Wed . 19 Sep 2019

пикты

Пикты были племенной конфедерацией народов, которые жили в том, что сегодня является восточной и северной Шотландией в период позднего железного века и раннего средневековья. Считается, что они были этнолингвистически кельтскими. Где они жили и какова была их культура, можно сделать вывод из географического положения. распространение брошюр, элементов бриттского топонима и пиктских камней. Пикты засвидетельствованы в письменных отчетах до римского завоевания Британии до 10-го века, когда считается, что они слились с галлами. Они жили к северу от рек Форт. и Клайд, и говорил на вымершем ныне пиктском языке, который, как полагают, тесно связан с кельтским бриттским языком, на котором говорят британцы, жившие к югу от них [1]. Предполагается, что пикты были потомками из Каледонии и других племен, которые были упомянуты римскими историками или на карте мира Птолемея Пиктланда, также называемого Пиктавией в некоторых источниках, постепенно слились с гаэли c Королевство Дала Риата, чтобы сформировать Королевство Альба Шотландия Альба затем расширилась, поглотив Бриттонское королевство Стратклайд и Бернианский Лотиан, и к 11 веку пиктская идентичность была включена в объединение народов «шотландцев»
пиктское общество был типичен для многих обществ железного века в северной европе, имеющих «широкие связи и параллели» с соседними группами [2]. Археология дает некоторое представление об обществе пиктов, хотя очень мало сохранилось на пути пиктской письменности, история пиктов со времен конец 6-го века известен из различных источников, в том числе Bede's Historia ecclesiastica gentis Anglorum, жизни святых, таких как жизнь Колумбы от Adomnán, и различных ирландских летописей
Содержание
1 Этимология
2 История
3 Короли и королевства
4 Общество
5 Религия
6 Искусство
7 Язык
8 Наследие
9 В литературе и популярной культуре
10 См. Также
11 Примечания
12 Справки
13 Дополнительная литература
14 Внешние ссылки
Этимолог y
То, что пикты называли себя неизвестно [nb 1] Латинское слово Picti впервые встречается в панегирик, написанном Евмением в 297 году нашей эры, и в переводе с латинского pingere «рисовать» означает «нарисованные или татуированные люди»; [ 3] pictus, «нарисованный», ср. Греческий «πυκτίς» pyktis, «picture» [4] Как отметила Салли М. Фостер, «много чернил пролилось на то, что древние писатели имели в виду под пиктами, но, похоже, это общий термин для людей, живущих к северу от перешейка Форт-Клайд, совершивших набег на Римскую империю "[5]. Их древнеанглийское имя [6] дало современным шотландцам форму печт и валлийское слово Fichti [цитата нужна] В сочинениях из Ирландии имя Cruthin, Cruthini, Cruthni, Cruithni или Cruithini Modern Irish: Cruithne использовался для обозначения как пиктов, так и другой группы людей, которые жили рядом с улайдами в восточном Ольстере [7]. Общепринято, что это происходит от Критани, которая является Goidelic / Q-кельтской версией Britonnic / P-Celtic Pritani [8] От этого прибыл Британни, римлянин имя тех, кого теперь называют британцами [7] [8] [9] Было высказано предположение, что Крутин имел в виду всех британцев, не завоеванных римлянами - тех, кто жил за пределами римской Британии, к северу от стены Адриана [9]. История
Так называемый фрагмент камня Даниэля Стоуна, найденный в Роземарки, Пасха Росс, в поздней античности из ряда племен образовалась пиктская конфедерация - как и почему неизвестно. Некоторые ученые предполагают, что это было частично в ответ на рост Римской империи [10]
Римские писатели и географы ранее описывали Пиктленд как дом Каледонии [11]. Эти римляне также использовали другие имена для обозначения племен, проживающих в этой области, включая Verturiones, Taexali и Venicones [12] Но они, возможно, слышали эти другие имена только из вторых или третьих рук от носителей бриттского или галльского языков, которые могли использовать разные имена для одной и той же группы или групп [13]
Записанная история Pictish начинается в темные века Кажется, что Picts мы не является доминирующей силой в Северной Британии в течение всего этого периода [цитата необходима] Гэли Дала Риаты некоторое время контролировали то, что является современным Аргайлом, хотя они потерпели ряд поражений в первой трети 7-го века [14]. Углы Берникии захлестнули смежные Британские королевства, одно из которых, Английское королевство Дейра, позднее стало самым могущественным королевством в Британии. Дейру и Бернисию вместе называли Нортумбрией [15]. Пикты, вероятно, были притоком Нортумбрии вплоть до правления Bridei mac. Бели, когда в 685 году англичане потерпели поражение в битве при Дун-Нехтене, которая остановила их экспансию на север. Нортумбрийцы продолжали доминировать над южной Шотландией до конца пиктского периода. один из десяти, известных как существующий, датируемый между 400 и 800 годами нашей эры. Даль Риата был подчинен пиктскому королю Ленгу Маку Фергусе во время его правления 729–761 гг. начиная с 760-х годов, похоже, не обрели политической независимости от пиктов [16]. Более поздний король пиктов, Каустантин мак Фергуса 793–820, посадил своего сына Домналла на трон Дала Риата 811–835 [17] Пиктиш Попытки добиться такого же господства над англичанами Альта Клута Дамбартона не увенчались успехом. [18]
Эпоха викингов принесла большие перемены в Британии и Ирландии, не меньше в Шотландии, чем в других местах К середине 9-го века, когда Кетил Флатнозе Говорят, что они основали Королевство островов, викинги разрушили королевство Нортумбрия, сильно ослабили Королевство Стратклайд и основали Йоркское королевство. В крупном сражении в 839 году викинги убили короля Фортри, Эогана Мак Кенгуза, король Дала Риата Аед Мак Боанта и многие другие [19] После этого, в 840-х годах, Синаед Мак Айлпин Кеннет МакАлпин стал королем пиктов [цитата необходима]
Во время правления внука Синаеда, Каустантин Мак Аеда 900 –943 г. посторонние стали относиться к региону как к королевству Альба, а не к королевству пиктов, но мы не знаем, было ли это потому, что было создано новое королевство, или Альба была просто более близким приближением к пиктскому названию для Пикты Однако, хотя пиктский язык не исчез внезапно, во время правления Каустантина и его преемников явно происходил процесс гелицизации, который, возможно, начался на несколько поколений раньше. К определенному моменту, вероятно, в течение 11-го века, все жители Альбы имели стали полностью гэльскими шотландцами, и пиктская идентичность была забыта [20] Позже, идея пиктов как племени была возрождена в мифах и легендах [21]
Короли и королевства
См. также: Список королей пиктов
Приблизительное местоположение пиктских королевств, основанное на информации, приведенной здесь. Ранняя история Пиктленда неясна. В более поздние периоды существовало множество королей, управлявших отдельными королевствами, с одним королем, иногда двумя, более или менее доминирующими. В качестве более позднего документа «Пиктская хроника» «Дуан Альбанах» и ирландские легенды использовались для аргументации существования семи пиктских королевств. известно, что те, кто выделен жирным шрифтом, имели королей или иным образом засвидетельствованы в пиктский период: Cait, или Cat, расположенный в современных Caithness и Sutherland
Ce, расположенный в современных мар и Buchan, Circinn, возможно. расположенный в современном Ангусе и Мирне [23] - Фиб, современный Файф, известный по сей день как «Королевство Файф»
Фидах, местоположение неизвестно, но, возможно, недалеко от Инвернесса [24] [25] [26 ]
Fotla, современный Атолл Ath-Fotla [27]
Fortriu, родственный вертурионам римлян; недавно было показано, что он сосредоточен на Морее [28]. Возможно, существовали и более мелкие королевства. Некоторые данные свидетельствуют о том, что в Оркнейских островах также существовало королевство пиктов [29]. Де Ситу Албани не самый надежный источник, а число королевств, по одному на каждого из семи сыновей Кройтны, одноименного основателя пиктов, вполне может быть достаточным основанием для неверия. [30] Независимо от точного числа королевств и их названий, пиктская нация не была единой
Карта с указанием приблизительных областей королевства Фортриу и его соседей около 800 и королевства Альба около 900
Для большей части истории Пиктиши королевство Фортриу кажется доминирующим, настолько, что король Фортриу и король пиктов могут означают одно и то же в летописях. Ранее считалось, что это относится к области вокруг Перта и южной части Strathearn, тогда как недавняя работа убедила тех, кто работает в этой области, в том, что Морей - это имя, относящееся к очень большому району в Высоком Среднем. Возраст, чем граф y of Moray, был ядром Fortriu [31]. Пикты, как часто говорят, практиковали наследственную матрилинейную преемственность на основе ирландских легенд и высказываний в истории Беде [32] [33] Короли пиктов, когда Беда писал, что Бридей и Нехтан, сыновья Дер Илей, которые действительно претендовали на престол через свою мать Дер Илэй, дочь более раннего пиктского короля [34]. В Ирландии ожидали, что короли придут из числа тех, кто имел прапрадед, который был королем [35] Отцы-цари не часто сменялись своими сыновьями не потому, что пикты практиковали наследственную преемственность, а потому, что за ними обычно следовали их собственные братья или двоюродные братья, более вероятные опытные люди с властью. и поддержка, необходимая для того, чтобы стать королем [36]. Это было похоже на дубление. Природа царствования значительно изменилась за столетия пиктской истории. В то время как более ранние короли должны были быть успешными военными лидерами, чтобы сохранить свой авторитет, царство стало менее реальным. rsonalised и более институционализированный в течение этого времени, бюрократическая королевская власть была еще далеко в будущем, когда Пиктленд стал Альбой, но поддержка церкви и очевидная способность небольшого числа семей контролировать королевскую власть в течение большей части периода с конца 7-го столетие вперед, обеспечило значительную степень преемственности. В течение того же периода соседи пиктов в Дале-Риате и Нортумбрии столкнулись со значительными трудностями, поскольку стабильность преемственности и правил, которые ранее приносили им пользу, закончились [37]. Считается, что он возник в пиктские времена и был скопирован с Нортумбрийских обычаев или вдохновлен им. [38] Неясно, были ли мормары изначально бывшими королями, королевскими чиновниками или местными дворянами, или какая-то комбинация этих Считается, что пиктские графства и щебни, следы которых обнаружены в более поздние времена, были усыновлены их южными соседями [39]
Общество
Арфистка в Дупплине Крест, Шотландия, ок. 800 г. н.э.
Археологические данные свидетельствуют о материальной культуре пиктов. В них рассказывается об обществе, которое трудно отличить от его британских, гэльских или англосаксонских соседей [40]. Хотя аналогия и знание других так называемые «кельтские» общества, термин, который они никогда не использовали для себя, может быть полезным руководством, они распространяются на очень большую территорию. Опираясь на знания о до-римской Галлии или Ирландии 13-го века, как руководство к пиктам 6-го век может ввести в заблуждение, если провести аналогию слишком далеко
Как и большинство народов на севере Европы в поздней античности, пикты были фермерами, живущими в небольших общинах. Крупный рогатый скот и лошади были явным признаком богатства и престижа, овцы и свиньи были хранится в большом количестве, а географические названия говорят о том, что отгонное скотоводство было обычным явлением. Животные были маленькими по более поздним стандартам, хотя лошади из Британии были завезены в Ирландию в качестве племенного скота для увеличения местных лошадей. Из ирландских источников выясняется, что элита участвует в конкурентном разведении крупного рогатого скота по размеру, и это, возможно, имело место в Пиктленде. Кроме того, в Карвинге проводится охота на собак с собаками, а также, в отличие от Ирландии, с соколами. Зерновые культуры включают пшеницу, ячмень, овес и рожь. Овощи включают капусту, капусту, лук и лук-порей, горох, фасоль и репа, а также некоторые виды, которые больше не распространены, такие как юбка, например, растения, такие как дикий чеснок, крапива и кресс-салат, могли быть собраны в дикой природе. Пасторальная экономика означала, что шкуры и кожа были легко доступны. основной источник волокон для одежды и льна также был обычным явлением, хотя неясно, выращивали ли они его для волокон, масла или в качестве продукта питания. Рыба, моллюски, тюлени и киты эксплуатировались вдоль берегов и рек. животные предполагают, что мясо и молочные продукты были основной частью рациона простых людей, в то время как элита ела бы диету, богатую мясом, от сельского хозяйства и охоты [41]
Нет пиктских коллег в более плотных районах Известно, что поселения вокруг важных крепостей в Галлии и на юге Великобритании или в любых других значительных городских поселениях Более крупные, но не большие поселения существовали вокруг королевских фортов, таких как крепость Бургхед, или были связаны с религиозными фондами [42]. Шотландия до 12-го века [43]
Технология повседневной жизни не очень хорошо записана, но археологические данные показывают, что она была аналогична той, что была в Ирландии и англосаксонской Англии. Недавно были обнаружены свидетельства о водяных мельницах в Пиктленде [44 ] Печи использовались для сушки зерен пшеницы или ячменя, что было нелегко в изменчивом, умеренном климате. [45]
Реконструированный кран на Лох-Тее. Ранние пикты связаны с пиратством и набегами вдоль побережья римской Британии. Даже в позднем средневековье грань между торговцами и пиратами была неясной, так что пиктские пираты, вероятно, были торговцами в других случаях. Обычно считается, что торговля рухнула с Римской империей, но это преувеличивает случай. Имеются лишь ограниченные свидетельства о торговле на большие расстояния с Пиктлендом, но были найдены посуда и сосуды для хранения из Галлии, которые, вероятно, транспортировались вверх по Ирландскому морю. Эта торговля, возможно, контролировалась из Дунада в Даль Риате, где такие товары, по-видимому, были обычным явлением Несмотря на то, что в пиктские времена путешествия на дальние расстояния были необычны, это было далеко от неизвестности, как показывают истории миссионеров, странствующих священнослужителей и изгнанников [46]. Брошки обычно ассоциируются с пиктами, хотя они были построены в начале железного века, когда строительство закончилось около 100 г. н.э., они продолжали использоваться в период после пикта [47]. Crannóg, который может зародиться в неолитической Шотландии, возможно, был восстановлен, а некоторые еще использовались во времена пикты [48] Наиболее распространенным видом зданий были бы круглые дома и прямоугольные бревенчатые залы [49]. Хотя многие церкви были построены из дерева, с начала 8-го века, если не раньше, некоторые были построены из камня [50]
Часто говорят, что пикты сами себе татуировали, но доказательства этого ограничены. На монументальных камнях встречаются натуралистические изображения знатных пиктов, охотников и воинов, мужчин и женщин, без явных татуировок. Эти камни включают надписи на латинице и шрифте огама, не все из которых были расшифрованы. Хорошо известные пиктские символы, найденные на камнях и в других местах, неясны по смыслу. Было предложено множество эзотерических объяснений, но самый простой вывод может состоять в том, что эти символы представляют имена тех, кто поднял, или отмечается, что пиктское искусство камней можно классифицировать как «кельтский» термин, не придуманный до 1850-х годов, а позже как Insular [51] ирландские поэты изображали своих пиктских коллег очень похожими на себя [52]
Religion
Основная статья: Христианизация Шотландии
Описание чуда святой Колумбы в начале XX века у ворот крепости короля Брайдея, описанное в Vita Columbae конца 7-го века в Адомнане - Anim Предполагается, что ранняя пиктская религия напоминает кельтский многобожие в целом, хотя от дохристианской эры остаются только топонимы, когда пиктская элита, обращенная в христианство, сомнительна, но традиции ставят святого Палладия в Пиктленд после того, как он покинул Ирландию, и связывает Абернетия со святой Бригидой Килдарьской [53]. Святой Патрик относится к «пиктам-отступникам», в то время как стихотворение «Гододдин» не упоминает на пиктах как язычников [54]. Беде писал, что святой Ниниан смущен некоторыми со святым финским из Мовилля, который умер в 589 г., переоборудовал южные пикты [55]. Недавние археологические работы в Портмахомаке ставят там основание монастыря, область, которая когда-то считалась одной из последних обращенных, в конце 6-го века [56]. ] Это современно для Bridei mac Maelchon и Columba, но процесс установления христианства на всей территории Пиктланда будет продолжаться в течение гораздо более длительного периода. Иона не оказала единственного влияния на Пиктленд. d Ирландия У него также были связи с церквями в Нортумбрии, как это было видно в период правления Нехтана Мак-дер-Илии. Изгнание Ионанскими монахами и священнослужителями Нехтаном в 717 году, возможно, было связано с полемикой в отношении датировки Пасхи, а также с тем, как Тонзур, где Нехтан, кажется, поддерживал римские обычаи, но, возможно, в равной степени предназначался для увеличения королевской власти над церковью [57]. Тем не менее, свидетельство географических названий предполагает широкую область влияния Ионана в Пиктланде [58]. В законе Adomnáin Adomnán, Lex Innocentium считает брата Нехтана Bridei среди своих гарантов. Важность монашеских центров в Пиктленде, возможно, не так велика, как в Ирландии. В областях, которые были изучены, таких как Стратспей и Пертшир, кажется, что приходская структура Высокого Средневековья существовала в раннем средневековье. Среди основных религиозных мест в восточном Пиктланде были Portmahomack, Cennrígmonaid, позже Сент-Эндрюс, Dunkeld, Abernethy и Rosema. Кажется, что они связаны с пиктскими королями, что свидетельствует о значительной степени королевского покровительства и контроля над церковью [59]. В частности, Портмахомак был предметом недавних раскопок и исследований, опубликованных Мартином Карвером [60]. > Культ Святых, как и во всех христианских землях, имел большое значение в более поздней Пиктландии. В то время как цари могли покровительствовать великим Святым, таким как Святой Петр в случае с Нехтаном и, возможно, Святой Андрей в случае со вторым macengus mac Fergusa, многие меньшие Святые, некоторые из которых теперь малоизвестны, были важны. У пиктского Святого Дростана, по-видимому, было много последователей на севере в более ранние времена, хотя он был почти забыт, потому что святой крепость Калросса 12-го века была связана с братом Нехтана Брайдеем [61]. Кажется, как известно в более поздние времена, что у благородных родственных групп были свои святые покровители и свои церкви или аббатства [62]


Брошь Рогарта, Национальный музей Шотландии, FC2 Pictish penann брошь Улар, 8-й век, серебро с позолотой и стекло Классифицировано как тип Fowler H3 [63]
Камень Аберлемно Киркьярд, II класс Пиктинский камень
Пиктическое искусство появляется на камнях, металлоконструкциях и мелких предметах из камня и кости. Используется отличительная форма общего кельтского раннесредневекового развития стиля La Tène с возрастающим влиянием инсулярского искусства Ирландии и Нортумбрии 7-го и 8-го веков, а затем англосаксонского и ирландского искусства в период раннего средневековья. Наиболее заметные пережитки - это множество пиктских камней, которые расположены по всему Пиктланду, от Инвернесса до Ланаркшира. Иллюстрированный каталог этих камней был составлен Дж. Ромилли Алленом в рамках «Ранних церковных памятников Шотландии» со списками их символов и узоров. Символы и узоры состоят из животных. в том числе пиктский зверь, «прямоугольник», «зеркало и гребень», «двойной диск и Z-стержень» и «полумесяц и V-стержень», среди многих других. Есть также боссы и линзы с остроумием. h Пелта и спиральные узоры Образцы криволинейные с штриховкой. Так называемые поперечные плиты вырезаны с пиктскими символами, чересстрочной разверткой и христианскими образами, хотя интерпретация часто затруднена из-за износа и незаметности. Некоторые из христианских изображений вырезаны на различных камни, такие как Давид Арфист, Даниил и лев или сцены встречи святого Павла и святого Антония в пустыне, находились под влиянием традиций островной рукописи [64]. Пиктиевская металлоконструкция встречается в современной Шотландии в Пиктланде. а также дальше на юг; Пикты, по-видимому, имели значительное количество серебра, возможно, из-за рейдов на юг или выплаты субсидий, чтобы удержать их от этого. Очень большой запас позднеримского хаксильвера, найденный по Закону Трапрена, возможно, возник в любом случае. Самый большой запас ранних пиктских металлоконструкций был найден в 1819 году по закону Норри в Файфе, но, к сожалению, многое было рассеяно и растоплено. Шотландский закон о находках сокровищ всегда не помогал в сохранении. Две знаменитые серебряные и эмалированные таблички 7-го века из клада, одна из которых показана выше, имеют «Z-жезл», один из пиктских символов, в особенно хорошо сохранившейся и элегантной форме; к сожалению, сохранилось мало сравнимых предметов [65]. За этот период было найдено более десяти тяжелых серебряных цепочек, некоторые длиной более 5 метров; Цепочка Whitecleuch с двойными связями - одна из двух, в которых есть пятиугольное кольцо с символическим украшением, включая эмаль, которая показывает, как они, вероятно, использовались в качестве колье-чокеровщика [66]
В 8-м и 9-м веках после христианизации пиктская элита приняла особую форму кельтской броши из Ирландии, предпочитая настоящие пятиугольные броши с лопастными концами. Некоторые более старые ирландские псевдопенулярные броши были адаптированы к пиктовскому стилю, например, Брошь Бред-Бэйн, Британский музей. Лучшая коллекция пиктских форм Другие характеристики пиктских металлоконструкций - точечные фоны или рисунки, а также формы животных под влиянием инсулярского искусства. В 8-м веке в Реликварии Монусмосква есть элементы пиктского и ирландского стиля [67]
Language
Основная статья: пиктский язык
Пиктский язык исчез. Доказательства ограничены географическими названиями, именами людей, найденными на памятниках, и современными записями. Они и личные имена настойчиво утверждают, что пикты говорили на островных кельтских языках, относящихся к более южным бриттским языкам [68]. Многие надписи Огама считаются неопознаваемыми как кельтские, и на этом основании было высказано предположение, что не кельтские также использовались языки [69]
Отсутствие сохранившихся письменных материалов на пиктском языке - если не учитывать двусмысленные «пиктские надписи» в письме Огама - не указывает на до-грамотное общество. Церкви, безусловно, требовалась грамотность на латыни, и не мог функционировать без переписчиков для изготовления литургических документов. На пиктограмме изображены книги, которые читают и носят, а его натуралистический стиль дает все основания полагать, что такие образы были в реальной жизни. Грамотность не была широко распространена, но среди старшего духовенства и в монастырях , это было бы достаточно распространенным [70]
Местные названия часто позволяют нам сделать вывод о существовании исторических пиктских поселений в Шотландии. Префиксы "Aber-", "Lhan-" или "Pit-" = "peth", как утверждается, указывают на регионы, населенные пиктами в прошлом: Абердин, Лханбрайд, Питмедден и т. д. Некоторые из них, такие как «Pit-» часть, share, возможно, образовалась после пиктских времен и может относиться к предыдущим «shires» или «thanages» [71]. Свидетельство географических названий также может указывать на продвижение гэльского в Pictland As. отмечается, что Атолл, что означает Новую Ирландию, засвидетельствован в начале 8-го века. Это может быть признаком продвижения гэльского Фортриу, также содержит топонимы, указывающие на гэльское поселение, или гэльские влияния [72]. Предгаэльская интерпретация имени как Атфокла, означающее «северный проход» или «северный путь», как в воротах в Морей, предполагает, что гэльский Атфотла может быть гэльским неверным истолкованием крошечной буквы c для t [73]
Наследие
Средневековая валлийская традиция приписывает основание от Гвинеда до пиктов [74] и проследили их главные королевские семьи - Дома Аберффроу и Дайнфвра - до Кунедды Виледиг, sa Идет вторгнуться в северный Уэльс из Лотиана
В литературе и популярной культуре
Основная статья: Пикты в литературе и популярной культуре
Смотрите также
каледонцы
Дуан Альбанах
Фортриу
Короли пиктов
мормаер
происхождение королевства альба
нарисованная галька
пиктские камни
пикты в фантазии
доисторическая шотландия
саркофаг святого андрея
шотландия в начале Средние века
Список кельтских племен
Заметки
^ Было предложено, чтобы они называли себя альбидоси, имя, найденное в Хронике Королей Альбы во время правления Маэля Колуима Мак Домнаилла, но эта идея был оспорен См .: Broun, "Alba", p 258, note 95; Вульф, Пиктленд к Альбе, стр. 177–181
Ссылки
Сноски ^ Кэтрин Форсайт, Язык в Пиктланде Дело против неиндоевропейского пиктиша, Студии Хамелина 2, Утрехт 1997 г.
Foster 1996 p 17
^ pingo, Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь, на Цифровая библиотека Персей
^ πυκτίς, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Цифровая библиотека Персей
^ Фостер, 1996, стр. 11
^ В англосаксонской летописи есть пихты и пехты
^ ab Ó Cróinín, Dáibhí Новая история Ирландии: доисторическая и ранняя Ирландия издательство Оксфордского университета, 2008 Page 213
^ ab Chadwick, Гектор Манро Ранняя Шотландия: пикты, шотландцы Уэльский архив CUP на юге Шотландии, 1949 г. Страница 66-80
^ ab Данбавин, Пол Пиктс и древние британцы: исследование происхождения пиктов Издание третьего тысячелетия, 1998 г. Стр. 3
^ См. обсуждение создания Франкская Конфедерация в Гири, Перед Францией, глава 2 - например, Тацитом, Птолемеем, а Дикалидоний Аммианом Марцеллином Птолемей назвал море к западу от Шотландии Oceanus Duecaledonius
^ например, Птолемеем, Аммианом Марцеллином
^ Caledonii засвидетельствован из могильного маркера в римской Британии
^ В Дегастане в первом десятилетии этого столетия и несколько раз при Домнале Бреке в его третьем и четвертом десятилетиях
^ Подробнее о Бернике и Нортумбрии см. например, Хайам, Королевство Нортумбрия
Broun, «Пиктские короли», пытается восстановить запутанную позднюю историю Дала Риаты. Молчание в ирландских летописях игнорируется Баннерманом в «Шотландском захвате Пиктленда и реликвиях Колумбы». "
^ По словам Брауна," пиктский Ки нгс »- но история Дала Риаты после этого неясна
^ Неудачные попытки Кенгуса мак Фергуса
^ Летопись Ульстера с. 839:« Викинги выиграли битву против людей Фортриу и Эогана сын Энгуса, Бран, сын Энгуса, Аед, сын Боанты, и другие, почти бесчисленные, пали там "
Брун," Дункельд ", Брун," Национальная идентичность ", Форсайт," Шотландия до 1100 ", стр. 28–32 Вульф, "Константин II"; cf Bannerman, «Шотландское поглощение», passim, представляющий «традиционный» взгляд
^ Например, Печс и, возможно, Pixies. Однако, Салли Фостер цитирует Джона Толанда в 1726 году: «Они способны на всю Шотландию, чтобы сделать все пиктским, чей Происхождение, которого они не знают, «То же самое можно сказать о пиктах в мифе». Брун, «Царство», для Ирландии, см., например, Бирн, ирландские короли и верховные короли, а в более общем плане - Кройнин, Ранняя средневековая Ирландия
^ Форсайт, «Потерянный пиктский источник», Уотсон, Кельтские топонимы, стр. 108–109
^ Шотландия в средние века # Малые королевства
^ графы мурены Irvinemcleancom 2010-12-15 Получено в 2014- 06-20
^ графы Росса Irvinemcleancom 2011-04-22 Получено в 2014-06-20
^ Бруфорд, «Что случилось с каледонцами», Уотсон, Кельтские топонимы, стр. 108–113
^ Вульф, "Дун Нехтейн"; Йорк, Конверсия, стр. 47 Сравните ранние работы, такие как Фостер, Пикты, Гаэль и Шотландцы, стр. 33
^ Adomnán, «Жизнь Колумбы», заметки редактора на стр. 342–343
^ Браун, «Семь королевств»
^ Вульф, "Dun Nechtain"
^ Bede, I, c 1
^ Женская королевская линия: наследственная преемственность среди пиктов
^ Клэнси, "Нехтан"
^ Бирн, ирландский Короли и Высокие Короли, стр. 35–41 и amp; стр. 122–123, также стр. 108 и стр. 287, в котором говорится, что дербфайн практиковался в круитни в Ирландии
^ Бирн, ирландские короли и верховные короли, стр. 35: «Старейшина для рода, ценность для правления, мудрость для церкви». См. также Фостер, Пиктс, Гаэльс. и шотландцы, стр. 32–34, Смит, полевые командиры и святые люди, стр. 67 и далее. Браун, «Царствование», Браун, «Пиктские короли»; для Дал Риата, Брун, «Дал Риата», для более позитивного взгляда Шарп, «Процветание Далриады»; Нортумбрия, Хайам, Королевство Нортумбрия, стр. 144–149
^ Вульф, «Дворянство»
^ Барроу, «Префеодальная Шотландия», Вульф, «Дворянство»
^ См., например, Кэмпбелл, Святые и морские короли для гэлей Дала Риата, Лоу, ангелов, дураков и тиранов для британцев и англичан
Foster, Picts, Gaels and Scots, стр. 49–61 Фергус Келли, Раннее ирландское сельское хозяйство: исследование, основанное главным образом на тексты законов 7-го и 8-го веков н.э. Школа кельтских исследований / DAIS, Дублин, 2000 ISBN 1-85500-180-2 содержит обширный обзор сельского хозяйства в Ирландии в середине пиктского периода
^ Внутренняя часть форт в Бургхеде составлял около 12 акров размером 5 гектаров, см. Дрисколл, «Бургхед»; позже Verlamion Roman Verulamium, южно-британское поселение в очень большом масштабе, см., например, Pryor, Британская эра, стр. 64–70
^ Деннисон, «Городское поселение: средневековое»
^ Carver 2008
^ Foster, Picts, Gaels and Scots, pp. 52–53. Торговля, см. Foster, Picts, Gaels and Scots, pp. 65–68; мореплавание в целом, например, Хейвуд, Военно-морская сила Темного века, Роджер, Защита моря - Армит, Башни на Севере, глава 7
^ Крон, «Кранноги и хронологии», PSAS, том 123, с. 245 –254
^ Фостер, Пикты, Гэльс и шотландцы, стр. 52–61
^ См. Клэнси, «Нехтан», Фостер, Пикты, Гэльс и шотландцы, стр. 89
^ Об искусстве в целом см. Фостер, Picts, Gaels and Scots, pp. 26–28, Laing & amp; Laing, p. 89ff, Ritchie, "Picto-Celtic Culture"
^ Forsyth, "Свидетельство утраченного пиктского источника", pp. 27–28
^ Clancy, "Nennian rension", pp 95–96, Смит, военачальники и святые люди, стр. 82–83
^ Маркус, «Обращение в христианство»
^ Bede, III, 4 О тождествах ниниан / финнов см. Йорк, стр. 129
^ Упоминается Фостером , но более подробную информацию можно получить в Программе открытий Tarbat: см. Внешние ссылки
^ Bede, IV, cc 21–22, Clancy, «Церковные учреждения», Clancy, «Nechtan»
^ Taylor, «Iona abbots» "
^ Клэнси," Церковные учреждения ", Маркус," Религиозная жизнь "
^ См. Карвер, Portmahomack
^ Клэнси," Культ святых ", Клэнси," Нехтан ", Тейлор," Иона Аббаты "
^ Маркус, "Религиозная жизнь"
^ Янг, № 111, с табличкой, показывающей украшение намного лучше; Laing, 310
^ Henderson, Isabel,‘"The "David Cycle" in Pictish Art' Early Medieval Sculpture Ed JHiggitt Oxford, 1986 pp 87-113, ‘The Meeting of Saint Paul and Saint Anthony: Visual and Literary Uses of a Eucharistic Motif' Keimelia Eds P Wallace and G M Niocaill Galway, 1989 pp 1-58
^ Youngs, 26-28; Poor image of 19th-century illustration
^ Youngs, 28
^ Youngs, 109-113
^ Forsyth, Language in Pictland, Price "Pictish", Taylor, "Place names", Watson, Celtic Place Names For KH Jackson's views, see "The Language of the Picts" in Wainwright ed The Problem of the Picts
^ Jackson, "The Language of the Picts", discussed by Forsyth, Language in Pictland
^ Forsyth, "Literacy in Pictland"
^ For place names in general, see Watson, Celtic Place Names; Nicolaisen, Scottish Place Names, pp 156–246 For shires and thanages see Barrow, "Pre-Feudal Scotland"
^ Watson, Celtic Place Names, pp 225–233
^ James E Fraser, The New Edinburgh History Of Scotland Vol1 - From C aledonia To Pictland, Edinburgh University Press2009 ISBN 978-0-7486-1232-1
^ The statement Nid oedhynt y Picteit onyd yr hen Gymry "The Picts were none other than the old Cymry" ie, Welsh is recorded in Peniarth MS 118 Op cit Wade-Evans, Arthur Welsh Medieval Law "Introduction" Oxford Univ, 1909 Accessed 30 Jan 2013
Bibliography
Alcock, Leslie 2003 Kings & Warriors, Craftsmen & Priests: In Northern Britain AD 550-850 Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland Monograph Series ISBN 978-0-903903-24-0 
Foster, Sally M 1996 Picts, Gaels and Scots London: BT Batsford/Historic Scotland ISBN 978-0-7134-7486-2 
Adomnán, Life of St Columba, tr & ed Richard Sharpe Penguin, London, 1995 ISBN 0-14-044462-9
Armit, Ian, Towers In The North: The Brochs Of Scotland Tempus, Stroud, 2002 ISBN 0-7524-1932-3
Bannerman, John, "The Scottish Takeover of Pictland and the relics of Columba" in Dauvit Broun & Thomas Owen Clancy eds, Spes Scotorum: Hope of Scots Saint Columba, Iona and the Scotland T & T Clark, Edinburgh, 1999 ISBN 0-567-08682-8
Barrow, G W S "Pre-feudal Scotland: shires and thanes" in The Kingdom of the Scots Edinburgh UP, Edinburgh, 2003 ISBN 0-7486-1803-1
Broun, Dauvit 2005, "Alba: Pictish homeland or Irish offshoot", in O'Neill, Pamela, Exile and Homecoming Papers from the Fifth Australian Conference of Celtic Studies, University of Sydney, July 2004, Sydney Series in Celtic Studies, 8, Sydney: The Celtic Studies Foundation, University of Sydney, pp 234–275, ISBN 1-86487-742-1 
Broun, Dauvit, "Dál Riata" in Lynch 2001
Broun, Dauvit, "Dunkeld and the origin of Scottish identity" in Broun & Clancy 1999
Broun, Dauvit, "National identity: early medieval and the formation of Alba" in Lynch 2001
Broun, Dauvit, "Pictish Kings 761–839: Integration with Dál Riata or Separate Development" in Sally M Foster ed, The St Andrews Sarcophagus: A Pictish masterpiece and its international connections Four Courts, Dublin, 1998 ISBN 1-85182-414-6
Broun, Dauvit 2007, Scottish Independence and the Idea of Britain From the Picts to Alexander III, Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2360-0 
Broun, Dauvit, "The Seven Kingdoms in De situ Albanie: A Record of Pictish political geography or imaginary map of ancient Alba" in EJ Cowan & R Andrew McDonald eds, Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era John Donald, Edinburgh, 2005 ISBN 0-85976-608-X
Bruford, Alan, "What happened to the Caledonians " in Cowan & McDonald 2005
Byrne, Francis John, Irish Kings and High-Kings Batsford, London, 1973 ISBN 0-7134-5882-8
Campbell, Ewan, Saints and Sea-kings: The First Kingdom of the Scots Canongate, Edinburgh, 1999 ISBN 0-86241-874-7
Carver, MOH 2008, Portmahomack: monastery of the Picts, Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2442-3, retrieved February 6, 2010 
Clancy, Thomas Owen, "Church institutions: early medieval" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Ireland: to 1100" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Nechtan son of Derile" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Scotland, the 'Nennian' Recension of the Historia Brittonum and the Libor Bretnach in Simon Taylor ed, Kings, clerics and chronicles in Scotland 500–1297 Fourt Courts, Dublin, 2000 ISBN 1-85182-516-9
Clancy, Thomas Owen, "Columba, Adomnán and the Cult of Saints in Scotland" in Broun & Clancy 1999
Cowan, E J, "Economy: to 1100" in Lynch 2001
Cowan, E J, "The Invention of Celtic Scotlan d" in Cowan & McDonald 2005
Crone, B A, "Crannogs and Chronologies", PSAS, vol 123 1993, pp 245–254
Cummins, W A, The Age of the Picts Sutton, Stroud, 1998 ISBN 0-7509-1608-7
Dennison, Patricia, "Urban settlement: to 1750" in Lynch 2001
Driscoll, Stephen T, "Burghead" in Lynch 2001
Dyer, Christopher, Making a Living in the Middle Ages: The People of Britain 850–1520 Penguin, London, 2003 ISBN 0-14-025951-1
Forsyth, Katherine, Language in Pictland : the case against 'non-Indo-European Pictish' Studia Hameliana no 2 De Keltische Draak, Utrecht, 1997 ISBN 90-802785-5-6
Forsyth, Katherine, "Literacy in Pictland" in Huw Pryce ed, Literacy in Medieval Celtic Societies Cambridge UP, Cambridge, 1998
Forsyth, Katherine, "Evidence of a lost Pictish Source in the Historia Regum Anglorum of Symeon of Durham", with an appendix by John T Koch, in Taylor 2000
Forsyth, Katherine, "Picts" in Lynch 2001
Forsyth, Katherine, "Origins: Scotland to 1100" in Jenny Wormald ed, Scotland: A History, Oxford UP, Oxford, 2005 ISBN 0-19-820615-1
Foster, Sally M, Picts, Gaels, and Scots: Early Historic Scotland Batsford, London, 2004 ISBN 0-7134-8874-3
Fraser, James E 2009 From Caledonia to Pictland: Scotland to 795 New Edinburgh History of Scotland 1 Edinburgh: Edinburgh University Press ISBN 978-0-7486-1232-1 
Geary, Patrick J, Before France and Germany: The creation and transformation of the Merovingian World Oxford UP, Oxford, 1988 0-19-504457-6
Hanson, W, "North England and southern Scotland: Roman occupation" in Lynch 2001
Haywood, John, Dark Age Naval Power Anglo-Saxon Books, Hockwold-cum-Wilton, 1999 ISBN 1-898281-22-X
Henderson, Isabel, "Primus inter pares: the St Andrews Sarcophagus and Pictish Sculpture" in Foster 1999
Higham, N J, The Kingdom of Northumbria AD 350–1100 Sutton, Stroud, 1993 ISBN 0-86299-730-5
Jackson, Kenneth H, "The Pictish Language" in FT Wainwright ed, The Problem of the Picts Nelson, Edinburgh, 1955 Reprinted Melven Press, Perth, 1980 ISBN 0-906664-07-1
Laing, Lloyd & Jenny Lloyd, The Picts and the Scots Sutton, Stroud, 2001 ISBN 0-7509-2873-5
Lowe, Chris, Angels, Fools and Tyrants: Britons and Angles in Southern Scotland Canongate, Edinburgh, 1999 ISBN 0-86241-875-5
Lynch, Michael ed, The Oxford Companion to Scottish History Oxford UP, Oxford, 2001 ISBN 0-19-211696-7
Markus, Fr Gilbert, OP, "Religious life: early medieval" in Lynch 2001
Markus, Fr Gilbert, OP, "Conversion to Christianity" in Lynch 2001
Nicolaisen, WFH, Scottish Place-Names John Donald, Edinburgh, 2001 ISBN 0-85976-556-3
Ó Cróinín, Dáibhí, Early Medieval Ireland: 400–1200 Longman, London, 1995 ISBN 0-582-01565-0
Oram, Richard, "Rural society: medieval" in Lynch 2001
Price, Glanville, "Pictish" in Glanville Price ed, Languages in Britain & Ireland Blackwell, Oxford, 2000 ISBN 0-631-21581-6
Pryor, Francis, Britain AD Harper Perennial, London, 2005ISBN 0-00-718187-6
Ritchie, Anna, "Culture: Picto-Celtic" in Lynch 2001
Rodger, NAM, The Safeguard of the Sea A Naval History of Great Britain, volume one 660–1649 Harper Collins, London, 1997 ISBN 0-00-638840-X
Sellar, WDH, "Gaelic laws and institutions" in Lynch 2001
Sharpe, Richard, "The thriving of Dalriada" in Taylor 2000
Smyth, Alfred P, Warlords and Holy Men: Scotland AD 80–1000 Edinburgh UP, Edinburgh, 1984 ISBN 0-7486-0100-7
Snyder, Christopher A 2003 The Britons Blackwell Publishing ISBN 0-631-22260-X
Taylor, Simon, "Place names" in Lynch 2001
Taylor, Simon, "Seventh-century Iona abbots in Scottish place-names" in Broun & Clancy 1999
Watson, WJ The History of the Celtic Place-names of Scotland
Woolf, Alex, "Dun Nechtain, Fortriu and the Geography of the Picts" in The Scottish Historical Review, Volume 85, Number 2 Edinburgh: Edinburgh University Press, 2006 ISSN 0036-9241
Woolf, Alex, "Nobility: early medieval" in Lynch 2001
Woolf, Alex 2007, From Pictland to Alba, 789–1070, The New Edinburgh History of Scotland, 2, Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 0-7486-1234-3 
Woolf, Alex, "Ungus Onuist son of Uurgust" in Lynch 2001
Yorke, Barbara, The Conversion of Britain: Religion, Politics and Society c600–800 Longman, London, 2006 ISBN 0-582-77292-3
Youngs, Susan ed, "The Work of Angels", Masterpieces of Celtic Metalwork, 6th–9th centuries AD, 1989, British Museum Press, London, ISBN 0-7141-0554-6
Further reading
James E Fraser, The New Edinburgh History Of Scotland Vol1 - From Caledonia To Pictland, Edinburgh University Press2009 ISBN 978-0-7486-1232-1
Fraser Hun ter, Beyond the Edge of Empire: Caledonians, Picts and Romans, Groam House Museum, Rosemarkie 2007 ISBN 978-0-9540999-2-3
Alex Woolf, The New Edinburgh History Of Scotland Vol2 - From Pictland To Aba, Edinburgh University Press,2007 ISBN 978-0-7486-1234-5
Benjamin Hudson: The Picts Wiley Blackwell, 2014 ISBN 978-1-4051-8678-0 cloth; ISBN 978-1-118-60202-7 paperback
External links
Wikimedia Commons has media related to Picts
Glasgow University ePrints server, including Katherine Forsyth's
Language in Pictland pdf and
Literacy in Pictland pdf
CELT: Corpus of Electronic Texts at University College Cork
The Corpus of Electronic Texts includes the Annals of Ulster, Tigernach, the Four Masters and Innisfallen, the Chronicon Scotorum, the Lebor Bretnach, Genealogies, and various Saints' Lives Most are translated into English, or translations are in progress
Scotland Royalty
The Chronicle of the Kings of Alba
Annals of Clonmacnoise at Cornell
Bede's Ecclesiastical History and its Continuation pdf, at CCEL, translated by AM Sellar
Annales Cambriae translated at the Internet Medieval Sourcebook
Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland PSAS through 1999 pdf
Tarbat Discovery Programme with reports on excavations at Portmahomack
SPNS the Scottish Place-Name Society Coma nn Ainmean-Áite na h-Alba, including commentary on and extracts from Watson's The History of the Celtic Place-names of Scotland
The Picts and Scots in history
Historic Scotland website on Pictish stones
Ancient Scotland: Caledonia and Pictavia
v
e
Prehistoric Shetland
Neolithic
Benie Hoose
Funzie Girt
Hjaltadans Stone Circle
Pettigarths Field Cairns
Scord of Brouster
Standing Stones of Yoxie
Stanydale Temple
Vementry
Heel-shaped cairn
Iron Age
Crucible of Iron Age Shetland
Broch of Clickimin
Broch of Culswick
Broch of Mousa
Burra Ness Broch
Clumlie Broch
Huxter Fort
Ness of Burgi Fort
Snabrough Broch
Broch of West Burrafirth
Pictish
St Ninian's Isle Treasure
Lunnasting stone
Multi-period
Jarlshof
Old Scatness
v
e
Prehistoric Scotland
By location
Inner Hebrides
Kilmartin Glen
Outer Hebrides
Orkney
Shetland
Architecture
Atlantic roundhouse
Chambered cair n
Court cairn
Crannog
Hillforts
Roman era
Wheelhouse
Artefacts
Art
Carved Stone Balls
Grooved ware
Unstan ware
Economy
Agriculture
Tribes
Caledonians
Caereni
Carnonacae
Cat
Cornovii
Creones
Damnonii
Decantae
Lugi
Maeatae
Novantae
Picts
Selgovae
Scoti
Smertae
Taexali
Vacomagi
Venicones
Warfare
Battle of Mons Graupius
Great Conspiracy
Timeline
Roman Interlude
v
e
Celts
Ancient Celts
Celtic studies
Peoples
Names
Gaels
Britons
Picts
Gauls
Iberian Celts
Galatians
Places
Gaelic Ireland
Dálriata / Alba
Iron Age Britain / Roman Britain / Sub-Roman Britain
Dumnonia
Iron Age Gaul / Roman Gaul / Brittany
Gallaecia
Britonia
Brigantia ancient region
Cisalpine Gaul
Balkans
Transylvania
Galatia
Religion
Polytheism
Christianity
Animism
Mythology
Irish
Scottish
Welsh
British
Breton
Corn ish
Society
Calendar
Law
Warfare Gaelic warfare
Coinage
Art
Insular
Pictish
Brooches
Carnyx
High cross
Interlace
Knotwork
Mazes
Triple spiral
Taranis
Modern Celts
Celtic Revival
Modern Celtic nations
Pan-Celticism Celtic Congress
Celtic League
Music Rock
Neopaganism
Reconstructionist
Celtic Wicca
Neo-Druidism
Languages
Italo-Celtic
Proto-Celtic
Insular Celtic
Brythonic
Goidelic
Continental Celtic
Celtiberian
Gaulish
Galatian
Gallaecian
Lepontic
Noric
Festivals
Samhain/Calan Gaeaf
Imbolc/Gŵyl Fair
Beltane/Calan Mai
Lughnasadh/Calan Awst
Lists
Celts
Tribes
Deities
English words of Celtic origin
Spanish words of Celtic origin
Galician words of Celtic origin
French words of Gaulish origin


Picts

Random Posts

Ralph Neville, 2nd Earl of Westmorland

Ralph Neville, 2nd Earl of Westmorland

Ralph Neville, 2nd Earl of Westmorland 4 April 1406 – 3 November 1484 was an English peer Content...
Mamprusi language

Mamprusi language

The Mamprusi language, Mampruli Mampelle, Ŋmampulli, is a Gur language spoken in northern Ghana by t...
Singapore Changi Airport

Singapore Changi Airport

Singapore Changi Airport IATA: SIN, ICAO: WSSS, or simply Changi Airport, is the primary civili...
Christian Siriano

Christian Siriano

Christian Siriano born November 18, 1985 is an American fashion designer and member of the Council o...