Tue . 20 Feb 2020

Сағаттар жасаушыға ұқсас

Сағат сценарийінің аналогиясы немесе сағаттар жасаушының аргументі - бұл аналогия арқылы сағаттың жасалуы дизайны дизайнерді білдіреді деген теологиялық дәлел. Аналогия Жаратушыны қабылдаған, бірақ Библиядан аулақ болудан бас тартқан табиғи теология мен Деизмде маңызды рөл атқарды. және ғажайыптар сияқты оқиғаларды табиғаттан тыс түсіндіру. 1859 жылы Чарльз Дарвиннің табиғи сұрыптау теориясының жарияланымы биологиялық әртүрліліктің пайда болуы туралы ғылыми консенсусты көрсететін және бейімделуге түсінік берді [1]. сағаттар жасаушы аналогияға дәлел Эволюция биологы Ричард Даукинс 1986 жылы «Соқыр сағат жасаушы» кітабында бұл ұқсастыққа эволюция туралы түсінік берді 19-шы ғасырда, сағат қайраткерінің ұқсастығын қолдаған деисттер Дарвиннің теориясы «унитаризм принципіне сәйкес келеді» деп тұжырымдайды. - әлемдегі барлық процестер бұрынғыдай «қазір де жүреді» деген идея және ол деистік эволюция «механикалық ғаламдағы түрдің өзгеруін түсіну үшін түсіндірме негізін ұсынды» [2]
Америка Құрама Штаттарында 1960 жылдардан бастап креационисттер эволюция мен табиғи таңдау тұжырымдамаларына қарсы шығу үшін дәлелдердің нұсқаларын қайта жаңғыртты және сол жерде де болды. сағаттар қоюшы аргументіне деген жаңа қызығушылық Олар «аналогияны« дизайннан алынған дәлелдеумен »байланыстырды, мұнда ол Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдерді, сондай-ақ ғаламның интеллектуалды дизайнын қолдау үшін пайдаланылды. сағат жасаушыға ұқсастығын Уильям Пэлей өзінің 1802 жылғы «Табиғат теологиясы немесе құдайдың бар екендігі мен төлсипаттарының дәлелдері» атты кітабында берген [3]
Мазмұны
1 аргумент
2 Тарих
21 Ғылыми революция
22 Уильям Палей
23 Джозеф Батлер
24 Жан-Жак Руссо
3 Сын - 31 Дэвид Юм
32 Чарльз Дарвин
33 Ричард Даукинс
34 Қате ұқсастық
4 Креационистік жаңғыру
5 Сондай-ақ, қараңыз: 6 Сілтемелер
61 Қайнар ces
7 Сыртқы сілтемелер
Аргумент
Сағат құрастырғыштың ұқсастығы кейбір табиғи құбылыстарды сағаттармен салыстырудан тұрады. Әдетте, ұқсастық телеологиялық аргументтің алғы сөзі ретінде ұсынылады және келесідей ұсынылады: [дәйексөз Сағаттардың күрделі ішкі жұмыстары интеллектуалды дизайнерді қажет етеді. Сағат сияқты, белгілі бір органның немесе ағзаның Х-тің күрделілігі, күн жүйесінің құрылымы, тіршілік, ғалам, кез-келген комплекс қажет Дизайнер
Бұл тұсаукесерде 1-сағаттардағы сағаттың аналогиясы дәлел үшін негіз ретінде емес, риторикалық құрылғы және кіріспе ретінде жұмыс істейді. Оның мақсаты жалпы бөлменің жарамдылығын анықтау болып табылады: бір нәрсені қарап отырып, айта аласыз , ол ақылды дизайнның өнімі болды ма, жоқ па, дәлелі тұжырымдарының көпшілігінде интеллектуалды дизайнды көрсететін сипаттама жасырын қалады Кейбір тұжырымдарда мінездеме - бұл реттілік немесе күрделілік Басқа жағдайларда, ол нақты бір мақсат үшін жасалынған [дәйексөз қажет]
Тарих
Ғылыми революция
Ғылыми революция «жұмыста табиғаттың әмбебап заңдылықтары болғандығы туралы» өсіп келе жатқан хабардарлықты тәрбиеледі әлемнің және оның бөліктерінің қозғалысын бұйырған «Джеймс К.А. Смит пен Амос Юн» астрономияда «күн жүйесінің гелиоцентризміне қатысты Коперникалық төңкеріс, Иоганн Кеплердің 1571–1630 ғаламшар қозғалысының үш заңы және Исаак Ньютонның 1642 - 1727 әмбебап гравитация заңы - гравитация және қозғалыс заңдары, абсолютті кеңістік пен уақыт ұғымдары - бәрі бірдей аспан мен жер денелерінің заңдылықтарын орнатуға арналған «Осындай фонмен» деисттер сағат жасаушыға ұқсастықты ұсынды: дәл сағаттар орнатылғандай. сағаттар жасаушылар қозғалысында, олар кейіннен құрылған механизмдеріне сәйкес жұмыс істейді, Құдай жаратушы ретінде басталды, содан кейін ол және оның барлық бөліктері бұрынғыға сәйкес жұмыс істеді. - белгіленген табиғи заңдар Осы заңдардың арқасында іс-шаралар белгіленген жоспарға сәйкес өрбіді «[2] сэр Исаак Ньютон үшін» планеталардың тұрақты қозғалысы Құдайдың жалғасатынына сенуге негіз берді ”[4]. Ньютон сонымен қатар «сағат жасаушы сияқты Құдай да уақыт өте келе дұрыс жұмыс істеп тұруын қамтамасыз ету үшін механизмді араластыруға мәжбүр болды» [5] Ньютон сияқты, Рене Декарттың пікірінше « Ғарыш - белгілі бір заңға сәйкес жұмыс істейтін тамаша уақыт машинасы, ұлы сағат жасаушы жасаған және құрған сағаттар «[6]
Уильям Пэли
Негізгі мақалалар: Уильям Пэли және табиғи теология немесе атрибуттардың болуы мен белгілері Deity
сағаттары мен сағаттар философиялық пікірталастарда күрделі технологияның мысалдары ретінде қолданылды. Мысалы, Цицерон, Вольтер және Рене Декарт мақсатқа қатысты аргументтерде барлық қолданылған сағаттарды, осында сипатталғандай, сағат жасаушы аналогы ретінде қарастырды. Бернард ле Бовье де Фонтенелле 1686 жылы қолданған, бірақ ол ең танымал болған Пале
Пале өзінің «Натурал теологиясы» кітабында сағаттар жасаушы аналогиясын немесе «Құдайдың бар екендігі және атрибуттары туралы дәлелдері» кітабында пайдаланған. Онда 1802 жылы жарық көрген Табиғат Пале егер қалтадағы сағаттар табылса, оны біреу тастап кетті және оны табиғи күштер емес, ең болмағанда бір сағат жасаушы жасады деп болжау ақылға қонымды деп жазды
Уильям Пэли
Қаптан өтіп бара жатып, аяғымды тасқа тигіздім делік, тас қалай пайда болды деп сұрады; Мүмкін, мен бір нәрсені білсем, ол мәңгіге қалады деп жауап беруім мүмкін: бұл жауаптың қисындылығын көрсету оңай емес шығар, бірақ мен жерден сағаттар таптым делік, ол солай болуы керек. сағаттың сол жерде қалай болғанын сұрады; Мен бұған дейін берген жауабымды әрең ойлануым керек, мен білетін нәрсе үшін сағат әрқашан болуы мүмкін еді, бір кездері, бір жерде немесе басқа жерде, оны құрған суретші немесе суретші болған болуы керек. сағаттар] біз оны нақты жауап беру үшін табамыз; оның құрылысын жете түсінген және оны қолдануды ойластырған, сағаттарда болған барлық контрасттық белгілер, дизайнның әр көрінісі табиғат туындыларында бар; айырмашылығымен, табиғат жағынан үлкен немесе көп болу және барлық есептеулерден асатын дәрежеде
- Уильям Палей, Табиғат теологиясы 1802 - Пэли тірі заттардың күрделі құрылымдары туралы пікірін жалғастырды. өсімдіктер мен жануарлардың керемет бейімделуі үшін ақылды дизайнер қажет болды. Ол табиғи әлем Құдайдың жаратқанына сенді және жаратушының табиғатын көрсетті Палейдің айтуы бойынша, Құдай «тіпті ең кішіпейіл және елеусіз организмдерді» және олардың барлығын мұқият ойластырған. Ол сиқыршылардың қанаттары мен антенналары сияқты минуттық ерекшеліктер, сондықтан Құдай адамзат үшін одан да көп қамқорлық жасау керек деп санайды. Пале табиғат пен табиғатта үлкен қайғы-қасірет бар екенін мойындады. мейірімді Құдайға деген сенім өмірден азаптан гөрі ләззат аламын деп ойлау керек еді. Сонымен қатар, бұл кітаптағы көтерме плагиат үшін айып 1848 жылы Афина қаласында Палиге қарсы көтерілді, бірақ т.с.с. ол сағаттың әйгілі иллюстрациясы Nieuwentyt-қа тән емес еді және Пейлден бұрын немесе Ниуэнтенттен бұрын көптеген адамдар қолданған - Джозеф Батлер
Уильям Пэли Джозеф Батлердің шығармаларын үйреткен және Батлердің 1736 жылғы дизайн дәлелдеріне негізделген сияқты. Дизайнерді дизайнның дәлелдерінен шақыра отырып, Батлер былай деп атап өтті: «Дүниежүзілік конституцияда дизайн мен түпкілікті себептердің әр түрлі көрінісі, бұл ақыл-ойдың жұмысы екенін дәлелдейді, конституциядағы дизайнның және соңғы себептердің пайда болуы. табиғаттың өзі бұл әрекет етуші агенттің зияткерлік Дизайнер екенін дәлелдеуі мүмкін, Дизайнердің он мың данасын дәлелдей алады, бірақ дәлелдей алмайды «[8]
Жан-Жак Руссо
Руссо сонымен қатар сағат жасаушы теорияны атап өтті 1762 кітап, Эмиль:
Мен сағаттардың жұмыстарын бірінші рет көрген адамға ұқсаймын; ол ешқашан механизмді таңданудан жалықпайды, дегенмен ол құралды қолдануды білмейді және оның жүзін ешқашан көрмеген, мен бұл үшін не екенін білмеймін, дейді ол, бірақ мен оның әр бөлігі қалған бөліктермен жабдықталғанын көремін , Мен жұмысшыны оның жұмысының егжей-тегжейімен таң қалдырамын, және мен бұл доңғалақтардың барлығы осы сәнде тек мен түсінбейтін ортақ мақсат үшін жұмыс істейтініне сенімдімін, мен әр нәрсенің ерекше жақтарын, құралдарын, реттелген қатынастарын салыстырайық. мейірімді, сол кезде сезімнің ішкі дауысын тыңдайық; егер қандай-да бір салауатты ақыл оның дәлелдемелерін қабылдамай тұра, егер көздер алалаушылыққа бой алдырмаса, олар ғаламның көрінетін тәртібі жоғары ақыл-ойды жариялайды деп түсінбеуі мүмкін, біз тіршілік пен үйлесімділіктің үйлесімділігін түсінбес бұрын қандай жалған пікірлер жиналуы керек? - қалған бөлігін қамтамасыз ету үшін әр бөлікті пайдалану [9]
Сын - Дэвид Юм
Дэвид Хум 1711-1776, Дарвиннің эволюция теориясы пайда болғанға дейін Палейдің сағаттық аналогиясына бірнеше есте қаларлық философиялық сындарды ұсынды. Оның сын-пікірлерін үш негізгі айырмашылыққа бөлуге болады:
Оның бірінші қарсылығы - әлемді жарататын Юм тәжірибесі жоқ екендігінде, оның себебін білу үшін айтқанның бәрі біз бұрынғы тәжірибелерден алынғандығын көрсетті. осыған ұқсас объектілердің жасалып жатқанын немесе өздігінен жасалып жатқанын көреміз. Мысалы, сағаттарда біз оны сағат жасаушы жасай алатындығын білеміз, өйткені біз оны оларды басқа ұқсас сағаттарды немесе заттарды жасауда салыстырыңыз, олардың пайда болу себептері бірдей деп санайды. Алайда ол біздің ғаламды немесе басқа ғаламның жаратылыстарын өз ғаламмен салыстыруға тәжірибеміз жоқ және ешқашан болмайды; сондықтан біздің ғаламды ақылды дизайнер сағаттың [цитатаның қажеті бар] етіп жасады деп тұжырымдау қисынсыз болар еді.] Юм ұсынатын екінші сын - дәлелдеменің аналогия ретіндегі формасы туралы. Ұқсас аргумент Х сағатының объектісі бір жағынан Әлемнің объектісі сияқты болғандықтан, екеуі де бір-біріне ұқсас, жасырылған, ақылды дизайнер жасаған болуы керек, олардың себептерін құрметтейтінін айтады. ұқсастықтан сәтті болу үшін, салыстырылатын екі нәрсе бірдей ұқсастықтардың жеткілікті санына ие болуы керек, мысалы, мысалға, котенка мен арыстан көп жағынан өте ұқсас болуы мүмкін, бірақ тек арыстан «айқай» жасайды, котенканы «аққу» деп айту дұрыс болмас: екі объектінің ұқсастықтары бірдей емес және олардың қандай дыбысқа қаншалықты сәйкес келмейтіндігі H ume содан кейін ғалам мен сағаттардың бірдей және бірдей жаратылғанын дәлелдеу үшін жеткілікті немесе жақын ұқсастықтар жоқ деп дәлелдейді. Мысалы, ғалам органикалық табиғи материалдан жасалған, бірақ сағат жасанды механикалық материалдардан жасалған дәл осы тұрғыдан қарағанда ғаламды көбірек органикалық нәрсеге ұқсас деп айтуға болады, мысалы, көкөніс сияқты, біз өзіміз байқай аламыз, бірақ «дизайнердің» немесе «күзетшінің» құрылуы қажет емес, өйткені ол бұл идеяны мойындайды. көкөніске ғаламның ұқсастығы күлкілі болып көрінетіндей, ол ғаламды сағатпен салыстыру сияқты күлкілі екенін айтады [10]. Юм ұсынатын үшінші сын - бұл дәлел дизайнерге дәлел болса да. ; дәстүрлі христиандық теизмнің дәстүрлі «құдіретті», «мейірімді» барлық күшті және сүйетін Құдайы туралы дәлелдер келтірмейді. Пале дәлелінің басты болжамдарының бірі - «әсердің себептері бар»; немесе сағат пен ғалам сияқты машиналардың дизайн ерекшеліктері ұқсас, сондықтан олардың екеуінің де жаратылыс себептері бірдей: екеуі де зияткерлік дизайнерге ие болуы керек, дегенмен Юм Пэлиге түсінбейтін нәрсе қаншалықты ұнайтындығын көрсетеді. себептер: кеңейту: ғаламның құрылуы сағатты құрумен қаншалықты ұқсас, оның орнына Пэли әлемнің бұл дизайнері дәстүрлі христиандық Юмға сенетін 'Құдай' деген тұжырымға келеді, алайда идеяны қабылдайды. «себептер» сияқты және бұл себептердің «ұқсастығы» егер ол қолданатын осы бір мысалды түсіндіретін дәлел келтірілген болса, бұл себептердің «ұқсастығы» қаншалықты кеңейетіндігіне нұсқайды бір адамнан гөрі бүкіл адамдар тобы, әрине, егер біз екеуін осылай салыстыратын болсақ, онда бұл бір адамды ғана емес, ғаламды құрған құдайлар тобының барын көрсететін болар еді. Плекс-машиналар, әдетте, көптеген жылдар бойғы сынақтар мен қателіктердің нәтижесі, әр жаңа машина соңғы нұсқаның жетілдірілген нұсқасы болып табылады. Сондай-ақ, екеуінің ұқсастығы бойынша, ғалам да Құдайдың көптеген сынақтарының бірі болуы мүмкін дегенді білдірмейді. және одан әлдеқайда жақсы ғаламдар бар екендігі туралы. Алайда, егер бұл дұрыс болса, онда оны жасаушы «сүйіспеншілікке толы» және «барлық күшті» болмас еді, егер олар бұл процесті жүзеге асыруы керек болса. Әлемді құру кезіндегі сынақтар мен қателіктер [11]
Юм, сонымен бірге, ғаламның кездейсоқ пайда болу мүмкіндігінің әлі де бар екендігін, бірақ ғаламның мәңгі және шексіз мөлшерде болатындығын дәлелдегенін айтады Әлемді өзіміздікіндей күрделі және реттелген етіп құра алатын уақыт. Ол оны «Эпикурдың гипотезасы» деп атады. Әлем алғаш рет жаратылған кезде, ғалам кездейсоқ және хаостық, ал егер ғалам мәңгі болса, ғаламның үстінде шексіз уақыт кезеңі, табиғи күштер кездейсоқ бөлшектер табиғи түрде «өзгеруі» мүмкін еді, ол біз бүгінде байқаған керемет жүйеге келіп, түсіндіру ретінде [дәйексөз қажет] ақылды дизайнердің қажеттілігінсіз-ақ мүмкін болды. [Ол келтірілген соңғы қарсылық кеңінен талқылануда Зұлымдық проблемасы Ол әлемнің кез-келген жерінде болып жатқан күнделікті қажетсіз азаптардың бәрі Құдайдың 'құдіретті' 'мейірімді' екендігі туралы [дәйексөз қажет] деген тұжырымынан алшақтататындығын айтады. Чарльз Дарвин
Чарльз Дарвин 1880 жылы Чарльз Дарвиннің теориясы тағы бір түсінік берді: Дарвин 1831 жылы Кембридждегі Христос колледжінде теологияны зерттеп бітіргенде, ол Пейлидің табиғи теологиясын оқыды және бұл жұмыс Құдайдың бар екендігінің дәлелді дәлелі деп сенді. Бұл тірі тіршілік иелері күрделілік танытқандықтан және бақытты әлемдегі орындарына өте ыңғайлы болғандықтан ... Бұдан кейін Дарвелдің саяхатында Дарвин табиғаттың онша пайдалы еместігін, 1838 жылы, Дарвин оралғаннан кейін көп ұзамай, Дарвин өзінің теориясын құдайдың дизайнынан гөрі табиғи таңдау емес, көптеген ұрпақтарда популяциялардың біртіндеп өзгеруіне арналған ең жақсы түсінік деп тұжырымдады. 1859 жылы Түрлердің пайда болуы туралы және кейінгі басылымдарда ол алған жауаптарын атап өтті:
Жалған теория табиғи сұрыптау теориясы сияқты қанағаттанарлық түрде түсіндіреді деп болжауға болмайды. Жоғарыда аталған фактілердің бірнеше үлкен кластары Жақында бұл қауіпті пікірталас әдісі болып саналды; бірақ бұл өмірдің жалпы оқиғаларын бағалау кезінде қолданылатын әдіс, және оны ұлы табиғи философтар жиі қолданған. Мен осы томда келтірілген көзқарастардың кез-келген адамның діни сезімдерін дүр сілкіндіруі керек деп санамаймын. Бұл қанағаттанарлық, өйткені Мұндай әсердің қаншалықты өткінші екенін көрсете отырып, адамзат жасаған ең үлкен ашылуды, атап айтқанда, ауырлық күшін тарту заңын, сонымен қатар, Лейбниц шабуылға ұшырағанын, «табиғи және мүмкін емес дінді құлатушы» атақты автор және Құдай маған былай деп жазды: «ол біртіндеп құдайдың асыл тұжырымдамасы сияқты, ол өзін-өзі дамытуға қабілетті бірнеше түпнұсқа нысандарды басқа да қажет формаларға жаратқанына сену үшін үйренген. Оның заңдарының әрекетінен туындаған бос жерлерді қамтамасыз ету үшін жаңа жарату әрекетін талап етті «. - Чарльз Дарвин, Түрлердің шығу тегі 1859 ж. Дарвин бұл өмірдің өмірбаянында осы тұжырымның салдарын қарастырды:
Мен мұны жасадым емес Өмірімнің біршама кейінгі кезеңіне дейін жеке Құдайдың бар екендігі туралы көп ойлан, мен мұнда маған түсініксіз болған Пале бергендей, табиғаттағы дизайнның ескі дәлелі келтірілген түсініксіз тұжырымдарды келтіремін. түпкілікті, сәтсіздікке ұшырады, енді табиғи сұрыптау заңы табылды Біз бұдан былай, мысалы, бивальды қабықтың әдемі топшасын адам есіктің ілмектері сияқты саналы тіршілік иесі жасаған болуы керек сияқты. Табиғаттағы барлық нәрсе белгіленген заңдылықтардың нәтижесінен емес, органикалық тіршілік иелерінің өзгермелігі мен табиғи сұрыптау әрекетінен басқа дизайн болмау керек - Чарльз Дарвин, Чарльз Дарвиннің өмірбаяны 1809– 1882 ж. Бастапқы кемшіліктер қалпына келтірілді. Табиғат заңдармен басқарылады деген идея қазірдің өзінде кең таралған болатын, ал 1833 жылы Пэли рухтандырған табиғи теологияның жақтаушысы ретінде Уильям Вуэлл «материалға қатысты Біз, ең болмағанда, осыған дейін жете аламыз - оқиғалардың әрбір нақты жағдайда орындалатын құдайдың күшінің оқшауланған интерпозицияларымен емес, жалпы заңдылықтар құру арқылы пайда болатындығын түсінеміз »[12] Дарвин «Түрлердің пайда болуы туралы» екінші басылымында жазған «бекітілген заңдар» Вуэллмен келіседі: [13]
Өмірдің бұл көрінісінде керемет құбылыс бар, оның бірнеше күші бар, оны бастапқыда Жаратушы өз қолымен дем алған. бірнеше формалар немесе біреуі; және бұл планета ауырлық заңына сәйкес велосипедпен жүрсе де, соншалықты қарапайымдан бастап ең керемет және ең керемет формалар пайда болды және дамуда
- Чарльз Дарвин, Түрлердің пайда болуы 1860
Дарвин өзінің теориясын жариялаған кезде либералды христиан дінінің теологтары бұған дейін осындай идеяларды қолдаған болатын және 19 ғасырдың аяғында теологияда олардың модернистік тәсілі басым болды. Ғылымда Дарвиннің табиғи іріктеуін қамтитын эволюция теориясы толығымен қабылданды
Ричард Доукинс - Ричард Доукинс
Соқыр сағат өндірушісінде Ричард Доукинс сағаттар ұқсастығы тіршілік ететін организмдерден пайда болатын күрделіліктің арасындағы айырмашылықты тудырады, олар өздерін көбейте алады және уақыт өте келе күрделене түсуі мүмкін дейді. сағаттарда өндірілген бөліктердің көптігі сияқты кез-келген репродуктивті өзгерістерге ие бола алмайтын жансыз заттардың күрделілігі. [14]
BBC Horizon телехикаясында, сонымен қатар «Соқырлар бақылаушысы» деп аталатын бөлімінде Доукинс Палейдің дәлелін «қателескендей, бұл талғампаз» деп сипаттады. Екі контексте де ол Пэлиге қате ұсыныс жасаған деп санайды. белгілі бір мәселені шешуге қатысты, бірақ Доукинс оны құрметтемеді «Үлкен жарылыс» эссесінде Стивен Пинкер Доукинстің Палейдің дәлелі туралы айтқанын талқылайды және былай деп қосты: «Бүгін биологтар Палейдің мәселені шешумен келіспейді, олар тек оның шешімімен келіспейді. «Доукинс» Құдайдың адастыруы «кітабында өмір күрделі биологиялық процестердің нәтижесі деп тұжырымдайды. Ол сағаттардың сәтті құрылысын салыстыру қате деп тұжырым жасайды, өйткені эволюцияны жақтаушылар эволюцияны» бақытты «санамайды. сәттіліктен гөрі, адам өмірінің эволюциясы миллиардтаған жылдарға созылған табиғи іріктеудің нәтижесі Ол эволюцияны сағатты жасаушы рөлінде Құдайды алмастыратын әділ бәсекелес деп тұжырымдайды. Сонымен қатар, ол Сағаттарды жасаушы сағат жасаушы сағат жасаушыдан сағаттың дизайны жоғарыдан төмен, әлде біреуден әлде бірдеңе күрделі құрылымнан гөрі күрделі нәрсе жасау керек дегенді алға тартады, сызықты жоғары қарай жүру үшін сағатты одан да күрделі етіп жасауды талап етеді сағаттарды жасаушы, сағат жасаушыны өзінен гөрі күрделі жаратылыс жасаған болуы керек. Сонымен, дизайнер Доукинстің кім бұл сызық жарнамалық шексіздікке жалғасады деген сұрақ туындайды, ал b ол ештеңе түсіндірмейді ... Evolution, екінші жағынан, «төменнен жоғары» тәсілін қолданады; аз күрделіліктің негізінде немесе оны біріктіру арқылы бірте-бірте күрделіліктің қалай пайда болатындығын түсіндіреді. Мұндай шағымдарға жауап ретінде Натан Шнайдер былай деп жазады: «Пале Түрлердің пайда болуы жарияланғанға дейін ондаған жылдар бұрын қайтыс болды, және оның көзқарастары бірнеше рет орнатылғалы бері Дарвиннің Ричард Доукинстің эволюция туралы кітабының бірін атағаны туралы соқыр сағатты жасаушы Паледің жеке ой-пікіріне терең үңілу, алайда қазіргі заманғы жеке теоретиктердің дизайнері Палей сияқты емес, табиғат заңдарымен жұмыс істейтін құдай екенін көрсетеді. уақыт өткен сайын түр өзгеруіне ешқандай қарсылық жоқ Қазіргі жоғары полярланған мәдени-соғыс ахуалында біз зияткерлік дизайн теориясының ата-бабаларының бірі эволюцияға өте ыңғайлы болуы мүмкін екенін байқамаймыз »[15]
Қате аналогия
Сыншылар сағаттардан ақау тапты, немесе балама «көзге» ұқсас болды, антропологтар Питер Ричерсон мен Роберт Бойд адам сағатты жалғыз өзі жасай алмайды, сондықтан сағат жасайды дизайнер болмауы керек [16] Платон мен Бариге Платформамен бару, философияны әзілдер арқылы түсіндіруге тырысатын кітап, Томас Уилсон Каткарт пен Дэниэл Мартин Клейн аналогияға қарсы
Креационистік жаңғыру
20-жылдардың басында. ғасырда, жоғары сынның модернистік теологиясын АҚШ-та эволюция іліміне қарсы күрескен және 1920 жылдары өздерін креационист деп атаған библиялық литеристер таласқан болатын, эволюция туралы ілім 1960 жылдары мемлекеттік мектептерде енгізілгенде, олар не қабылдады. олар Палейдің дәлеліне ұқсас дизайнның орталық тұжырымдамасы бар жарату ғылымы деп атады. Бұл идея сол кезде «ақылды дизайнердің» құдай екенін анық көрсетпей, табиғи сұрыптау арқылы эволюцияға қарсы дәлелдеумен бірдей ұқсастығы бар ақылды дизайн болды. биологиялық ағзалардың күрделілігінің дәлелі енді қайтымсыз күрделіліктің дәлелі ретінде ұсынылды, [17] Михаил Бех болды, және ақпарат теориясының вербигін қолдана отырып, белгілі күрделілік дәлелі болды, оның ең танымал жақтаушысы Уильям Дембски болды ... Сағат құрастырушыға ұқсастығы 2005 жылғы Kitzmiller v Dover Area School School округінде өткен. Сот барысында Пэлиге бірнеше рет ескертілді [18] Қорғаныс сарапшысының куәгері Джон Хотт Интеллектуалды Дизайнның да, сағаттар жасаушы аналогының да дәл сол теологиялық аргументтің «реформалары» екенін атап өтті [19] Сот процесінің 21-ші күні Харви мырза Доктормен жүрді. Миннич Пейлидің дәлелденген модернизациясының нұсқасын пайдаланып, ұялы телефонды сағатқа алмастырды [20] Өзінің шешімінде судья интеллектуалды дизайнды қолдайтын дизайнерлердің аргументтерін қолдану «бұл Реверенд Уильям Палейдің келтірген дәлелі ғана. жасуша деңгейінде «[21] және дизайннан алынған дәлелдің субъективті екендігі туралы [22]. Сондай-ақ, қараңыз: Құдайдың бар болуы
Космологиялық дәлел
Генетикалық алгоритм
Құдай Хойлдың кемшіліктері - Шексіз маймылдар туралы теорема - Шексіз күрделілік
Эволюцияға қарсылықтар
Сілтемелер
«Мұндай қайшылықтар негізділікке емес, эволюция механизмдеріне қатысты. «Ғылым және креационизм: Ұлттық ғылым академиясының көзқарасы, екінші басылым 1999 ж. Америка Құрама Штаттарының Ұлттық ғылым академиясы» - ^ аб Смит , Джеймс К.А. 2010 ж. Ғылым және рух Индиана университетінің баспасы p 54 ISBN 0-253-00466-7
^ Уильям Палей - Уильям Кэри университеті
^ Гаррет, Брайан 2007 Метафизика Тейлор деп аталатын бұл нәрсе & amp; Francis p 12 ISBN 0-203-96844-1
^ Дугин, Александр 2012 Төртінші саяси теория Арктос p 87 ISBN 1-907166-56-4
^ МакМахан, Дэвид L 2008 Буддисттік модернизм Оксфорд университетінің құрылуы P 79 ISBN 0-19-988478-1 басыңыз. ^ Дюрант, Вилл; Дюрант, Ариэль 1935 Уилл және Ариэль Дюрант, Луис XIV 1963 ж. Саймон мен Шустер
^ Джозеф Батлер Діннің аналогиясы, табиғи және ашылған, Конституция мен табиғаттың бағыты, 3-ші Лондон, MDCCXL 1740 pp 65, 158, 424 Джон и Пол Наптон
^ Эмиль, Жан-Жак Руссо, 1762 жыл. ^ Юм, Дэвид 1948 ж. «Норман Кемп Смит және әлеуметтік ғылымдар баспагерлерінің кіріспесімен табиғи дінге қатысты» II бөлім «Диалогтар» ^ Юм , Дэвид 1948 «V бөлім» Табиғи дінге арналған диалогтар. Норман Кемп Смит және әлеуметтік ғылымдар баспагерлерінің кіріспесімен. ^ Дарвин, CR 1859 Түрлердің пайда болуы туралы Лондон: Джон Мюррей, pii
Вуэлл, Уильям, 1833 Астрономия және табиғи физика W Pickering, London, 356, Нагасава, Южин 2011 ж., Құдайдың бар болуы: Философиялық кіріспе Тейлор & amp; Francis p 93 ISBN 1-136-73746-4
^ Ричард Доукинс 1986 Соқыр сағат жасаушы: Эволюцияның дәлелі неге дизайнсыз ғаламды ашады W W Norton & amp; Компания pp 43–76 ISBN 978-0-393-31570-7 15 қыркүйек 2012 ж. Анықталды. Натан Шнайдер туралы Құдай туралы қалай ойлайтындығыңызды өзгертетін 10 дәлел. Хафингтоннан кейінгі 6 маусым, 2013 жыл: ^ Ричерсон & amp; Бойд 2005, 50 бет. ^ Scott EC, Matzke NJ Мамыр 2007 «Ғылыми кабинеттердегі биологиялық дизайн» Proc Natl Acad Sci USA 104 қосымша 1: 8669–76 Бибкод: 2007PNAS1048669S doi: 101073 / pnas0701505104 PMC 1876445 PMID 17494747
^ Kitzmiller v Dover Area School Day Day 1 PM сессиясы - ^ Kitzmiller v Dover Area School District Day Day 5 PM сессиясы ^ ^ Kitzmiller v Dover Area School Day Day 21 AM сессиясы
^ Билік ғылым ма, жоқ па, ереже. 79-бет Kitzmiller v Довер аймағының мектебінің ауданы 2005 ж. ^ «Сотқа биологиялық жүйенің адам артефактілерімен бөлісетін көрінетін дизайнның жалғыз атрибуты олардың күрделі келбеті, яғни егер ол күрделі немесе жобаланған болса, 23:73 жасалынған болуы керек «Бұл бөлшектерді мақсатты түрде орналастырудың» пайда болуына негізделген жобалауға деген көзқарас әр субъектінің және жүйенің күрделілігіне деген көзқарасы бойынша анықталатын толығымен субъективті ұсыныс болып табылады. Билік ғылым ма, жоқ па, ереже, pa ge 81
Дереккөздер - Пэли, Уильям 1802 Табиғат теологиясы, немесе Филадельфияның табиғат көріністерінен жиналған құдайдың болуы мен атрибуттарының дәлелдері: Джон Морган - Ричерсон, Питер Дж; Бойд, Роберт 2005 Ген жалғыз емес: Чикаго университетінің мәдениеті адамның эволюциясын қалай өзгертті ISBN 0-226-71284-2
Сыртқы сілтемелер - Құдай бақылаушысы
Роберт Хук
Уильям Пэйли 1743–1805
Чарльз Дарвиннің өмірбаяны, 1958 жылы жарық көрген Дарвиннің немересі Нора Барлоу - «Қайта құру және қорытындылау», Чарльз Дарвин - Күн жүйесіндегі хаос. Дж. Ласкар: «Секретор аналогы» анимациялық және анимациялық Дін философиясын және дін философиясын драмалық тұрғыдан оқып шығыңыз ... Діндегі ұғымдар
кейінгі өмір
эвифро дилемма
сенім
зияткерлік дизайн
ғажайып - зұлымдық мәселесі
Діни сенім - Жаным
Рух - Теодиялық және Теологиялық вето - Құдай туралы ұғымдар
Аристотельдік көзқарас
Брахман - Демиурге
Құдайға қарапайымдылық - Эгоизм
Киелі Рух - Мальтеизм
Пандеизм - Жеке құдай - процестік теология және жоғарғы құдай - Ибрахимдік діндерде және буддизмде Құдай Христиандық - индуизм
ислам
Джай Низма
Иудаизм - Мормонизм
Сикхизм - Баха сенімі - Уикка
Құдайдың болуы - сұлулық үшін
христиандық
сана - космологиялық
Калам - Болашақ - дәреже: Қалаулым - Тәжірибе
Ғаламды дәлдеп баптау
Махаббат және Керемет - Адамгершілік
Онтологиялық
Паскаль
Дұрыс негіздеме - Себеп - Телеологиялық
Табиғи заң - Секреторлық ұқсастық
Трансценденталды

747 гамбитке қарсы
Атеистің ұтысы - зұлымдық пен ерік
Тозақ
Сәйкес келмейтін аяндар - Сенбеу
Нотититивизм - Оксамның ұстарасы
Күшсіздік - Нашар дизайны
Расселл шәйнегі
Теология
Акосизм
Агностицизм
Анимизм
Антирелигия
Атеизм
Креационизм
Дхармизм
Деизм
Демонология
Құдайдың әмірлік теориясы
Дуализм
Эзотерицизм
Эксклюзивизм
Экзистенциализм
Христиан - агностикалық
атеистік
феминистік теология
теалогия - әйелдік теология
фидеизм
фундаментализм
гностицизм
генотизм
гуманизм
діни
Зайырлы
Христиан - Инклюзивизм
Діндер туралы теориялар - Монизм
Монотеизм - Мистикизм
Натурализм
Метафизикалық
Діни - гуманистік
Жаңа ғасыр
Нандуализм - нонтеизм - пандеизм
пантецизм - пантеизм - перентизм - политеизм - процесстік теология - діни скептицизм
руханизм - шаманизм
таоидтік
Теизм
Трансцендентализм
толығырақ - Діни тіл
Эскатологиялық тексеру
Тілдік ойын
Логикалық позитивизм
Афофатикалық теология
Верификация - Зұлымдық мәселесі
Августиндік теодия
Барлық мүмкін әлемдердің ішіндегі ең жақсысы - Эвифро дилеммасы - сәйкес келмейтін үштік - Ирендік теодезия
Табиғи зұлымдық
Теодицист және философтардың діндері
белсенді күндері
Ежелгі және ортағасырлық
Кентерберидің ансельмасы - Гипптің Августині - Аверроэс
Бетиус - Desiderius Erasmus - Мармутерлер Гаунило - Pico della Mirandola
Heraclitus
Патша Джеймс VI және мен - Синоптың марионы - Томас Аквиналар
Маймонидтер - Ағартушы енмент - Августин Кальм
Рене Декарт - Блез Паскаль - Барух Спиноза - Николас Малебранч - Готтфрид У Лейбниц - Уильям Уолластон
Томас Чабб
Дэвид Хум
Барон д'Холбах - Имануэль Кант - Иоганн Г Хердер
1800
1850
Фридрих Шлейермахер - Карл С.Ф.Краус
Джордж В.Ф. Гегель - Уильям Вуэлл
Людвиг Фейербах
Сорен Киркегаард
Карл Маркс - Альбрехт Ритчл
1880
1900
Эрнст Геккель - Клиффорд - WF Клиффорд
Фридрих Ницше
Харальд Хоффдинг
Уильям Джеймс
Vladimir Solovyov
Ernst Troeltsch
Rudolf Otto
Lev Shestov
Sergei Bulgakov
Pavel Florensky
Ernst Cassirer
Joseph Maréchal
1920
postwar
George Santayana
Bertrand Russell
Martin Buber
René Guénon
Paul Tillich
Karl Barth
Emil Brunner
Rudolf Bultmann
Gabriel Marcel
Reinhold Niebuhr
Charles Hartshorne
Mircea Eliade
JL Mackie
Walter Kaufmann
Martin Lings
Peter Geach
George I Mavrodes
William Alston
Antony Flew
1970
1990
2010
William L Rowe
Dewi Z Phillips
Alvin Plantinga
Anthony Kenny
Nicholas Wolterstorff
Richard Swinburne
Robert Merrihew Adams
Peter van Inwagen
Daniel Dennett
Loyal Rue
Jean-Luc Marion
William Lane Craig
Ali Akbar Rashad
Alexander Pruss
Related topics
Criticism of religion
Ethics in religion
Exegesis
History of religions
Religion
Religious language
Religious philosophy
Relationship between religion and science
Political science of religion
Faith and rationality
more
Portal
Category


Watchmaker analogy

Random Posts

Amorphous metal

Amorphous metal

An amorphous metal also known as metallic glass or glassy metal is a solid metallic material, usuall...
Arthur Lake (bishop)

Arthur Lake (bishop)

Arthur Lake September 1569 – 4 May 1626 was Bishop of Bath and Wells and a translator of the King Ja...
John Hawkins (author)

John Hawkins (author)

Sir John Hawkins 29 March 1719 – 21 May 1789 was an English author and friend of Dr Samuel Johnson a...
McDonnell Douglas MD-12

McDonnell Douglas MD-12

The McDonnell Douglas MD-12 was an aircraft design study undertaken by the McDonnell Douglas company...