Mon . 19 Oct 2019

Saatçi analojisi

Saatçi analojisi veya saatçi argümanı, bir analoji yoluyla, bir saat gibi yaratım tasarımının bir tasarımcı ima ettiğini belirten teleolojik bir argümandır. Analoji, doğal bir teoloji ve Deism'de, bir Yaratıcı'yı kabul eden, ancak İncil'deki bir inarrasiyi reddeden önemli bir rol oynadığını belirtir. ve mucizeler gibi olayların doğaüstü yorumlanması
Charles Darwin'in doğal seleksiyon teorisinin 1859 tarihli yayını, biyolojik çeşitliliğin kökenleri hakkındaki bilimsel fikir birliğini yansıtan karmaşıklık ve adaptasyon için bir açıklama ortaya koydu; saatçi analojisi argümanı Evrimci biyolog Richard Dawkins, 1986 kitabındaki “The Blind Watchmaker” ın evrimi açıklamasını veren analojiye de değindi. 19. yüzyılda, saatçi analojisini savunan Deists, Darwin'in teorisinin tekdüzerçilik ilkesine uyduğunu söyledi. - dünyadaki tüm süreçlerin geçmişte olduğu gibi gerçekleştiği fikri " evrim "mekanik bir evrende türlerin çeşitliliğini anlamak için açıklayıcı bir çerçeve sundu" [2]
Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1960'lardan başlayarak, yaratılışçılar evrim ve doğal seleksiyon kavramlarını tartışmak için argüman versiyonlarını yeniden canlandırdılar ve saatçi argümanına olan ilginin artması Analojiyi “tasarımın argümanı” ile ilişkilendirdiler; burada, Tanrı'nın varlığına ilişkin argümanları ve aynı zamanda evrenin akıllı tasarımı için olan argümanları desteklemek için kullandılar. Bu teleolojik argümanın en ünlü ifadesini kullanarak saatçi analojisi, William Paley tarafından 1802 kitabında Doğal Teoloji veya İlahiyatın Varlığı ve Nitelikleri Hakkında Kanıtlar [3] adlı kitabında verildi.
İçindekiler
1 Tartışma
2 Tarih
21 Bilimsel devrim
22 William Paley
23 Joseph Butler
24 Jean-Jacques Rousseau
3 Eleştiri
31 David Hume
32 Charles Darwin
33 Richard Dawkins
34 Hatalı benzetme
4 Yaratılışçı canlanma
5 Ayrıca bakınız
6 Referanslar
61 Ekşi ces
7 Dış Bağlantılar
Argüman
Saatçi analojisi, bazı doğal fenomenlerin bir saatle karşılaştırılmasından oluşur. Tipik olarak, analoji, teleolojik argümanın başlangıcı olarak sunulur ve genellikle şu şekilde sunulur: [alıntı gerekli]
Bir saatin karmaşık içsel çalışmaları akıllı bir tasarımcı gerektiriyor
Bir saatte olduğu gibi, X'in belirli bir organ veya organizmanın karmaşıklığı, güneş sisteminin yapısı, yaşam, evren, karmaşık bir şey gerektiriyor tasarımcı
Bu sunumda, saat analojisi adım 1, bir argümanın öncülü olarak değil, retorik bir cihaz ve giriş bölümü olarak işlev görür. Amacı, genel öncülün kolaylığını oluşturmaktır: basitçe bir şeye bakarak , akıllı tasarımın ürünü olsun veya olmasın Argümanın çoğu formülasyonunda, akıllı tasarımı belirten özellik, örtük bırakılır. Bazı formülasyonlarda, karakteristik düzen veya karmaşıklıktır; düzen rm Diğer durumlarda, açıkça [kaynak belirtilmeli] bir amaç için tasarlandı
Tarihçe
Bilimsel devrim
Bilimsel devrim, “iş dünyasında evrensel doğa yasaları olduğu” konusunda artan bir farkındalığı besledi ” Dünya ve onun parçalarının hareketini emrettiğini belirten James KA Smith ve Amos Yong, "astronomide, güneş sisteminin heliosantrizmine ilişkin Kopernik devrimi, Johannes Kepler'in 1571-1630 gezegen hareketinin üç yasası ve Isaac Newton’un 1642- 1727 evrensel yerçekimi yasası - yerçekimi ve hareket yasaları ve mutlak alan ve zaman kavramları - hepsi cennetsel ve yeryüzü cisimlerinin düzenlerini oluşturmak için bir araya getirildi "Böyle bir zeminde" deistler saatçi analojisini önerdi: tıpkı saatlerin ayarlandığı gibi saatçiler tarafından harekete geçirildikten sonra, önceden oluşturulmuş mekanizmalarına göre hareket ederler, bu yüzden de dünya tarafından Tanrı tarafından yaratıcısı olarak başlamış, bundan sonra bütün parçaları onların kendilerine göre işletmiştir. -Toplu Kanunlar Bu yasalar tam olarak yerine getirildiğinde, olaylar öngörülen plana göre ortaya çıkmıştır "[2] Sir Isaac Newton için", gezegenlerin düzenli hareketi Tanrı'nın varlığının devam etmesine inanmayı makul kılmıştır ”[4] Newton ayrıca, “bir saatçi gibi, Tanrı'nın evrende araya girmeye zorlandığı ve zaman zaman iyi çalışma düzeninde çalışmaya devam ettiğinden emin olmak için mekanizma ile tamir edeceği” fikrini destekledi ”[5] Newton gibi, René Descartes" sabit yasalara göre çalışan büyük bir zaman makinesi olarak evren, büyük saatçi tarafından yaratılmış ve sarılmış bir saat "[6]
William Paley
Ana makaleler: William Paley ve Doğal Teoloji veya Varlık ve Özelliklerinin Kanıtları Deity
Saatler ve saatler, felsefi tartışmalarda karmaşık teknolojinin örnekleri olarak kullanılmıştır. Örneğin, Cicero, Voltaire ve René Descartes, tüm kullanım zamanlarını amaç ile ilgili argümanlarda kullandı. Saatçi analojisi, burada açıklandığı gibi, 1686'da Bernard le Bovier de Fontenelle tarafından kullanıldı, [7], ancak Paley tarafından en meşhur formüle edildi. Paley, saatçi Analojisini Doğal Teoloji kitabında veya Tanrının Varlık ve Özniteliklerinin Elde Edilmesi Kanıtları adlı kitabında kullandı. 1802'de yayınlanan Nature, Paley, bir cep telefonunun bir sağlık ocağında bulunursa, birinin düşürdüğünü ve doğal kuvvetler tarafından değil en az bir saat yapımcısı tarafından yapıldığını varsaymanın en mantıklı olduğunu yazdı. William Paley
Bir fanı geçerken, ayağımı bir taşa yasladığımı ve taşın oraya nasıl geldiğini sorduğumu varsayalım; Aksine, bildiğim herhangi bir şey için, sonsuza dek orada kalmış olduğunu, belki de bu sorunun cevabının saçmalığını göstermek için çok kolay bir şey olmadığını, belki de yerde bir saat bulduğumu ve belki de cevap verebileceğimi cevaplayabilirim. saatin o yerde nasıl geçtiğini sordu; Daha önce verdiğim yanıtı pek düşünmemeliydim, bildiğim her şey için saatin her zaman orada olabileceğini düşünmeliydim, bir zamanlar, bir yerde ve bir yerde veya başka bir yerde, bir sanatkar veya sanatkarın var olması gerekirdi. izle] aslında cevaplamayı bulduğumuz amaç için; Yapısını anlayan ve kullanımını tasarlayan Her neşenin göstergesi, saatin içinde bulunan tasarım tezahürü, doğanın eserlerinde var; aradaki fark, doğanın yanında, daha fazla veya daha fazla olmak ve tüm hesaplamaları aşan bir dereceye kadar
- William Paley, Doğal Teoloji 1802
Paley, canlıların karmaşık yapılarının üzerinde durmaya devam etti. ve bitkilerin ve hayvanların dikkat çekici uyarlamaları, akıllı bir tasarımcıya ihtiyaç duyuyordu. Doğal dünyanın Tanrı'yı yarattığına inanıyordu ve yaratıcının doğasını gösterdi. Paley'e göre, Tanrı, dikkatlice "en mütevazi ve en önemsiz organizmaları" ve onların hepsini tasarlamıştı. kulak kanadı kanatları ve antenleri gibi dakika özellikleri, bu nedenle, Tanrı'nın insanlığa daha da fazla özen göstermesi gerektiğine inanıyordu. Paley, doğada büyük acılar olduğunu ve doğanın acı çekmeye kayıtsız kaldığını fark etti. Yardımsever bir Tanrı'ya olan inanç, hayatın acıdan daha fazla zevk aldığını varsaymaktı. Bir yan not olarak, 1848 için The Athenaeum'daki Paley'e karşı bu kitaptan toptan intihal suçlaması getirildi. Saatin ünlü gösterimi Nieuwentyt'a özgü değildi ve Paley ya da Nieuwentyt'den önce başkaları tarafından kullanılıyordu.
Joseph Butler
William Paley, Joseph Butler'ın eserlerini öğretti ve Butler'in 1736'daki tasarım argümanlarını temel aldı. tasarım kanıtlarından bir tasarımcının çıkarımı Butler şunları kaydetti: "Tasarımın ve Nihai Sebeplerin Belirleyici Görünümleri'nin Dünya Anayasasında, zekice bir Aklın Çalışması olduğunu kanıtladığından, Tasarımın ve Anayasadaki Son Sebeplerin görünüşü bu oyuncunun akıllı bir Tasarımcı olduğunu kanıtlayan doğası gereği on bin Tasarım Örneği, bir Tasarımcısı kanıtlayamaz, ancak kanıtlayamaz "[8]
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau da saatçi teorisinden bahsetti. 1762 kitabı, Emile:
Saatin eserlerini ilk kez gören bir adam gibiyim; o, enstrümanın kullanımını bilmese de, yüzünü hiç görmemiş olmasına rağmen, mekanizmaya hayran olmaktan asla bıkmıyor, bunun ne olduğunu bilmiyorum, diyor, ancak diğer kısımların diğerlerine uyduğunu görüyorum. , İşçinin çalışmasının detaylarına hayranım ve tüm bu tekerleklerin sadece bu şekilde bir arada çalışabileceğinden eminim. Algılayamadığım bazı özel uçları, araçları, sıralı ilişkileri karşılaştıralım. nazik, o halde içsel duygu sesini dinleyelim; ne sağlıklı bir zihin kanıtlarını reddedebilir Gözler önyargılar tarafından kör edilmezse, evrenin görünür düzeninin yüce bir istihbarat ilan ettiğini göremezler. Varlığın uyumunu anlamadan önce, sofistike bir araya getirilmesi gerekenler geri kalanının bakımı için her bölümün işbirliği [9]
Eleştiri
David Hume
David Hume 1711-1776, Darwin'in evrim teorisinin ortaya çıkmasından önce Paley'in saat analojisine en akılda kalıcı felsefi eleştiriler teklif etti. keşfedildi Eleştirileri üç ana ayrımdan ayrılabilir:
İlk itirazı dünya yapımı tecrübesine sahip olmamamızdır Hume, nedenini bildiğini iddia ettiğimiz her şeyin önceki deneyimlerden gelen uyarıları çıkardığımızı vurgulamıştır. Benzer nesnelerin yaratıldığını ya da nesnenin kendisinin yaratıldığını görüyoruz Örneğin, bir saat ile, bir saat yapımcısı tarafından yaratılması gerektiğini biliyoruz, çünkü bunun bir ma olduğunu görebiliyoruz. yarattıklarında aynı sebepleri olduğunu ortaya çıkarmak için diğer benzer saatlerin veya nesnelerin yapımı ile karşılaştırın ve karşılaştırın. Ancak, kendi evrenimizi karşılaştırmak için hiçbir zaman evrenin karşılaştırmasını deneyimleyemeyeceğimizi; bu nedenle, evrenimizin akıllı bir tasarımcı tarafından bir saatin ihtiyaç duyduğu şekilde yapıldığı gibi yaratıldığını iddia etmek mantıksız olurdu.
Hume’un sunduğu ikinci eleştiri, Hume’un bir benzetme biçimindeki argüman biçimiyle ilgili olduğu. kendisi Analog bir argüman, bir saat nesnesinin, bir bakış açısına göre evrenin Y objesi gibi olması nedeniyle, her ikisinin de muhtemelen diğerinde olduğu gibi, gizli, sebeplerine saygı duyuyor, akıllı bir tasarımcı tarafından yaratılması gerektiğine işaret ediyor. Analojiden başarılı olmak için, karşılaştırılmakta olan iki şeyin, analize olan saygı ile ilgili yeterli sayıda benzerliğe sahip olması gerekir. Örneğin, bir yavru kedi ve aslan, birçok bakımdan çok benzer olabilir, ancak Aslan bir "kükreme" yapar, bir yavru kediyi de "kükrer" çıkarmaya çalışmak doğru olmaz: iki nesne arasındaki benzerlik yeterince benzer değildir ve sesin ne kadar alakalı olmadıklarına bakma derecesi ume daha sonra evrenin ve bir saatin aynı şekilde yaratıldıklarını iddia etmek için yeterince alakalı veya yakın benzerliklerinin olmadığını iddia eder. Örneğin, evren organik doğal malzemeden yapılır, ancak saat yapay mekanik malzemeden yapılır. aynı bakımdan, evrenin kendimiz için gözlemleyebileceğimiz bir sebze gibi daha organik bir şeyle daha fazla benzer olduğu iddia edilebileceğini iddia ediyor; Bir evrenin bir sebzeye gülünç görünmekle benzetmesi, evreni bir saatle benzetmenin çok saçma olduğunu söylüyor [10]
Hume’un sunduğu üçüncü eleştiri, tartışmacı bir tasarımcı için kanıt verse bile ; hala geleneksel 'her şeye gücü yeten', 'yardımsever' her şeyi güçlü ve her şeyi seven geleneksel Hıristiyan teizm tanrısı hakkında hiçbir kanıt sunmuyor. Paley'in tartışmasının ana varsayımlarından biri de, 'benzer etkilerin nedenlere sahip olduğu'; veya saat ve evren gibi makinelerin tasarımın benzer özelliklerine sahip olması ve bu yüzden her ikisinin de varoluş nedeni aynıdır: her ikisinin de akıllı bir tasarımcıya sahip olması gerekir. Ancak, Hume, Paley’in anlamadığı şeyin ne ölçüde olduğunu kabul eder. nedenleri 'uzatmak: bir evrenin yaratılışının bir saatin yaratılmasına ne kadar benzer olduğu yerine, Paley, evrenin bu tasarımcısının geleneksel Hristiyanlık Hume'a inandığı' Tanrı 'olduğu sonucuna varıyor. “benzer nedenler” ve bu nedenlerin “benzerliğinin” argümanı ileriye götürmek için ne kadar ileriye götürülebileceğine dair bazı potansiyel saçmalıklara işaret eder. Kullandığı örneklerden biri, bir makinenin veya saatin genellikle sadece bir kişiden ziyade bütün insanlardan oluşan bir takım Elbette, ikisini bu şekilde benzetirsek, evreni yaratan bir grup tanrı olduğuna işaret eder, sadece kullandığı tek bir varlık değil. pleks makineleri genellikle uzun yıllar süren deneme yanılma sonucudur ve her yeni makine sonuncunun gelişmiş bir versiyonudur. Ayrıca, ikisinin analojisi ile, evrenin de Tanrı'nın denemelerinden sadece biri olabileceğini ima edemezdi. 've orada çok daha iyi evrenler var. Ancak, eğer bu doğru olarak kabul edildiyse, elbette her şeyin' yaratıcısı ',' tüm sevgi dolu 'olmayacaktı ve' süreci tamamlamaları gerekiyorsa 'tüm' güçlü 'olmayacaktı. Evreni yaratırken deneme ve yanılma [11]
Hume ayrıca, evrenin sonsuz bir tesadüfen yaratılmış olabileceğini, ancak evrenin sonsuz olduğuna ve sınırsız miktarda olacağına dair hala tasarım kanıtı gösterdiğine işaret ediyor. kendimiz kadar karmaşık ve düzenlenmiş bir evren oluşturabilmenin zamanının adı 'Epicurean hipotezi' Evren ilk yaratıldığında, evrenin rastgele ve kaotik olduğunu, ancak evrenin ebedi bir durum olduğunu savundu. sınırsız süre, doğal kuvvetler doğal bir zaman içinde rastgele parçacıkların bir araya gelmesiyle ortaya çıkan inanılmaz düzenlenmiş sistemde bir araya gelerek doğal olarak 'evrim geçirmiş olabilir' bir açıklama olarak akıllı bir tasarımcıya ihtiyaç duymadan gözlemleyebildik [kaynak gösterilmeli]
kötülük sorunu Dünyanın her yerinde devam eden tüm gereksiz gereksiz ıstırabın, Tanrı'nın “her şeye gücü katan” bir “yardım” olduğu fikrinden uzaklaşan bir başka faktör olduğunu iddia ediyor.
Charles Darwin
1880'de Charles Darwin
Charles Darwin'in teorisi başka bir açıklama yaptı
Darwin, 1831'de Cambridge'deki Christ's College'daki teoloji çalışmalarını tamamladığında, Paley'nin Doğal Teolojisini okudu ve eserin Tanrı'nın varlığına dair akılcı bir kanıt verdiğine inandı. Bunun nedeni, canlıların karmaşıklık göstermeleri ve mutlu bir dünyadaki yerlerine zarif bir şekilde uymalarıydı. Ardından, Beagle'ın yolculuğunda Darwin, doğanın o kadar yararlı olmadığını buldu. Türlerin dağılımı, ilahi yaratma fikirlerini desteklemiyordu. 1838'de, dönüşünden kısa bir süre sonra, Darwin, ilahi tasarım yerine doğal seçilimin, birçok nesiller boyunca nüfuslardaki kademeli değişim için en iyi açıklama olduğu teorisini kabul etti. 1859'daki Türlerin Kökeni ve sonraki baskılarında, aldığı cevapları not etti:
Sahte bir teorinin, doğal seleksiyon teorisini olduğu kadar tatmin edici bir şekilde açıklayacağı söylenemez. yukarıda belirtilen birçok büyük sınıf sınıf, son zamanlarda, bunun güvenli olmayan bir tartışma yöntemi olduğuna itiraz edilmiştir; ancak, yaşamın ortak olaylarını değerlendirmede kullanılan bir yöntemdir ve çoğu zaman en büyük doğal filozoflar tarafından kullanılmıştır, bu ciltte verilen görüşlerin herhangi birinin dini duygularını şok etmesinin iyi bir nedeni olmadığını düşünüyorum. Bu tür izlenimlerin ne kadar geçici olduğunu gösteren, insan tarafından şimdiye kadar yapılmış en büyük keşif, yani yerçekimi cazibesi yasası, aynı zamanda "doğal ve aldatıcı bir şekilde açığa çıkarılan, dine" bir din olarak "Leibnitz tarafından saldırıya uğradığını hatırlamak" Ünlü bir yazar ve ilahi bana şöyle yazdı: “yavaş yavaş, O'nun, inanması gerektiği gibi, diğer ve ihtiyaç duyan biçimlerde kendini geliştirebilecek birkaç özgün biçim yarattığına inanmanın, İlahiyat anlayışı kadar asil olduğunu görmeyi öğrendi. Yasalarının eyleminin yol açtığı boşlukları sağlamak için yeni bir yaratma eylemi istedi "
- 1859, Türlerin Kökeni Charles Darwin, Darwin, bu bulgunun otobiyografisindeki etkilerini inceledi:
Yapmam rağmen değil Kişisel bir Tanrının varlığını, hayatımın oldukça ilerleyen bir dönemine kadar düşünün, burada daha önce bana göründüğü gibi, Paley tarafından verilen, doğadaki eski tasarım argümanını belirleyeceğim. kesin, başarısız, şimdi doğal seleksiyon yasası keşfedildi, artık, örneğin, bir çift kabuklu kabuğun güzel menteşesinin, akıllı bir varlık tarafından, bir insan tarafından kapının menteşesi gibi yapılmış olması gerektiğini iddia edemeyiz. organik varlıkların değişkenliğinde ve doğal seleksiyonun etkisinde, rüzgarın estiği kursudan daha fazla tasarım olmamak, doğada her şey sabit yasaların sonucudur
- Charles Darwin, Charles Darwin'in Autobiography 1809– 1882 Özgün eksiklikler giderildi
Doğanın yasalarla yönetildiği fikri zaten yaygındı ve 1833'de, Paley'nin ilham verdiği doğal teolojinin bir savunucusu olan William Whewell, " "en azından bu kadar ileri gidebiliriz - olayların her bir özel durumda uygulanan İlahi gücün yalıtılmış yorumuyla değil, genel yasaların kurulmasıyla ortaya çıktığını algılayabiliriz" [12] “Türlerin Kökeni Üzerine” adlı ikinci baskısında yazan Whewell ile aynı fikirde olan “sabit yasalar”: [13]
Yaratıcının ilk kez soluduğu bir çok güçle birlikte, yaşamın bu görünümünde ihtişam var. birkaç form veya bir taneye; ve, bu gezegen sabit yerçekimi yasasına göre bisiklet sürerken, çok basit bir başlangıçtan bitmeyen formlar, en güzel ve en harika evrimleşmiş ve gelişmiştir
- Charles Darwin, Türlerin Kökeni 1860
Darwin'in teorisini yayınladığı zaman, liberal Hristiyanlık ilahiyatçıları zaten bu fikirleri destekliyorlardı ve 19. yüzyılın sonlarına doğru modernist yaklaşımları teolojide baskındı Bilimde, Darwin'in doğal seçilimini içeren evrim teorisi tamamen kabul edildi
Richard Dawkins
Richard Dawkins
The Blind Saatçi, Richard Dawkins, saat analojisinin, kendilerini yeniden üretebilen ve zamanla daha karmaşık hale gelebilecek canlı organizmalardan kaynaklanan karmaşıklık arasındaki farkı birleştirdiğini savunuyor. cansız nesnelerin karmaşıklığı, bir saatte üretilen parçaların sayısı gibi üreme değişikliklerini geçememektedir. Önemli ayrımdan selam [14]
The Blind Watchmaker adlı BBC Horizon bölümünde, Dawkins, Paley’in savını "şık olduğu kadar yanlış" olarak nitelendirdi. Her iki bağlamda da Paley’in yanlış bir öneride bulunduğunu gördü. Belli bir sorunun çözümüne gelince, ama Dawkins ona saygısızlık etmedi Ancak The Big Bang adlı makalesinde Steven Pinker, Dawkins'in Paley'in argümanının kapsamını tartışıyor ve ekliyor: "Bugün biyologlar Paley'in sorunu çözmediği konusunda hemfikir değiller" “
God Delusion adlı kitabında Dawkins, yaşamın karmaşık biyolojik süreçlerin sonucu olduğunu iddia ediyor. Saatin şanslı inşasıyla karşılaştırmanın yanlış olduğunu iddia ediyor çünkü evrimin savunucuları evrimi“ şanslı ”olarak görmüyor. şanstan öte, insan hayatının evrimi milyarlarca yıllık doğal seleksiyonun sonucudur. Evrimin, saatçi rolünde Tanrı'nın yerine adil bir yarışmacı olduğu sonucuna varmıştır. Saatçi saatin yaratılmasının saatçi tasarımının saatten daha karmaşık olması gerektiğini ima ettiğini savunuyor Tasarım yukarıdan aşağıya, birisi ya da daha karmaşık bir şey daha az karmaşık bir şey tasarlıyor Çizgiyi yukarı doğru takip etmek için saatin mutlaka daha karmaşık bir şekilde tasarlanmasını talep ediyor saatçi, saatçi kendinden daha karmaşık bir varlık tarafından yaratılmış olmalı. Dolayısıyla, tasarımcı Dawkins'i tasarlayan soru şu ki, bu çizginin adsız sonsuzluğa devam ettiğini iddia ediyor ve b başka bir şeyi açıklamıyor. aşağıdan yukarıya bir yaklaşım alır; daha az karmaşıklığı artırarak veya birleştirerek giderek daha fazla karmaşıklığın nasıl ortaya çıkabileceğini açıklıyor. Bu iddialara yanıt olarak, Nathan Schneider, “Paley, Türlerin Kökeni yayınlanmadan on yıl önce öldü ve görüşlerinin defalarca tekrarlandığından beri Darwin'in Richard Dawkins'in evrim hakkındaki kitaplarından birinin başlığını çıkardığına karşın, The Blind Watchmaker Paley'in kendi düşüncesine daha yakından baktığımızda, modern kimlik teorisyenlerinin tasarımcısı Paley’in dediği gibi doğanın kanunları dışında çalışan bir Tanrı ortaya çıktı. Zamanla değişen türlere itiraz yok Sadece günümüzün kutuplaşmış kültür savaşı ortamında, akıllı tasarım teorisinin öncülerinden birinin evrimle tamamen rahat olabileceğini farketmek zahmetinde bulunmadık ”[15]
Hatalı benzetme
Eleştiriler saatte hata bulmuş ya da alternatif 'göz' analojisi Antropologlar Peter Richerson ve Robert Boyd bir insanın tek başına bir saat yapamayacağını ve dolayısıyla bir saatin yapamadığını savunuyorlar. bir tasarımcıya sahip değil [16] Plato ve Platypus'ta Bar'a Girin, felsefeyi şakalar yoluyla açıklamaya çalışan bir kitap, Thomas Wilson Cathcart ve Daniel Martin Klein analojiye karşı çıktıklarını iddia ediyorlar. yüzyılda, modernist yüksek eleştiri teolojisi, Birleşik Devletler'de, evrim eğitimine karşı başarılı bir şekilde kampanya yürüten ve 1920'lerde kendilerini yaratılışçı olarak adlandırmaya başlayan ve evrim öğretimi 1960'larda devlet okullarına yeniden tanıtıldığı zaman, kendilerini yaratılışçılara çağırmaya başladı. Paley'in argümanına benzer bir şekilde merkezi bir tasarım kavramına sahip olan yaratılış bilimi olarak adlandırdılar. Bu fikir daha sonra “akıllı tasarımcı” nın “akıllı tasarımcının” olduğunu açıkça belirtmeden, doğal seçilim ile evrime karşı bir argüman olarak aynı benzetmeyi sunan akıllı tasarım olarak yeniden etiketlendi. biyolojik organizmaların karmaşıklığından çıkan argüman şimdi indirgenemez karmaşıklık argümanı olarak sunuldu, [17] kayda değer savunucusu Michael Behe idi ve bilgi teorisi sözlüğünden yararlanarak, en dikkat çekici savunucusu William Dembski oldu. Belirtilen karmaşıklık argümanı 2005 Kitzmiller - Dover Area School District Bölge Davası'nda yapıldı. Duruşma boyunca, Paley'den birkaç kez bahsedildi. [18] Savunmanın uzman tanıklarından John Haught, hem Akıllı Tasarım hem de saatçi analojisinin aynı teolojik argümanın "yeniden yapılandırılması" olduğuna dikkat çekti [19] Duruşmanın 21. gününde, Bay Harvey Dr. Paley 'in argümanının modernize edilmiş bir versiyonuyla Minnich, saatin yerine bir cep telefonu kullandı [20] Kararında, hakim, tasarımın akıllı tasarım yandaşları tarafından tasarımdan kullanılmasının "yalnızca Rahip William Paley' in uyguladığı argümanın bir ifadesi olduğunu belirtti. hücre düzeyinde "[21] ve tasarımdan çıkan argüman özneldir [22]
Ayrıca bakınız
Tanrı'nın Varlığı
Kozmolojik argüman
Genetik algoritma
Tanrı'nın Tanrısı Boşluklar
Hoyle'nin yanlışlığı
Sonsuz maymun teoremi
İndirgenemez karmaşıklık
Evrime itirazlar
Referanslar
^ "Var olan bu tür tartışmalar geçerliliği değil, evrim mekanizmalarının ayrıntılarını ilgilendirir biliminde en iyi desteklenen teorilerden biri olan aşırı evrim teorisinin "Bilim ve Yaratılışçılık: Ulusal Bilimler Akademisi'nden Bir Bakış, İkinci Baskı 1999 Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Bilimler Akademisi
^ ab Smith , James KA 2010 Bilim ve Ruh Indiana Üniversitesi Yayınları p 54 ISBN 0-253-00466-7
^ William Paley - William Carey Üniversitesi

Garrett, Brian 2007 Metafizik Taylor ve amp; Francis p 12 ISBN 0-203-96844-1
^ Dugin, Alexander 2012 Dördüncü Siyasal Teori Arktos p 87 ISBN 1-907166-56-4
^ McMahan, David L 2008 Budist Modernizm'in Yapısı Oxford Üniversitesi P tuşuna basın p 79 ISBN 0-19-988478-1
^ Durant, Will; Durant, Ariel 1935, Will ve Ariel Durant, Louis XIV 1963, Simon ve Schuster'in Yaşı
^ Joseph Butler Din, Tabii ve Açıklanan, Doğa Anayasası ve Tabiatına Analoji, 3. Ed London, MDCCXL 1740 sf 65, 158, 424 John ve Paul Knapton
^ Emile, Jean-Jacques Rousseau 1762 tarafından

Hume, David 1948 "Part II" Norman Kemp Smith ed Social Sciences Publishers tarafından tanıtılan Doğal Dinle İlgili Diyaloglar
^ Hume , David 1948 "Kısım V", Norman Kemp Smith ve Sosyal Bilimler Yayıncıları'nın tanıtımıyla Doğal Dine İlişkin Diyaloglar
^ Darwin, CR 1859 Türlerin Kökeni Üzerine Londra: John Murray, p ii
Whewell, William, 1833 Astronomi ve doğal teolojiye referansla kabul edilen genel fizik W Pickering, Londra, 356
^ Nagasawa, Yujin 2011 Tanrı'nın Varlığı: Felsefi Bir Giriş Taylor & amp; Francis p 93 ISBN 1-136-73746-4
^ Richard Dawkins 1986 Kör Saatçi: Niçin Evrim Kanıtları Tasarım Olmadan Bir Evren Açıyor? W Norton & amp; Pp 43–76 ISBN 978-0-393-31570-7 Alınan 15 Eylül 2012
^ 10 Nathan Schneider tarafından Tanrı Hakkında Düşüncelerinizi Değiştirecek Kanıtlar 6 Haziran 2013 Tarihli

Richerson & amp; Boyd 2005, p 50
^ Scott EC, Matzke NJ Mayıs 2007 "Fen derslerinde biyolojik tasarım" Proc Natl Acad Sci USA 104 ek 1: 8669–76 Kaynak kodu: 2007PNAS1048669S doi: 101073 / pnas0701505104 PMC 1876445 PMID 17494747

^ Kitzmiller - Dover Bölgesi Okul Bölgesi Gün 1 PM oturumu



Kitzmiller - Dover Bölgesi Okul Bölgesi 5. Gün oturumu

Kitzmiller - Dover Bölgesi Okul Bölgesi 21. Gün oturumu

| sayfa 79 Kitzmiller v Dover Area School District 2005
^ "Mahkemeye, biyolojik sistemlerin insan eserleri ile paylaşıyor göründüğü tek tasarım niteliğinin karmaşık görünümleri olduğu açıkça anlaşılıyor; tasarlandı olmalı 23:73 Behe Bu “çıkarım amaçlı bir düzenleme” görünümüne dayanan tasarıma dayalı bir çıkarım, her bakanın gözüyle ve sistemin karmaşıklığına ilişkin bakış açısıyla belirlenen tamamen öznel bir önermedir ”. Karar, Kimliğin Bilim Olup Olmadığı ge 81
Kaynaklar
Paley, William 1802 Doğal Teoloji Ya Da, Doğanın Görünüşünden Toplanan İlahiyatın Varlığının ve Niteliklerinin Delilleri Philadelphia: John Morgan
Richerson, Peter J; Boyd, Robert 2005 Genler Tarafından Yalnız Değil: Kültür İnsan Gelişimini Chicago'ya Dönüştürdü Basın Press 0-226-71284-2
Dış bağlantılar
İlahi Saatçi
Robert Hooke
William Paley 1743–1805
Charles Darwin'in Otobiyografisi, 1958'de Darwin'in torunu Nora Barlow tarafından yayımlanan versiyonu gözden geçirdi. Sonuç, ", Charles Darwin Tarafından Güneş Sistemindeki Kaos, J Laskar tarafından. Dramatik Olarak Okundu
v
e
Din Felsefesi
Dinle İlgili Kavramlar
Öbür Dünya
Euthyphro ikilemi
İnanç
Akıllı tasarım
Mucize
Kötülük sorunu
Dini inanç
Ruh
Ruh
Teoloji
Teolojik veto
Tanrı'nın Anlayışları
Aristoteliğe bakış
Brahman
Demiurge
İlahi sadelik
Egoizm
Kutsal Ruh
Maltheism
Pandeism
Kişisel tanrı
Süreç teolojisi
Yüce Varlık
Unvoved mover
Tanrı'daki İslam

Budizm
Budizm
Hristiyanlık
Hinduizm
İslam'ın
Jai nism
Yahudilik
Mormonizm
Sihizm
Bahri'nin İnancı
Wicca
Tanrı'nın Varlığı

Güzellik
Christolojik
Bilinç
Kozmolojik
Kalam
Acil Durum
Derecesi
Arzu
Deneyim
Evrenin İnce Ayarı
Sevgi
Mucizeler
Ahlak
Ontolojik
Pascal's Bahis
Doğru temel
Sebep
Teleolojik
Doğal hukuk
Saatçi analojisi
Aşkın

747 gambit
Ateist'in Bahisleri
Kötülük
Özgür irade
Cehennem
Tutarsız vahiyler
İnançsızlık - Tanınmacılıkçılık
Occam'ın ustu
Omnipotence
Zayıf tasarım
Russell's çaydanlık
İlahiyat
Acosmism
Agnostisizm
Animizm
Din Öncesi
Ateizm
Yaratılışçılık
Eczacılık
Deism
Demonoloji
İlahi Komuta Teorisi
Dualizm
Ezoterizm
Münhasırlık
Varoluşçuluk
Christian
Agnostic
Ateist
Feminist teoloji
Thealoji
Kadın teolojisi
Fideizm
Fundamentalizm
Gnostisizm
Henotheism
Humanism
Dini
Laik
Hıristiyan
Kapsayıcılık
Dinler hakkında Teoriler
Monizm
Monoteizm
Tasavvuf
Natüralizm
Metafizik
Dini
İnsani
Yeni Çağ
Nondualism
Nontheism
Pandeism
Panentheism
Pantheism
Çok yıllılık
Polytheism
Süreç teolojisi
Dini şüphecilik
Spiritualizm
Şamanizm
Taoik
Theism
aşkınlık


Dini dil
Eschatological doğrulama
Dil oyunu
Mantıksal pozitivizm
Apopatik teoloji
Doğrulama
Kötü şeytanın
Ağustos teorisi
Olası tüm dünyaların en iyileri
Euthyphro ikilemi
Tutarsız triad
Irenaean teorisi
Doğal kötülük
Teorisi
Din Felsefesi

tarihe göre aktif

Canterbury
Ansel


Orta Çağ
Hippo Augustine
Averroes
Boethius
Desiderius Erasmus

Marmoutiers den Gaunilo
Pico della Mirandola
Heraclitus
Kral James VI ve ben Sinope Marcion
Thomas Aquinas
Maimonides
Enlight enment
Augustin Calmet
René Descartes
Blaise Pascal
Baruch Spinoza
Nicolas Malebranche
Gottfried W Leibniz
William Wollaston
Thomas Chubb
David Hume
Baron d'Holbach
Immanuel Kant
Johann G Herder
1800
1850
Friedrich Schleiermacher
Karl CF Krause
Georg WF Hegel
William Whewell
Ludwig Feuerbach
Søren Kierkegaard
Karl Marx
Albrecht Ritschl
1880
1900
Ernst Haeckel
WK Clifford
Friedrich Nietzsche
Harald Høffding
William James
Vladimir Solovyov
Ernst Troeltsch
Rudolf Otto
Lev Shestov
Sergei Bulgakov
Pavel Florensky
Ernst Cassirer
Joseph Maréchal
1920
postwar
George Santayana
Bertrand Russell
Martin Buber
René Guénon
Paul Tillich
Karl Barth
Emil Brunner
Rudolf Bultmann
Gabriel Marcel
Reinhold Niebuhr
Charles Hartshorne
Mircea Eliade
JL Mackie
Walter Kaufmann
Martin Lings
Peter Geach
George I Mavrodes
William Alston
Antony Flew
1970
1990
2010
William L Rowe
Dewi Z Phillips
Alvin Plantinga
Anthony Kenny
Nicholas Wolterstorff
Richard Swinburne
Robert Merrihew Adams
Peter van Inwagen
Daniel Dennett
Loyal Rue
Jean-Luc Marion
William Lane Craig
Ali Akbar Rashad
Alexander Pruss
Related topics
Criticism of religion
Ethics in religion
Exegesis
History of religions
Religion
Religious language
Religious philosophy
Relationship between religion and science
Political science of religion
Faith and rationality
more
Portal
Category


Watchmaker analogy

Random Posts

Book

Book

A book is a set of written, printed, illustrated, or blank sheets, made of ink, paper, parchment, or...
Boston Renegades

Boston Renegades

Boston Renegades was an American women’s soccer team, founded in 2003 The team was a member of the U...
Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement can be found on a rocky headland about 10 kilometers west of Ibiza T...
Bodybuilding.com

Bodybuilding.com

Bodybuildingcom is an American online retailer based in Boise, Idaho, specializing in dietary supple...