 Sep 2019

Водгукі аб рэстаранах Karahisargölcük, Nallihan

Karahisargölcük - вёска Наліханскага раёна Анкары.



Культура
2.1 Харчаванне 2,2 Славутасці
2.3 Сем'і ў вёсцы
3 Геаграфія
4 Клімат
5 Насельніцтва
6 Эканоміка
7 Мухтарлік
8 Інфраструктура
9 Людзі з нашай вёскі
10 Знешнія спасылкі
Гісторыя
(гістарычна даследаваны і напісаны Серхатам) 15:55 / 25 ЯНВАРЯ 2008)
Першы пасёлак вёскі - 4 да н. Э. і ў 3-м стагоддзі да н. э. фрыгійцы. (У нас пакуль няма ніякай дакладнай інфармацыі пра гэты перыяд. Магчыма, інфармацыя дасягнутая і дата дасягнення, і гісторыя асветлена. Сцвярджаецца каменная магіла Фрыджы.) Набыццё краіны туркменскай краінай заснавана на гадах візантыйскай MS.1200 гадоў. Сельджукі, Данишментлайлер, Кандарагуллары і (Осман Бей) часткова заваявалі рэгіён (увесь Налыхан) заваёвам рэгіёну (увесь Налыхан) і афіцыйна пад уладай Наліхана як вёскі пад Наліганам (сталіца Османскай сталіцы Бурса). потым, з заваёвай Анкары, яна была прымацаваная да сцяны Анкары. Першае паселішча вёскі туркменамі знаходзіцца на паўночным уваходзе ў плаціну Гекчэкая і сёння знаходзіцца пад водамі плаціны. Гэта прымушае нас думаць, што гісторыя вёскі стала значна старэйшай, чым вядома. Імя вёскі невядомае. Аднак вядома, што Асман Бей і яго сын Ветэран Орхан і мозг і войскі брата Османа Бей Гюндуз час ад часу выкарыстоўвалі гэты маршрут (мястэчка Багман). У тыя часы, з-за вялікага гарбаты, які праходзіць праз вёску, паводкі павялічваліся ў рэгіёне, і жыхары вёскі пасяліліся ў больш бяспечным месцы Карааглан (Карааглан - мянушка, дзе жыў багаты мозг, і яго сапраўдная назва невядомая. І назва гэтай вобласці называецца Карааглан. ). Яны пакінулі за сабой гарэлыя сады і Багманскія сады (імя Багман - тое, што вобласць - вінаграднік і сад, і што ў гэты перыяд быў багаты мозг, і жывога чалавека называлі Багманам). Вядома, што падчас апёкаў было некалькі армянскіх сем'яў, і там была таксама гліняная печ. Сёння можна ўбачыць толькі руіны. Мы не ведаем пра гісторыю. Першае паселішча вёскі - гэта водны край. Сёння жыхар называе вёску, дзе знаходзіцца вёска, і ёсць сажалка. Вядома, што яны першы вясной сышлі на плато. Імя гэтага месца - Сазак (камыш) і ёсць возера. Ён таксама мае плоскія і ворныя вялікія землі. З часам селянін ужо трэці раз пераехаў замест таго, каб ісці туды-сюды. На гэты раз дзядулі пасяліліся ў пазіцыі галавы, а рэшткі па-ранейшаму відаць у абодвух месцах нават сёння. З цягам часу вёска павольна падымаецца да краю возера, і з цягам часу возера знікае з-за засухі. Але вёска застаецца там, дзе яна знаходзіцца сёння. Першае імя - вёска Сазак (камыш) у перыяд Асманскага перыяду. Назва Karahisargölcük з Рэспублікай. Назва "Карахісар" ("Афьон Конья" называюць "Акхісар") - Анкара, Эскішэхір, Болу, Биледжик - называюцца "карахісарам" (нават назва Наліхана зарэгістравана ў той час як "Карахісар-Налу"). Такім чынам, цяперашняя назва вёскі - вёска Карахисаргёлчук. У сённяшнім месцы вёскі ў пакоях і варотах, выразаных у скале, якая належыць візантыйскаму і рымскаму перыядам, ёсць сляды рэльефаў, і яго можна ўбачыць нават сёння. Як зразумела адсюль, нават месца, дзе знаходзіцца вёска, з'яўляецца гістарычным да н.э. заснаваны на. Усе жыхары вёскі - ад племя туркмен-йорюк калена Каракечілі каўніцкага племени ахусаў, якія ўсталявалі і пасялілі вёску па загадзе Османа Газа. Пасля гэтага паводле загаду султана перыяду 1850 г. некалькі сем'яў і пазней качэўнікаў былі ўрэгуляваныя, і ў вёску далучыліся некалькі качавых сем'яў. Тут мы разумеем, што вёска (сучаснае месца) да н. ait.ancak вёска ў цяперашнім стане першага паселішча і першым пасёлку вёскі як стварэнне туркменскага і першае створана. Наяўнасць замка паказвае, што туркі былі тут значна раней. Таму што туркі пасяліліся ў Анатолі перад Малазгітам і Малазгітам, і гэтая дзверы цалкам адкрыта для ўсіх туркаў. Вёска Гёлпынары размешчана на гістарычным Шаўковым шляху і месцам размяшчэння. Падчас праўлення Османа Бей, асабліва султанаў, візіраў, караванаў і святых, сілы нацыянальных сіл у перыяд Рэспубліканскай эпохі (грэцкая армія выйшла з Эскішэхіра ў трыццаць кіламетраў ад вёскі і стварыла штаб-кватэру ў іншай вёсцы, але ніколі не прыбыла). Паўстанцы-халіфаты ўступілі ў Наліхан, і па гэтым загадзе сіла нацыянальных сілаў пад камандаваннем майора прыйшла ў Наліхан, каб падавіць паўстанне і захапіць прыхільнікаў халіфата. У тыя дні вёска таксама мела актыўныя дні. Спачатку прыхільнікі халіфата прыйшлі ў вёску, каб заахвочваць паўстанне, пасля чаго ў вёску наведалі сілы нацыянальных сіл для пошуку паўстанцаў, якія вырваліся, і вёска набыла давер. Куввайскія нацыянальныя войскі таксама выкарыстоўвалі гэтую дарогу і астывалі ў Гальпінары. Раней караваны і цары, якія выкарыстоўвалі гандаль шоўкам, не выкарыстоўвалі маршрут Болу-Гойнюк, але гэты шлях выкарыстаў Аляксандр Македонскі і гісторык Марка Пола (вёска Наліган-Карахісаргёлкік Гёльпынары-дэміркёй). У якасці доказу гэтага можна лічыць пячору, высечаную ў скале ў вёсцы, і магілу старога цара на скалістым узгорку побач з вёскімі могілкамі з гістарычнымі рэльефнымі надпісамі каля брамы. Найбольш кампетэнтныя людзі ў вёсках да нашай эры былі названы каралём. Як мы ведаем сёння, кіраўнік не толькі краіны, але і некалькіх сотняў чалавек таксама з'яўляецца каралём гэтага рэгіёну. (Як горада-дзяржавы)

Культура
Традыцыя вёскі залежыць ад яе звычаяў. У мужчынскай вёсцы хны маладыя людзі з турэцкім сцягам у руках, жаніх ідзе па вёсцы і запрашаюць усіх на вяселле такім чынам. За тыдзень да хны дзяўчыны пасагу вымываюць бліжэйшыя сябры і сяброўкі пасагу, а пасагу ў доме сваяка. Мэта складаецца ў тым, каб паказаць усім, наколькі ўмелыя і знаходлівыя ў рабоце дзяўчыны, усе сяляне збіраюцца на святах у вёсцы падчас вясельных фестываляў і фестываляў, маладых і старых, нашчадкаў, а самыя старыя і жанчыны ідуць за імі. У вёсцы добраахвотнікі рыхтуюць мясныя плафоны ў чорных катлах, і ядуць усіх жыхароў. На вяселлях адзін аднаго сябра хны дзяўчыны замаскіраваны як хлопчык, а хна дзяўчыны забаўляе жанчын рознымі тэатральнымі спектаклямі. Тое ж самае забаўка выстаўляе мужчына, які апранаецца як жанчына мужчынамі. Калі купіць нявеста, дзяўчына альбо выкрала абутак жаніха, альбо выкрадае жаніха, таму што жаніх не супрацьстаяць таму, што яго абавязак абараняць толькі яго, і ў выпадку гэтага ён будзе аштрафаваны. Пакаранне - гэта гульня, якая альбо забаўляе грошы, альбо пацешыць людзей. Гэта накшталт напаўнення вядра мукавай сітай з жолабы ў вёсцы. На вяселлях разыгрываюцца адкрыцці, сваркі і скрыпкі, а таксама эфэ гульні. Гуляюць і гуляюць Алжыр "Мушкет", "Хадайда" і Налігана. Да 1990 года, падчас святаў і фестываляў "Гідэрэлез", навакольныя вёскі і моладзь вёскі гулялі матчы. Яны сабраліся на вяселлях, святах, фестывалях і пахаваннях, але жыхары гэтай вёскі не могуць сабрацца разам, таму што яны знаходзяцца ў правінцыях. Дварэцкі і немаўляты (гэта значыць дзеці), перапёлкі (у мінулым годзе), пары (з брата) Ага (мой брат), сонечны (так) неахайны (безаблічны) вусны (што вы збіраецеся рабіць) і гэтак далей - гэта дыялект і стыль мовы, і я не проста вёска каб адзначыць прыхільнасць паплечнікаў "хуткіх" таварышаў вёскі Ардыр, такіх як адзіная вёска ў наш час, больш няма ў гэтым месцы, асабліва ў нашых гарадах, кола мела густыя напоі і салодкія фруктовыя сокі. і тое, як яны гавораць, амаль тое ж самае, што дае нам зразумець, хто такія нашы сваякі ў Анатолі. (менструальные традыцыі адзення, адзенне, прысмак па густу, народныя песні смуткуюць і апавяданні) Калі ў вёсцы ёсць пахаванне, то там пахавальны барабан, альбо зурна не гуляе забаўкамі, альбо калі вяселле ўжо пачалася, то неадкладна здымаюць весялосці і пахавальны дом збіраецца смуткуцца, спачуванне выклікае. Жанчыны гарэюць жалобы ўстаноўлены на катлах Паводкі даюць пахавальныя працэдуры, якія пачынаюць людзі пахавання, каб падрыхтавацца да пахавання людзьмі пахавальнага дома, падрыхтаваным сэрцам усіх. Дзень і 1 тыдзень жалобы на пахавальным доме нельга, і госці не могуць быць гатовыя да магчымасці, і жыхары вёскі не дазваляюць рыхтаваць ежу ў пахавальным доме, паколькі боль з'яўляецца новай, (калі памерлыя людзі вяртаюцца з рота тканінай, зверху рот звязаны з адкрытай тканінай). Вочы зачыняюцца, каб пазбегнуць страху, жалезны кавалак ставіўся так, што яго жывот не набракае (звычайна гэта абцугі або нож. Напрамак пахавання адразу ж паварочваецца да Кибла. Каран чытаецца ў пачатку пахавання, і гэты працэс працягваецца да пахавання пахавання. іншыя ўладальнікі пахаванняў, якія не могуць пайсці на могілкі ў доме, у апошні раз бачылі свае пахаванні і пахаваны жыхарам вёскі. Чалавек, які, як мяркуюць, блізкі да смерці пакоя чалавека, не гучыць (жалобы не спалены дзеці не гучаць гукі, гучна кажучы, адзіны голас хворага чытаецца ў страху Карана) (раптам крычаць, таму што чалавек не хоча выплюхваць і пакінуць душу цела і анёла) адчыняюцца ўсе дзверы вокнаў пакоя, каб увайсці ў іх камфортна (праўдападобна). Калі ў вёсцы нараджаецца новае дзіця, падарунак падаецца падарунак, а малітву дзіцяці вушы прачытаюць тры разы, і гэта назва. У дзяцей-салдатіка-ракшэна зноў народ, і сцяг адпраўляецца народу для ахвяры. Вёска залежыць ад звычаяў, традыцый і традыцый. Прадукты харчавання
Тархана, булгур плова, драпіны, нарэзка макаронных вырабаў, лук, часнык, баслама, блін і кадайиф рыхтуюцца ў кожным доме, і адзін ядуць падчас ежы. На фестывалях вырабляецца 80-павярховая арахісавая пахлава, абгортка лісця і грэцкі арэх, лук, сыр ці полы хлеб.



Гістарычныя мясціны вёскі Вострая скала ў раёне Яніслар, скал нявесты, якая з'яўляецца легендай горада (таму што яна нагадвае шэсце нявесты), рыбалку ў Гекчакай плаціне, бастыёны замка, калі ўзятыя воды, выразаныя ў невядомай скале, калі яна была пабудавана ў вёсцы. Пячора і рэльефныя надпісы на дзвярах (у нашай вёсцы маецца трохкутны фронтон магілы магільніцкай пячоры. Пахавальная плошча 2x2,5 м з прамавугольнай дзвярай, якая належыць фрыгіянскаму перыяду. Пахавальная камера, зробленая шляхам разьбярства ў скале, ўяўляе сабой прастакутную плоскую даху ствала. 2006 г. А.Е. - Магіла цара на вяршыні скалістага ўзгорка каля могілак, дата асманскіх надмагільных пліт на могілках, Гёльшешме, прыгожы від на прыроду, галава дзедаў, галава смецця (вёска нахіляецца ад спіны). і стромкія і высокія шчыльныя лясы гор Эскішэхір (горы Тюркмен) (помнік на дрэве дзядзькі Селахата дзядзькі на шляху да вёскі Демір для размяшчэння). Існуе мячэць, пабудаваная ў 1890 годзе і новая мячэць, якая была завершана ў 2007 годзе. У перыяд -60 гадоў пабудаваны пяць фантанаў, і вядома, што ў перыяд рэспублікі існуе асман і паліцэйскі ўчастак, акрамя будынка, які належыць да зямельных могілак (для вызначэння месца), і зона адпачынку erenler.Кой таксама дзікая прырода як алень, мядзведзь, дзік, бусел, доган. , Трус, Воўк, Койот (Монстар), Ліса, Мартэн, Вавёрка і т. Д. Жывёл можна ўбачыць і назіраць. Таксама варта паглядзець у плаціне дамбу Gökçe.Магчыма, што рыбу можна ўтрымліваць у вясновы сезон. У гэты дзень можна праводзіць паляванне на кабана.
Сем'і ў вёсцы
Жывіце ў вёсцы Некаторыя сем'і Бярты, Гендирэлі, Кавлак, Джалал, Іхсан, Карачэмаль, Араб, Керімхока, Карачам, Хасы, Чавуш, Эзмен, Юсэнг Моисей, Берберы, Лаялісты, Асманы, Шаўкі (Арафакас), Рустэм, Туран, Сукру, Вахіт, Ільяс, Гадзішэлі і г.д .. (не падзяляюцца). Калі вы задаеце пытанне, якая інфармацыя з якой сям'і? Serhat Günindi -15:55 - 25 ЯНВАРЯ 2008)
Геаграфія
У правінцыі Анкара знаходзіцца 181 км і ў раёне Наліхана ў 20 км. Насупраць вёскі супрацьлеглыя горы - гэта (бачныя) Эскішэхірскія горы Сюндзікен. Паўночны канец вод Гекчэкая плаціны знаходзіцца ў межах вёскі. Хоць вёска акружана высокімі гарамі і лясамі з густымі дубамі, ядлоўцам і хваёвымі дрэвамі, яна мае шырокія раўніны. Два раёны вёскі адкінуліся назад на ўзгорку, а тры раёны былі ўсталяваныя на раўніне. Ніжняя наваколля, сярэдняя прастора, верхняя раёна, мацярынства і лоб.


Клімат вёскі знаходзіцца пад уплывам зямнога клімату. Багмана і Янларлара ў межах вёскі - гэта даліна паміж двума гарамі. Клімат цёплы і ўмераны. Таму сельскія жыхары яго выкарыстоўваюць як вельмі эфектыўны вінаграднік. Таму што ён блізкі да чарнаморскага клімату, у яго ёсць лясы, акружаныя частымі дубамі, ядлоўцам і лістоўніцай, і яго прырода падыходзіць для прагляду і пражывання летам і зімой. Усе чатыры клімату сезонныя. Яе клімат падыходзіць для жывёлагадоўлі і сельскай гаспадаркі. Ён падыходзіць для шаўкавінгу. Варта паглядзець з дзікай прыродай.
Насельніцтва
Насельніцтва сельскай гаспадаркі па дадзеных за год
2007
30
2000
77
1997
53

| эканоміка сельскай гаспадаркі і жывёлагадоўлі. і да 1985 года ў вёсцы не было зроблена ткацтва дываноў, кілім ткацтва і ткацтва пасцельнага бялізны. У вёсцы вырошчваецца больш карычневая пшаніца, ячмень, вета, нут.
Мухтар
Кіраўнік вёскі абіраецца як юрыдычная асоба вёскі, так і кіраўнік вёскі. :2009 - Celal Cetin, 2004 - Celal Cetin, 1999 - Celal Cetin, 1994 - Vahid Aydogdu - 1989 - Celal Cetin, 1984 - Celal Cetin
(гістарычна старонак) Гэта першы раз, калі я бачыў гэта. даследаваны і напісаны Сярге t Дзякуй усім, хто ўнёс свой уклад 15:55 / 25 ЯНВАРЯ 2008)
Інфраструктурная інфармацыя
У вёсцы ёсць пачатковая школа, але яна не дзейнічае, таму што вёскі не маюць. У вёсцы ёсць сетка пітной вады і каналізацыйныя сеткі. Будаўніцтва было пачата і завершана ў жніўні 2007 года. Ён выкарыстоўваецца. У ліпені 2008 года быў праведзены тэндэр на свідраванне. Бурэнне было дасягнута да 160 метраў, але вады не было. Лічыцца, што вада будзе здабывацца з іншай вобласці шляхам бурэння. Там няма PTT філіялаў і PTT агентаў. Няма медыцынскага цэнтра і санаторыя. Вёска асфальтавыя дарогі, якія злучаюць пасёлкі электрычнасць і наша фіксаваная тэлефонная vardır.köyü на Nallıhan Эскішэхір шляху. Водгукі Köyümüzden Grown тых членаў Burhanettin Esener-Гебзе Суддзя Водгукаў Гурсель ÇETİN- Паліцыянты Водгукаў Знешніх спасылкі Водгукі Турцыя партал водгукі ўдзельнікаў Nallıhan YerelNet член водгукі Karahisargölcük Вилледж пачатак артыкулу па вёсцы ў Турцыі. Вы можаце ўнесці свой уклад у Вікіпедыю, паляпшаючы змест
Наліханскіх раёнаў
Акдэр • Аксу • Аланкой • Алефэ • Алпагут • Аркутча • Ашагыгадэры • Ашагыгебаглікі • Ашагыгэба • Бела-Балкаль • Аман Бейдили • Бозяка • Cendere • ıalıcaalan • alanamalan • ıayırhan • Çiller • Çive • Çulhalar • Данішмент • Давутоглан • Demirköy • Dereköy • Doğandere • Döğmeci • Egriköy • Ecciçeçeçer • Dénşment Прыкладна • Кадыкёй • Каракасу • Карахісар • Карахісаргёлцык • Карахисаркозлу • Каракёй • Каваккой • Кулу • Курука • Кузуляр • Кузуляр • Мейильхацэр • Налігерёл • Бузел • Царкуйлер • Сяргей | obran • Sogukkuyu • Subasi • Tekirler • Tekkekoy • Tepekoy • Uluhan • Ulukoy • Uzunoz • Yakapinar • Yenice • Есильюрт • Yukaragagere • Yukaragaglica • Yukarikavacik


Karahisargölcük, Nallıhan

Rastgele Yazılar

Fenerbahçe (kadın voleybol takımı) 1992-93 sezonu

Fenerbahçe (kadın voleybol takımı) 1992-93 sezonu

Fenerbahçe kadın voleybol takımı 1992-93 sezonunda İstanbul Birinci Ligi'nde mücadele etmiştir İç...
2010 Yaz Gençlik Olimpiyatları

2010 Yaz Gençlik Olimpiyatları

2010 Gençlik Olimpiyatları, düzenlenen ilk Gençlik Olimpiyat Oyunlarıdır. 14-26 Ağustos 2010 tarihle...
Çapanoğlu

Çapanoğlu

Çapanoğlu şu anlamlara gelebilir:Ahmet Fuat Çapanoğlu Cevat Çapanoğlu Mustafa Çapanoğlu Münir Süle...
NGC 646

NGC 646

Koordinat:01s 37d 21,1sn; -64º 53' 43″ NGC 646 Gözlem verisi Dönem J2000 Takımyıldız Suyıl...