Sat .19 Sep 2019

Піктс

Пікі былі канфедэрацыяй народаў, якія жылі ў тым, што сёння ўсходняя і паўночная Шатландыя ў перыяд позняга жалезнага веку і ранняга сярэднявечча. Яны, як мяркуюць, былі этналінгістычна кельцкімі, дзе яны жылі, і як бы іх культура была выведзена з геаграфічнай геаграфіі. распаўсюджванне брошак, элементаў назвы месцаў Брытаніі і камянёў пикшитов Пикты пацвярджаюцца ў пісьмовых запісах да рымскага захопу Брытаніі да 10 стагоддзя, калі яны, як мяркуюць, зліліся з Гелямі, яны жылі на поўначы рэк Форт. і Клайд, і размаўлялі з існаванай у цяперашні час мовай пиктов, якая, як мяркуюць, была цесна звязана з мовай кельцкай брытанскай мовы, на якой размаўляюць брытанцы, якія жылі на поўдзень ад іх [1]. Пикты, як мяркуюць, былі нашчадкамі Каледоніі і іншых плямёнаў, якія згадваліся рымскімі гісторыкамі або на карце свету Пталямея Пітленд, таксама званыя Пиктавией некаторымі крыніцамі, паступова зліліся з гэльцамі c Каралеўства Дал-Рыята для фарміравання Каралеўства Альба Шатландыя Альба затым пашырылася, паглынаючы Брытанскае царства Стратклайд і Бернікан Лотиан, і да 11-га стагоддзя ідэнтычнасць піктаў была ўключана ў "шатландскае" аб'яднанне народаў і таварыства піктаў Гэта было характэрна для многіх таварыстваў жалезнага веку ў паўночнай Еўропе, з "шырокімі сувязямі і паралелямі" з суседнімі групамі [2]. Археалогія стварае пэўнае ўражанне на грамадства пікаў. канец 6-га стагоддзя вядомы з розных крыніц, у тым ліку ад Бібліі Historia ecclesiastica gentis Anglorum, жыцця святых, такіх як Калумба ад Адамнана, і розных ірландскіх летапісаў. Змест
1 Этымалогія
2 Гісторыя 3 Царства і царства
4 Грамадства
5 Рэлігія
6 Мастацтва
7 Мова
8 Спадчына
9 У літаратуры і папулярнай культуры 10 Глядзіце таксама
11 Заўвагі
12 Спіс літаратуры
13 Далейшае чытанне
14 Знешнія спасылкі
Этымолаг y
Тое, што называлі сябе пикты, невядома [nb 1] Лацінскае слова Picti упершыню адбываецца ў панегірыцы, напісанай Эўменіям у 297 годзе н.э. і называецца "намаляваныя альбо татуаваныя людзі" з лацінскага пінгэра "маляваць"; 3] pictus, "painted", cf Greek "πυκτίς" pyktis, "picture" [4] Як адзначыла Салі М Фостэр, "Вялікая колькасць чарнілаў было праліта ў тым, што старажытныя пісьменнікі мелі на ўвазе Пикт, але гэта, здаецца, агульны тэрмін" для людзей, якія пражываюць на поўнач ад пярэсмыкоўскага пярэсмыку, які правёў рэйды ў Рымскую імперыю "[5]. Іх старажытнаангольскае імя [6] далі сучасную шатландскую форму Pechts і валійская слова Fichti. найменне Cruthin, Cruthini, Cruthni, Cruithni або Cruithini Сучасны ірландскі мова:Cruithne выкарыстоўваўся для абазначэння як піктаў, так і іншай групы людзей, якія жылі побач з Улайдам ва ўсходняй частцы Ульстэр [7]. які з'яўляецца версіяй брытанскай / P-кельцкай прытанцаў Goidelic / Q-Celtic [8] З гэтага прыйшла Брытані, рымлянка Імя для тых, хто зараз называецца брытанцамі [7] [8] [9] Было выказана меркаванне, што Круцін спаслаўся на ўсіх брытанцаў, якія не былі заваяваныя рымлянамі - тыя, хто жыў за межамі Рымскай Брытаніі, на поўнач ад Адрыяна сцены [9].
Так званы фрагмент Даніэла Каменя, перакрыжаваны пліт, знойдзены ў Росемарках, Вялікдзень Рос.
У позняй старажытнасці была створана пікантная канфедэрацыя з шэрагу плямёнаў - як і чаму невядома Некаторыя навукоўцы выказалі здагадку, што гэта было часткова У адказ на развіццё Рымскай імперыі [10]
Пиклэнд раней апісваў рымскія пісьменнікі і географы як дом Каледоніі [11]. Гэтыя рымляне таксама выкарыстоўвалі іншыя імёны для абазначэння плямёнаў, якія жывуць у гэтай вобласці, у тым ліку Verturiones, Taexali і Venicones [12] Але яны, магчыма, чулі гэтыя іншыя імёны толькі другога або трэцяга - ад носьбітаў брытанскіх і галаўскіх моў, якія, магчыма, выкарыстоўвалі розныя імёны для адной групы або груп [13]. Гісторыя піктавальных запісаў пачынаецца ў цёмныя стагоддзі. Падобна на тое, што мы піктуем на працягу ўсяго гэтага перыяду не з'яўляецца дамінуючай уладай у Паўночнай Брытаніі [патрабуецца згадка] Гелі Далё-Рыяты кантралююць тое, што на сённяшні дзень Аргайл быў на працягу некаторага часу, хоць яны перанеслі шэраг параз у першай трэціх 7 стагоддзя [14]. Кут Бернікіі разграміў сумежныя брытанскія каралеўства, адзін з якіх, ангельскае каралеўства Дейра, пазней стаў самым магутным каралеўствам у Брытаніі. Дэйра і Бэрыніі разам называлі Нартумбрыяй [15]. Пикты, верагодна, былі прытокам у Паўночнайумбрыі да праўлення Брыдэі Мак. Белі, калі ў 685 г. ангельцы пацярпелі паразу ў бітве пры Дан-Некханце, што спыніла іх пашырэнне на поўнач. Паўнотумбрыі працягвалі дамінуюць на поўдні Шатландыі на працягу астатняй часткі перыяду Пікішаў. адзін з дзесяці, як вядома, існаваў, пачынаючы з 400 па 800 г. н.э.
Даля Рыята падпарадкоўваўся каралеўскаму пінгвігу Энугу Мак Фергусу падчас яго праўлення 729–761, і хаця ў яго быў свой уласны k Яно, пачынаючы з 760-х гг., як правіла, не аднавіла палітычную незалежнасць ад пікаў [16]. Пазней кароль пиктаў Каустантын Мак Фергуса 793–820 паставіў свайго сына Дамнал на трон Далай-Рыяты 811–835 [17] Пикшит. Спробы дасягнуць аналагічнага панавання над брытанцамі Альт-Клута Дамбартона не ўвянчаліся поспехам [18]. Эпоха вікінгаў прынесла вялікія змены ў Брытаніі і Ірландыі - не менш, чым у Шатландыі, чым у іншых месцах Да сярэдзіны 9 стагоддзя, калі Кетіл Флэтнас Лічыцца, што заснавалі Каралеўства выспаў, вікінгі разбурылі Каралеўства Нортумбрия, значна аслабілі Каралеўства Стратклайд, і заснавалі Каралеўства Ёрк У буйной бітве ў 839 годзе вікінгі забілі караля Фортрыя, Эган Мак. Чынуза, цар Далія Рыята Эд Мак Боанта і многія іншыя [19] У наступныя гады, у 840-х гадах, Сін-Мак Макінпін Эйнпін стаў каралём піктаў [цитата патрэбна]
Падчас праўлення ўнука Кінацін, Каўстанцін Mac Áeda 900 –943, аўтсайдэры пачалі называць гэты рэгіён як каралеўства Альба, а не каралеўства пікаў, але мы не ведаем, ці было гэта таму, што было створана новае каралеўства альбо Альба была проста больш блізкім набліжэннем імя піктаў да Пикты Аднак, хоць мова піткоў не раптоўна знікла, працэс гэльлізацыі, які, магчыма, пачаўся з пакаленняў раней, быў відавочна ў працэсе праўлення Каўстанціна і яго пераемнікаў. У пэўны момант, верагодна, у 11 стагоддзі былі ўсе жыхары Альбы. стаў цалкам шатландскім шатландцам, і ідэнтычнасць Пікіту была забытая [20] Пазней ідэя Пікаў як племя была адноўлена ў міфах і легендах [21]. Каралі і каралеўства. Глядзі таксама:Спіс каралёў піктаў
Прыблізнае месцазнаходжанне каралеўстваў Пикт, зыходзячы з інфармацыі, прадстаўленай тут. Ранняя гісторыя Пиктленд незразумела У наступныя перыяды існавалі некалькі каралёў, якія кіруюць асобнымі царствамі, з адным каралём, часам двума, больш-менш дамінатамі. Сярод іх меншых суседзяў [22] De Situ Albanie, позні дакумент "Летапіс пікт", "Дуань Албанах", нараўне з ірландскімі легендамі, былі выкарыстаны для таго, каб сцвярджаць існаванне сямі каралеўскіх пикшитов. як вядома, тыя, у смелых колах мелі цароў, альбо інакш засведчаныя ў эпоху пиктаў:
Кейт, альбо Кот, размешчаны ў сучаснай Кейтнесс і Сазерленд
Се, размешчаны ў сучасным сакавіку і Бьюкенене
Цыркне, магчыма, Размешчаны ў сучасным Ангусе і Мёрнс [23]
Fib, сучасны Файф, вядомы да гэтага часу як 'Каралеўства Файф'
Фідач, месца невядомае, але, магчыма, побач з Інвернессам [24] [25] [26] ]
Fotla, сучасны Atholl Ath-Fotla [27]
Fortriu, роднасны з вертурыёнамі рымлян; Нядаўна паказана, што ён засяроджаны на Мораі [28]
Магчыма, існуе больш дробных каралеўстваў. Некаторыя дадзеныя сведчаць аб тым, што каралеўства Пикты таксама існавала ў Аркнейскім рэгіёне [29] De Situ Albanie не з'яўляецца самым надзейным з крыніц, а колькасць каралеўстваў, па адным для кожнага з сямі сыноў Карытны, аднайменнага заснавальніка піктаў, цалкам можа быць падставай для недаверу [30] Незалежна ад дакладнай колькасці каралеўстваў і іх імёнаў, нацыя піткаў не была адзінай
Карта Адлюстроўвае прыблізныя раёны Каралеўства Фортрый і суседзяў c 800, і Каралеўства Альба c 900
Для большасці гісторый пиктаў, зафіксаваных у гісторыі, царства Фортрый выглядае дамінуючым, так што цар Фортрий і цар Пикты могуць Гэта значыць, што гэта адно і тое ж самае ў летапісах. Раней лічылася, што ён знаходзіцца ў раёне вакол Перта і на поўдні Стратхарна, у той час як нядаўняя праца пераканаў тых, хто працуе ў гэтай галіне, у тым, што Мораў называецца назвай, якая адносіцца да значна большай плошчы ў Сярэднім Сярэднім. Узрост, чым граф у Мораі, быў ядром Фортрыя [31]
Пикты часта гаварылі, што практыкавалі мацярынскую спадчыну царства на аснове ірландскіх легенд і заявы ў гісторыі Беда [32] [33]. Беде піша:Брыдэі і Нечтан, сыны Дэр-Ілеі, якія сапраўды сцвярджалі прастол праз маці Дэр Ілеі, дачку ранейшага караля Пікшы [34]. У Ірландыі, як чакаецца, прыйдуць каралі ад тых, хто меў прадабеду, які быў царом [35] Каралеўскія бацькі часта не атрымліваліся ў спадчыну іх сынамі, а не таму, што пікі практыкавалі шлюбную спадчыну, а таму, што звычайна рушылі ўслед іх уласныя браты ці стрыечныя браты, хутчэй за ўсё, былі дасведчаныя мужчыны з уладай і падтрымка, неабходная для таго, каб быць царом [36] Гэта было падобна на tanistry
Прырода каралеўства значна змянілася на працягу стагоддзяў гісторыі пикшитов. Калі ранейшыя каралі павінны былі быць паспяховымі ваеннымі лідэрамі, каб захаваць сваю ўладу, каралеўства стала даволі менш. у гэты час бюракратычнае каралеўства было яшчэ далёка ў будучыні, калі Пітленд стаў Альбай, але падтрымка царквы і відавочная здольнасць невялікай колькасці сем'яў кантраляваць каралеўства на працягу большай часткі перыяду з наступнага 7-га. стагоддзе і далей забяспечвалі значную ступень бесперапыннасці У значнай ступені той жа перыяд суседзі Піткаў у Дал-Риате і Нортумбрыі сутыкнуліся з вялікімі цяжкасцямі, паколькі скончылася стабільнасць пераемнасці і праўлення, якая раней выгадавала ім [37]. Лічыцца, што яно ўзнікла ў часы Пикш, і было скапіравана з нартумбрыйскімі альбо натхнёнымі [38] Няясна, ці былі мармары першапачаткова былымі царамі, каралеўскімі чыноўнікамі або мясцовымі дваранамі, альбо нейкім спалучэннем. Лічыцца, што ў іх паўднёвыя суседзі былі ўспрыняты пікантныя шалі і гукі, сляды якіх выяўляюцца ў больш познія часы [39]
Грамадства
Гарпіст на Дуппліне Cross, Scotland, c 800 AD
Археалагічныя дадзеныя сведчаць пра матэрыяльную культуру піктаў. У ім гаворыцца пра грамадства, якое не адрозніваецца ад суседзяў з Брытанскай, Гэльскай альбо Англа-Саксоніі [40] Хоць аналогія і веданне іншых так званыя "кельцкія" грамадствы, тэрмін, які яны ніколі не выкарыстоўвалі для сябе, можа быць карысным кіраўніцтвам, які распаўсюджваецца на вельмі вялікай тэрыторыі, абапіраючыся на веды пра рымскую Галлю, альбо ў Ірландыі XIII стагоддзя, у якасці кіраўніцтва да пікаў 6-га стагоддзя. стагоддзе можа ўводзіць у зман, калі аналогія праводзіцца занадта далёка
Як і ў большасці народаў на поўначы Еўропы ў канцы старажытнасці, пікі былі фермерамі, якія жывуць у невялікіх абшчынах. Буйны рагатую жывёлу і коней былі відавочнай прыкметай багацця і прэстыжу, авечак і свіней захоўваецца ў вялікай колькасці, і назвы месцаў мяркуюць, што перажытанне было звычайным Жывёлы былі невялікімі па больш позніх мерках, хоць коней з Брытаніі былі імпартаваныя ў Ірландыю ў якасці пароды, каб павялічыць родных коней З ірландскіх крыніц здаецца, што эліта займаецца канкурэнтаздольнай жывёлагадоўлі па памерах, і гэта, магчыма, адбылося ў Пітклендзе. Таксама "Разьбярства" паказваюць паляванне на сабак, а таксама, у адрозненне ад Ірландыі, з сокаламі Збожжавыя культуры, уключаючы пшаніцу, ячмень, авёс і жыта, Гародніна, уключаючы капуста, капусту, лук і лук-порей, гарох, фасоль і рэпа, і некаторыя віды, якія больш не распаўсюджаныя, такія як шчоткі Расліны, такія як дзікі часнык, крапіва і кресс-салат, магчыма, былі сабраны ў дзікай прыродзе Пастаральная эканоміка азначае, што шкуры і скура былі лёгка даступныя Асноўная крыніца валокнаў для адзення і лёну таксама была распаўсюджанай з'явай, хоць і невядома, ці вырошчваюць яе для валокнаў, нафты альбо ў якасці прадуктаў харчавання Рыбы, малюскі, цюлені і кіты эксплуатаваліся ўздоўж берагоў і рэк. жывёлы мяркуюць, што мяса і малочныя прадукты былі асноўнай часткай рацыёну радавых людзей, а эліта з'явілася б дыетай, багатай мясам, ад сельскай гаспадаркі і палявання [41]. паселішча вакол важных крэпасцяў у Галліі і на поўдні Вялікабрытаніі, альбо любыя іншыя значныя гарадскія паселішчы, вядомыя Вялікімі, але не вялікімі, населеныя пункты вакол каралеўскіх крэпасцяў, такіх як Форт Бергхед, альбо звязаныя з рэлігійнымі фондамі [42]. Шатландыя да 12-га стагоддзя [43]
Тэхналогія бытавога жыцця не добра запісаная, але археалагічныя дадзеныя паказваюць, што яна была падобная з той, што існуе ў Ірландыі і Англа-Саксонскай Англіі. ] Печы былі выкарыстаны для сушкі ядраў пшаніцы або ячменю, інакш не так проста ў зменлівым і ўмераным клімаце [45]
Рэканструяваны crannóg на Лох-Тай
Раннія пікты звязаны з пірацтвам і рэйдамі па берагах Рымскай Брытаніі. Нават у канцы сярэднявечча мяжа паміж гандлярамі і піратамі была незразумела, так што піктскія піраты, верагодна, былі купцамі ў іншых выпадках. Як правіла, мяркуецца, што гандаль з Рымскай імперыяй разваліўся, але Гэта трэба для завышэння справы Існуе толькі абмежаваныя дадзеныя аб міжгародняй гандлі з Пиклендам, але былі знойдзеныя посуд і складскія суда з Галіі, верагодна, дастаўленыя да Ірландскага мора. Гэтая гандаль, магчыма, была пад кантролем Данада ў Дал-Рыяце, дзе падобныя тавары, як уяўляецца, былі звычайнымі У той час як падарожжа на далёкія адлегласці было незвычайна ў эпоху пікітаў, гэта было далёка не невядома, як паказваюць гісторыі місіянераў, падарожнікаў-клерыкаў і выгнанняў [46]. Раней у жалезны век, канструкцыя якога скончылася каля 100 г. н.э., яны заставаліся ўжыванні ў перыяд пікітаў і за яе межамі [47]. Crannóg, які можа адбывацца ў неаліце Шатландыі, магчыма, быў адноўлены, і некаторыя з іх усё яшчэ выкарыстоўваліся падчас пікі [48] Найбольш распаўсюджанымі будынкамі былі б круглыя дамы і прастакутныя драўляныя залы [49]. У пачатку 8-га стагоддзя многія царквы былі пабудаваны з дрэва, калі не раней, некаторыя з іх былі каменнымі [50] Пикты часта татуавалі сябе, але доказы гэтага абмежаваныя Натуралістычныя выявы дваран пиктаў, паляўнічых і воінаў, мужчын і жанчын, без відавочных татуіроўкі, знаходзяцца на манументальных камянях. Гэтыя камяні ўключаюць надпісы на лацінскай і агамскай сцэнары, Не ўсе з іх былі расшыфраваны. Вядомыя сімвалы піктасці, знойдзеныя на камянях, і ў іншых месцах, з'яўляюцца незразумелымі ў сэнсе. Мноства эзатэрычных тлумачэнняў былі прапанаваныя, але найпросты вывад заключаецца ў тым, што гэтыя сімвалы адлюстроўваюць імёны тых, хто вырас, альбо ўшаноўваюць памяць, камяні піктавага мастацтва могуць быць класіфікаваны як "кельцкія" тэрмін, які не быў прыдуманы да 1850-х гадоў, а пазней як Insular [51], ірландскія паэты адлюстроўвалі сваіх пітхаўскіх калегаў падобна на сябе [52]
Рэлігія
Асноўны артыкул:Крысціянізацыя Шатландыі
Малюнак цуду Святога Калумбы ў пачатку 20-га стагоддзя ў варотах крэпасці Караля Брыдэі, апісанае ў канцы 7-га стагоддзя Аданнана Vita Columbae
Anim Як мяркуецца, рэлігія Святога Нінія на выспе Сьвятога Ніняна
Ранняя пикшыцкая рэлігія, як правіла, нагадвала кельцкі палітэізм, хаця толькі імёны месцаў застаюцца ў эпоху дахрысціянскай эліты, калі эліты, якія перайшлі ў хрысьціянства, нявызначаныя, але традыцыі ўтрымліваюць святога Паладыю ў Піктленд пасля таго, як ён пакінуў Ірландыю, і звязаць Абернэці з св. Брыгідай з Килдэра [53] Сэнт-Патрык ставіцца да "адступных піктаў", у той час як верш Y Gododdin не адзначае піктаў як язычнікаў [54]. У сувязі з тым, што святы фінскі фільм Мовіл, які памёр у 589 г., ператварыў паўднёвыя пикты [55]. Нядаўнія археалагічныя работы ў Портмахомаке там заснаваюць манастыр, які, як правіла, быў уключаны ў лік апошніх, у канцы 6 стагоддзя [56]. ] Гэта сучасна для Bridei Mac Maelchon і Columba, але працэс устанаўлення хрысціянства на ўсёй тэрыторыі Пітленд будзе працягвацца на працягу значна больш доўгага перыяду. d Ірландыя Яна таксама мела сувязь з царквамі ў Нортумбрыі, пра што гаворыцца ў часы праўлення Нечтана Мак-Дэр-Ілеі. Заяўка аб адлічэнні Ігані манахаў і духавенства ў 717 г. Неўтана, магчыма, была звязана са спрэчкай, прысвечанай датаванню Вялікадня. туншура, дзе Нятан падтрымліваў рымскія звычаі, але, магчыма, таксама быў накіраваны на павелічэнне царскай улады над царквой [57]. Тым не менш, сведчанні назваў месцаў сведчаць пра шырокую вобласць ўплыву Іаніна ў Пиктландыі [58]. Закон Адамнаіна, закон Лін Innocentium, лічыць брата Нечтана Брыдэя сярод сваіх гарантаў.
Важнасць манастырскіх цэнтраў у Піткандзе не была, магчыма, не такой вялікай, як у Ірландыі У такіх абласцях, якія былі вывучаны, напрыклад, у Стратспі і Пэртшыр. што парафіяльная структура сярэднявечча існавала ў раннія сярэднявечныя часы Сярод асноўных рэлігійных месцаў Усходняй Пиктландыі былі Портмагомак, Парыж Кеннригонаид, Сэнт-Эндрус, Дюнкельд, Абернеті і Росема rkie Падобна на тое, што яны звязаны з царамі-пиктамі, якія сцвярджаюць, што ў значнай ступені каралеўскае заступніцтва і кантроль над царквой [59], у прыватнасці, Портмахамак быў прадметам нядаўніх раскопак і даследаванняў, апублікаваных Марцінам Карверам [60]
Культ святых быў, як і ва ўсіх хрысціянскіх землях, меў вялікае значэнне ў наступных Пітландзе. У той час як каралі маглі апярэджваць вялікіх Святых, такіх як Святы Пётр, у выпадку з Нефтанам, і, магчыма, святога Андрэя ў выпадку другога Чэнга Мак Фергуса, многія менш важныя святы, некаторыя з іх заразныя, былі важнымі. У ранніх часах пітскі святы Дростан, па-відаць, меў шырокае наступства на поўначы, хоць у XII стагоддзі ён быў забыты, і святы прыгонны калросс быў звязаны з братам Неўтана Брыдэем [61]. Як вядома, у больш познія часы, высакародныя групы мелі сваіх святых заступнікаў, а таксама ўласныя царквы або абацтва [62]
Art
Брошка Рагарта, Нацыянальныя музеі Шатландыі, FC2 Pictish penann брошка, вул. 8 стагоддзя, срэбра з пазалотай і шклом. Класіфікуецца як тып Fowler H3 [63]
Камень Аберменна Кіркярд, камень II класа Піктавальны камень
Піктавае мастацтва ўзнікае на камянях, металаканструкцыях і дробных камянёў і костак. Адметная форма агульнага кельцкага ранняга сярэднявечнага развіцця стылю La Tène з узмацненнем уздзеяння надзвычайнага мастацтва 7-га і 8-га стагоддзяў Ірландыі і Нортумбрии, а затым англа-саксонскага і ірландскага мастацтваў у перыяд ранняга сярэднявечнага перыяду. мноства камянёў-пиктов, размешчаных па ўсёй Піткландыі, ад Інвернесса да Ланаркшир. Ілюстраваны каталог гэтых камянёў быў падрыхтаваны Джам Рамілі Аленам у рамках помнікаў ранняй царквы Шатландыі са спісамі іх знакаў і мадэляў. Сімвалы і ўзоры складаюцца з жывёл. у тым ліку і зверкі з піктам, "прастакутнік", "люстэрка і грэбень", "двайны дыск і Z-стрыжань" і "паўмесяц і стрыжань", і многія іншыя. h pelta і спіральныя канструкцыі Узоры крывалінейныя з люкамі Так званыя папярочныя пліты разьбяныя сімваламі пикшитов, празрыстымі адлюстраваннямі і хрысціянскімі вобразамі, хоць інтэрпрэтацыя часта складаная з-за зносу і нявызначанасці. камяні, такія як Давід, арфыстка, Даніэль і леў, альбо сцэны сустрэч Святых Паўла і Святога Антонія ў пустыні, былі пад уплывам традыцыйнай рукапіснай інсульсіі [64]. Працуючы на металаканструкцыі сустракаецца ў сучаснай Шатландыі ў Пітленд. а таксама далей на поўдзень; У Пікт, здавалася, маецца значная колькасць срэбра, магчыма, ад рэйду далей на поўдзень, альбо выплаты субсідый, каб не даць ім гэтага. Вельмі вялікі склад скарбонкі канца Рыма, знойдзены ў Законе Traprain, магчыма, пачынаў у любым выпадку Найбуйнейшы склад старадаўніх металаў з ранняга пікішу быў знойдзены ў 1819 г. па законе Норы ў Файфе, але, на жаль, шмат хто быў разагнаны і расплаўлены шатландскі закон аб знаходках скарбаў заўсёды быў карысным для захавання Два знакамітых срэбра і эмалевых бляшак 7-га стагоддзя, якія паказаны вышэй, маюць "Z-rod", адзін з сімвалаў пикту, у асабліва добра захаванай і элегантнай форме; На жаль, засталася мала супастаўных частак [65] З гэтага перыяду было выяўлена больш за дзесяць цяжкіх срэбных ланцужкоў, даўжынёй больш за 05 м; двайны ланцуг Белага Клупа - гэта адзін з двух, у якога ёсць кальцавое кольца, якое мае ўпрыгожванне сімвалаў, уключаючы эмаль, якое паказвае, як яны, верагодна, былі выкарыстаны ў якасці "каранёвых" караляў [66]. У 8-м і 9-м стагоддзях пасля хрысціянства. , эліта пикшитов приняла пэўную форму кельцкай брошкі з Ірландыі, аддаючы перавагу сапраўдныя пенанулярныя брошкі з лопасцевымі тэрміналамі. Некаторыя старыя ірландскія псеўда-пенанулярныя брошкі былі адаптаваныя да стылю пікт, напрыклад Брытанскі музей Брошкі "Брокалбан". Лепшая калекцыя пікткаўскіх формаў Іншыя характарыстыкі металічных вырабаў "Піцішкі" - гэта пункцірныя фоны або канструкцыі і формы жывёл, якія падвяргаюцца ўздзеянню надзвычайнага мастацтва. Мануменскі рэліквіярый 8-га стагоддзя мае элементы піктскага і ірландскага стылю [67]
Мова
Асноўны артыкул:Маляўнічая мова
Пінкская мова вымерла. Доказы абмежаваныя імёнамі месцаў, імёнамі людзей, якія знаходзяцца на помніках, і сучаснымі запісамі. es і асабістыя прозвішчы настойліва сцвярджаюць, што пікі гаварылі па-за ірландскай мове кельцкіх моў, якія адносяцца да больш паўднёвых брытанскіх мовах [68] Шэраг ахамскіх надпісаў, як сцвярджаецца, былі невядомыя як кельцкія, і на гэтым падставе было выказана меркаванне, што не кельцкія таксама выкарыстоўваліся мовы [69]
Адсутнасць у піцішцы жывых пісьмовых матэрыялаў - калі неадназначныя «надпісы» у самім склоне Агама былі скарочаны - гэта не азначае, што досыць пісьменнае таварыства царквы абавязкова патрабуе пісьменнасці на лацінскай мове, і не мог функцыянаваць без копіятараў для стварэння літургічных дакументаў Пикшская іканаграфія паказвае, што кнігі чытаюцца і носяць, а натуралістычны стыль дае ўсе падставы меркаваць, што падобныя вобразы былі сапраўднымі. Літаратура была не распаўсюджанай, але сярод старэйшага духавенства і ў манастырах. , гэта было б досыць распаўсюджана [70]
Імёны месцаў часта дазваляюць нам высветліць пра існаванне гістарычных пасёлкаў Пикшы ў Шатландыі. рэліксы "Aber-", "Lhan-", або "Pit-" = "peth", якія сцвярджаюць, што рэгіёны, на якіх жывуць Пікі ў мінулым, напрыклад:Aberdeen, Lhanbryde, Pitmedden і г.д. Некаторыя з іх, напрыклад, Частка "ямы", доля, магчыма, была сфарміравана пасля эпохі Пікіш і можа ставіцца да папярэдніх "шыраў" ці "тангажаў" [71]
Сведчанні назваў назваў месцаў могуць таксама выявіць прасоўванне гэльскай мовы ў Пикленд. Адзначыў, што Атолл, які азначае «Новая Ірландыя», засведчаны ў пачатку 8-га стагоддзя. Гэта можа быць сведчаннем прасоўвання гэльскай Фортрый, які таксама змяшчае назвы месцаў, якія прапануюць паселішча на гэльскую мову, альбо гэльская ўплыў [72]. Аффокла, які азначае "паўночны праход" ці "паўночны шлях", як і ў шлюзе да Морая, мяркуе, што гэльская Аффотла можа быць грэчаскім неправамерным праслухоўваннем маленечкай c для т [73]. Спадчына
Сярэднявечная валійская традыцыя прызнала аснову Гвінед да пікаў [74] і прасочылі іх асноўныя каралеўскія сям'і - дамы Аберфрау і Дайнфвор - да Кунедды Вледыг, sa. Ідэнтыфікацыя ўварвалася ў паўночны Уэльс з латынцаў
У літаратуры і папулярнай культуры
Асноўны артыкул:Карцінкі ў літаратуры і папулярнай культуры. Глядзіце таксама
Каледоніі
Дуань Албанах
Фортриу
Каралі Пикков
Мормаер
Происхождение Королевства Альба
Раскрыла гальку
Пикатные камни
Пиктограммы в фантазии
Дагістарычная Шатландыя
Сэнт-Эндрус Саркафаг
Шатландыя ў пачатку Сярэднявечча
Спіс кельцкіх плямёнаў
Заўвагі
^ Было прапанавана назваць сябе альбідасі - найменнем, знойдзеным у "Летапісе цароў Альбы" падчас праўлення Маўлу Колуима Мак Дамена, але гэтая ідэя была аспрэчана Глядзі:Брун, "Альба", с. 258, нататка 95; Вулф, Пикленд да Альбы, стар 177–181
Спіс літаратуры
Зноскі
^ Кэтрын Форсіт, мова ў Пітландыі Справа супраць неіндаеўрапейскіх піцікаў, Studia Hamelina 2, Utrecht 1997
^ Foster 1996 p 17
^ pingo, Чарльтан Т Люіс, Чарльз Шорт, лацінскі слоўнік, у Лічбавай бібліятэцы Персея
^ πυκτίς, Генры Джордж Лидделл, Роберт Скот, грэка-ангельскі лексікон, у Лічбавай бібліятэцы Персей
^ Фостэр 1996 p 11
^ У англа-саксонскай летапісе ёсць піхі і пехты

ab Ó Cróinín, Dáibhí Новая гісторыя Ірландыі:дагістарычная і ранняй Ірландыі Oxford University Press, 2008 Старонка 213
^ ab Chadwick, Гектар Манро Ранняя Шатландыя:пікі, шатландцы і ўзмацняльнікі; Уэльс паўднёвай Шатландыі CUP Archive, 1949 г. Page 66-80
^ ab Данбавін, Пол Пиктс і старажытныя брытанцы:вывучэнне вытокаў піктаў Трэцяе тысячагоддзе, 1998 Page 3
^ Глядзіце дыскусію аб стварэнні Французская канфедэрацыя ў Geary, перад Францыяй, кіраўнік 2, напрыклад, Тацыт, Пталемей і як Dicalydonii ад Ammianus Marcellinus Ptolemy называлі мора на захад ад Шатландыі Oceanus Duecaledonius
^ напрыклад, Пталямея, Ammianus Marcellinus ^ Каледоніі сведчаць з магілы ў Рымскай Брытаніі
^ У Дэгсастане ў першым дзесяцігоддзі гэтага стагоддзя, а некалькі разоў у Домнале Брэкце ў трэцім і чацвёртым дзесяцігоддзях. ^ Больш падрабязна пра Берніку і Нортумбрыю гл. Напрыклад, Хайам, Каралеўства Нортумбрия
^ Брун, "Карціны-пикшыты", спрабуе аднавіць блытаемую познюю гісторыю Дала-Рыяту. Бяссменнасць у ірландскіх летапісе ігнаруе Бэнэрман у "Шатландскім захопе Піктландыі і рэліквіях Калумбы" "
^ Па словах Броуна," Піціш Кі ngs "- але гісторыя Дала-Рыяты пасля гэтага з'яўляецца незразумелай. ^ Cf няўдалыя спробы Шэнга Мак Фергуса
^ Аналы Ульстэр sa 839:" Вікінгі выйгралі бітву супраць мужчын Фортрый і Эганана " там упаў сын Эгуса, Бран, сын Эгуса, Эд, сын Боанты, і іншыя амаль незлічоныя "
^ Брун," Данкельд ", Брун," Нацыянальная ідэнтычнасць ", Форсіт," Шатландыя да 1100 ", стар 28–32 Woolf, "Канстанцін II"; cf Баннерман, "Шатландскі паглынанне", passim, які прадстаўляе "традыцыйны" выгляд
^ Напрыклад, Pechs і, магчыма, Pixies Тым не менш, Салі Фостэр цытуе Джона Толанда ў 1726 годзе:"Яны схільныя ўсёй Шатландыі, каб зрабіць усё піктым, чый паходжанне яны не ведаюць "Тое ж самае можна сказаць і пра піктаў у міфе" ^ Брун, "Каралеўства", напрыклад, у Ірландыі, напрыклад, Бірн, Ірландскія каралі і Вярхоўныя каралі, і, у цэлым Ó Кройнін, ранняя сярэднявечная Ірландыя
^ Форсіт, "крыніца згубленай рызыкі", Уотсан, назвы назваў кельцкіх месцаў, стар 108–109
^ Шатландыя ў сярэднія стагоддзі # Малыя каралеўствы
^ графы марэі Irvinemcleancom 2010-12-15 Праверана ў 2014- 06-20
^ графы руса Irvinemcleancom 2011-04-22 Праверана ў 2014-06-20
^ Бруфард, "Што здарылася з каледоніянамі", Уотсан, назвы назваў кельцкіх месцаў, стар 108–113
^ Вулф, "Dun Nechtain"; Ёрк, Ператварэнне, стр. 47 Параўнайце ранейшыя працы, такія як Фостэр, Піткс, Гільз і Шатландцы, стар 33
^ Адомнан, "Жыццё Калумбы", заўвагі рэдактара на стар 342–343
^ Броун, "Сем каралеўстваў"
^ Вулф, "Дун Нечштейн"
^ Бед, я, c 1
^ Жаночая каралеўская лінія:матрынейная пераемнасць сярод пікаў
^ Клэнсі, "Нечтан"
^ Бирн, ірландскі Kings and High-Kings, стар 35–41 і ўзмацняльнік; С. 122–123, таксама стр. 108 і ўзмацняльнік; стар 287, у якім гаворыцца, што дэрффін практыкуецца крузітнямі ў Ірландыі
^ Бирн, Ірландскія Каралі і Вышэйшыя Каралі, стар 35, "Старэйшы за сваякоў, які належыць кіраўніцтву, мудрасць для царквы" Глядзіце таксама Фостэр, Пікт, Гаэль і шатландцы, стар 32–34, Сміт, Уладальнікі і святыя людзі, стар 67ff
^ Броун, "Каралеўства", Брун, "Карціны Пикш"; для Дал-Рыяты, Бруна, "Дал-Рыята", для больш пазітыўнага погляду Шарпа, "Квітнеючае Далірыяда"; для Northumbria, Хайам, Каралеўства Northumbria, стар 144–149
^ Вульф, "Дваранства"
^ Барроу, "Перад феадальная Шатландыя", Вулф, "Дваранства"
^ Глядзі, напрыклад, Кэмпбэл, Святыя і марскія каралі для Гелей Дал-Рыята, Лоу, анёлаў, дурняў і тыранаў для брытанцаў і ангельцаў
^ Foster, Picts, Gaels і Scots, стр. 49–61 Фергус Кэлі, Ранняе ірландскае земляробства:даследаванне, заснаванае галоўным чынам на Законы-тэксты 7-га і 8-га стагоддзяў нашай эры Школа кельцкіх даследаванняў / DAIS, Дублін, 2000 г. ISBN 1-85500-180-2 дае шырокі агляд сельскай гаспадаркі ў Ірландыі ў перыяд сярэднявечнага перыяду. Форт у Бургхед быў каля 12 гектараў у 5 гектараў, гл Дрысколл, "Бургхед"; для Verlamion пазней Раман Verulamium, паўднёва-брытанскае паселішча ў значна большым маштабе, гл., напрыклад, Прор, Вялікабрытанія, стар. 64–70
^ Dennison, "Гарадскія паселішчы:сярэднявечны"
^ Carver 2008
^ Foster, Picts, Gaels and Scots, стар 52–53
^ Trade, гл Фостэр, Пікс, Gaels і шатландцы, стар 65-68; марскі марскі шлях у цэлым, напрыклад, Хейвуд, ваенна-марская сіла цёмнага веку, Роджэр, ахова мора
^ Арміт, Вежы на поўначы, кіраўнік 7
^ Крона, "Crannogs and Chronologies", PSAS, том 123, стар 245 –254
^ Foster, Picts, Gaels and Scots, стар 52–61
^ Глядзі Клэнсі, "Nechtan", Foster, Picts, Gaels and Scots, стар 89
^ Для мастацтва ў цэлым гл Фостэр, Picts, Gaels and Scots, стар 26–28, Laing & amp; Laing, p. 89ff, Рэчы, "Пикто-кельцкая культура"
^ Форсіт, "Пасведчанне пра страчанае піскую крыніцу", стар 27–28
^ Клэнсі, "'Nennian recension'", стар 95–96, Сміт, кіраўнікі і святыя людзі, стар 82–83
^ Маркус, "Ператварэнне ў хрысціянства"
^ Беде, III, 4 Для ідэнтычнасцяў нінін / фіннікаў гл. Ёрк, стар 129
^ Згадваецца Фостэр , але больш падрабязную інфармацыю можна атрымаць у праграме выяўлення Тарбата:гл. Знешнія спасылкі
^ Беде, IV, cc 21–22, Клэнсі, «Царкоўныя ўстановы», Клэнсі, «Нечтан»
^ Тэйлар, «Іона настаяцелі "
^ Клэнсі", Царкоўныя ўстановы ", Маркус," Рэлігійнае жыццё "
^ Глядзі Карвер, Портмахамак
^ Клэнсі," Культ святых ", Клансі," Нехтан ", Тэйлар," Іона настаяцелі "
^ Маркус, "Рэлігійнае жыццё"
^ Янгс, № 111, з таблічкай, намаляванай значна лепш; Laing, 310
^ Henderson, Isabel,‘"The "David Cycle" in Pictish Art' Early Medieval Sculpture Ed JHiggitt Oxford, 1986 pp 87-113, ‘The Meeting of Saint Paul and Saint Anthony:Visual and Literary Uses of a Eucharistic Motif' Keimelia Eds P Wallace and G M Niocaill Galway, 1989 pp 1-58
^ Youngs, 26-28; Poor image of 19th-century illustration
^ Youngs, 28
^ Youngs, 109-113
^ Forsyth, Language in Pictland, Price "Pictish", Taylor, "Place names", Watson, Celtic Place Names For KH Jackson's views, see "The Language of the Picts" in Wainwright ed The Problem of the Picts
^ Jackson, "The Language of the Picts", discussed by Forsyth, Language in Pictland
^ Forsyth, "Literacy in Pictland"
^ For place names in general, see Watson, Celtic Place Names; Nicolaisen, Scottish Place Names, pp 156–246 For shires and thanages see Barrow, "Pre-Feudal Scotland"
^ Watson, Celtic Place Names, pp 225–233
^ James E Fraser, The New Edinburgh History Of Scotland Vol1 - From C aledonia To Pictland, Edinburgh University Press2009 ISBN 978-0-7486-1232-1
^ The statement Nid oedhynt y Picteit onyd yr hen Gymry "The Picts were none other than the old Cymry" ie, Welsh is recorded in Peniarth MS 118 Op cit Wade-Evans, Arthur Welsh Medieval Law "Introduction" Oxford Univ, 1909 Accessed 30 Jan 2013
Bibliography
Alcock, Leslie 2003 Kings & Warriors, Craftsmen & Priests:In Northern Britain AD 550-850 Edinburgh:Society of Antiquaries of Scotland Monograph Series ISBN 978-0-903903-24-0 
Foster, Sally M 1996 Picts, Gaels and Scots London:BT Batsford/Historic Scotland ISBN 978-0-7134-7486-2 
Adomnán, Life of St Columba, tr & ed Richard Sharpe Penguin, London, 1995 ISBN 0-14-044462-9
Armit, Ian, Towers In The North:The Brochs Of Scotland Tempus, Stroud, 2002 ISBN 0-7524-1932-3
Bannerman, John, "The Scottish Takeover of Pictland and the relics of Columba" in Dauvit Broun & Thomas Owen Clancy eds, Spes Scotorum:Hope of Scots Saint Columba, Iona and the Scotland T & T Clark, Edinburgh, 1999 ISBN 0-567-08682-8
Barrow, G W S "Pre-feudal Scotland:shires and thanes" in The Kingdom of the Scots Edinburgh UP, Edinburgh, 2003 ISBN 0-7486-1803-1
Broun, Dauvit 2005, "Alba:Pictish homeland or Irish offshoot", in O'Neill, Pamela, Exile and Homecoming Papers from the Fifth Australian Conference of Celtic Studies, University of Sydney, July 2004, Sydney Series in Celtic Studies, 8, Sydney:The Celtic Studies Foundation, University of Sydney, pp 234–275, ISBN 1-86487-742-1 
Broun, Dauvit, "Dál Riata" in Lynch 2001
Broun, Dauvit, "Dunkeld and the origin of Scottish identity" in Broun & Clancy 1999
Broun, Dauvit, "National identity:early medieval and the formation of Alba" in Lynch 2001
Broun, Dauvit, "Pictish Kings 761–839:Integration with Dál Riata or Separate Development" in Sally M Foster ed, The St Andrews Sarcophagus:A Pictish masterpiece and its international connections Four Courts, Dublin, 1998 ISBN 1-85182-414-6
Broun, Dauvit 2007, Scottish Independence and the Idea of Britain From the Picts to Alexander III, Edinburgh:Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2360-0 
Broun, Dauvit, "The Seven Kingdoms in De situ Albanie:A Record of Pictish political geography or imaginary map of ancient Alba" in EJ Cowan & R Andrew McDonald eds, Alba:Celtic Scotland in the Medieval Era John Donald, Edinburgh, 2005 ISBN 0-85976-608-X
Bruford, Alan, "What happened to the Caledonians " in Cowan & McDonald 2005
Byrne, Francis John, Irish Kings and High-Kings Batsford, London, 1973 ISBN 0-7134-5882-8
Campbell, Ewan, Saints and Sea-kings:The First Kingdom of the Scots Canongate, Edinburgh, 1999 ISBN 0-86241-874-7
Carver, MOH 2008, Portmahomack:monastery of the Picts, Edinburgh:Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2442-3, retrieved February 6, 2010 
Clancy, Thomas Owen, "Church institutions:early medieval" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Ireland:to 1100" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Nechtan son of Derile" in Lynch 2001
Clancy, Thomas Owen, "Scotland, the 'Nennian' Recension of the Historia Brittonum and the Libor Bretnach in Simon Taylor ed, Kings, clerics and chronicles in Scotland 500–1297 Fourt Courts, Dublin, 2000 ISBN 1-85182-516-9
Clancy, Thomas Owen, "Columba, Adomnán and the Cult of Saints in Scotland" in Broun & Clancy 1999
Cowan, E J, "Economy:to 1100" in Lynch 2001
Cowan, E J, "The Invention of Celtic Scotlan d" in Cowan & McDonald 2005
Crone, B A, "Crannogs and Chronologies", PSAS, vol 123 1993, pp 245–254
Cummins, W A, The Age of the Picts Sutton, Stroud, 1998 ISBN 0-7509-1608-7
Dennison, Patricia, "Urban settlement:to 1750" in Lynch 2001
Driscoll, Stephen T, "Burghead" in Lynch 2001
Dyer, Christopher, Making a Living in the Middle Ages:The People of Britain 850–1520 Penguin, London, 2003 ISBN 0-14-025951-1
Forsyth, Katherine, Language in Pictland :the case against 'non-Indo-European Pictish' Studia Hameliana no 2 De Keltische Draak, Utrecht, 1997 ISBN 90-802785-5-6
Forsyth, Katherine, "Literacy in Pictland" in Huw Pryce ed, Literacy in Medieval Celtic Societies Cambridge UP, Cambridge, 1998
Forsyth, Katherine, "Evidence of a lost Pictish Source in the Historia Regum Anglorum of Symeon of Durham", with an appendix by John T Koch, in Taylor 2000
Forsyth, Katherine, "Picts" in Lynch 2001
Forsyth, Katherine, "Origins:Scotland to 1100" in Jenny Wormald ed, Scotland:A History, Oxford UP, Oxford, 2005 ISBN 0-19-820615-1
Foster, Sally M, Picts, Gaels, and Scots:Early Historic Scotland Batsford, London, 2004 ISBN 0-7134-8874-3
Fraser, James E 2009 From Caledonia to Pictland:Scotland to 795 New Edinburgh History of Scotland 1 Edinburgh:Edinburgh University Press ISBN 978-0-7486-1232-1 
Geary, Patrick J, Before France and Germany:The creation and transformation of the Merovingian World Oxford UP, Oxford, 1988 0-19-504457-6
Hanson, W, "North England and southern Scotland:Roman occupation" in Lynch 2001
Haywood, John, Dark Age Naval Power Anglo-Saxon Books, Hockwold-cum-Wilton, 1999 ISBN 1-898281-22-X
Henderson, Isabel, "Primus inter pares:the St Andrews Sarcophagus and Pictish Sculpture" in Foster 1999
Higham, N J, The Kingdom of Northumbria AD 350–1100 Sutton, Stroud, 1993 ISBN 0-86299-730-5
Jackson, Kenneth H, "The Pictish Language" in FT Wainwright ed, The Problem of the Picts Nelson, Edinburgh, 1955 Reprinted Melven Press, Perth, 1980 ISBN 0-906664-07-1
Laing, Lloyd & Jenny Lloyd, The Picts and the Scots Sutton, Stroud, 2001 ISBN 0-7509-2873-5
Lowe, Chris, Angels, Fools and Tyrants:Britons and Angles in Southern Scotland Canongate, Edinburgh, 1999 ISBN 0-86241-875-5
Lynch, Michael ed, The Oxford Companion to Scottish History Oxford UP, Oxford, 2001 ISBN 0-19-211696-7
Markus, Fr Gilbert, OP, "Religious life:early medieval" in Lynch 2001
Markus, Fr Gilbert, OP, "Conversion to Christianity" in Lynch 2001
Nicolaisen, WFH, Scottish Place-Names John Donald, Edinburgh, 2001 ISBN 0-85976-556-3
Ó Cróinín, Dáibhí, Early Medieval Ireland:400–1200 Longman, London, 1995 ISBN 0-582-01565-0
Oram, Richard, "Rural society:medieval" in Lynch 2001
Price, Glanville, "Pictish" in Glanville Price ed, Languages in Britain & Ireland Blackwell, Oxford, 2000 ISBN 0-631-21581-6
Pryor, Francis, Britain AD Harper Perennial, London, 2005ISBN 0-00-718187-6
Ritchie, Anna, "Culture:Picto-Celtic" in Lynch 2001
Rodger, NAM, The Safeguard of the Sea A Naval History of Great Britain, volume one 660–1649 Harper Collins, London, 1997 ISBN 0-00-638840-X
Sellar, WDH, "Gaelic laws and institutions" in Lynch 2001
Sharpe, Richard, "The thriving of Dalriada" in Taylor 2000
Smyth, Alfred P, Warlords and Holy Men:Scotland AD 80–1000 Edinburgh UP, Edinburgh, 1984 ISBN 0-7486-0100-7
Snyder, Christopher A 2003 The Britons Blackwell Publishing ISBN 0-631-22260-X
Taylor, Simon, "Place names" in Lynch 2001
Taylor, Simon, "Seventh-century Iona abbots in Scottish place-names" in Broun & Clancy 1999
Watson, WJ The History of the Celtic Place-names of Scotland
Woolf, Alex, "Dun Nechtain, Fortriu and the Geography of the Picts" in The Scottish Historical Review, Volume 85, Number 2 Edinburgh:Edinburgh University Press, 2006 ISSN 0036-9241
Woolf, Alex, "Nobility:early medieval" in Lynch 2001
Woolf, Alex 2007, From Pictland to Alba, 789–1070, The New Edinburgh History of Scotland, 2, Edinburgh:Edinburgh University Press, ISBN 0-7486-1234-3 
Woolf, Alex, "Ungus Onuist son of Uurgust" in Lynch 2001
Yorke, Barbara, The Conversion of Britain:Religion, Politics and Society c600–800 Longman, London, 2006 ISBN 0-582-77292-3
Youngs, Susan ed, "The Work of Angels", Masterpieces of Celtic Metalwork, 6th–9th centuries AD, 1989, British Museum Press, London, ISBN 0-7141-0554-6
Further reading
James E Fraser, The New Edinburgh History Of Scotland Vol1 - From Caledonia To Pictland, Edinburgh University Press2009 ISBN 978-0-7486-1232-1
Fraser Hun ter, Beyond the Edge of Empire:Caledonians, Picts and Romans, Groam House Museum, Rosemarkie 2007 ISBN 978-0-9540999-2-3
Alex Woolf, The New Edinburgh History Of Scotland Vol2 - From Pictland To Aba, Edinburgh University Press,2007 ISBN 978-0-7486-1234-5
Benjamin Hudson:The Picts Wiley Blackwell, 2014 ISBN 978-1-4051-8678-0 cloth; ISBN 978-1-118-60202-7 paperback
External links
Wikimedia Commons has media related to Picts
Glasgow University ePrints server, including Katherine Forsyth's
Language in Pictland pdf and
Literacy in Pictland pdf
CELT:Corpus of Electronic Texts at University College Cork
The Corpus of Electronic Texts includes the Annals of Ulster, Tigernach, the Four Masters and Innisfallen, the Chronicon Scotorum, the Lebor Bretnach, Genealogies, and various Saints' Lives Most are translated into English, or translations are in progress
Scotland Royalty
The Chronicle of the Kings of Alba
Annals of Clonmacnoise at Cornell
Bede's Ecclesiastical History and its Continuation pdf, at CCEL, translated by AM Sellar
Annales Cambriae translated at the Internet Medieval Sourcebook
Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland PSAS through 1999 pdf
Tarbat Discovery Programme with reports on excavations at Portmahomack
SPNS the Scottish Place-Name Society Coma nn Ainmean-Áite na h-Alba, including commentary on and extracts from Watson's The History of the Celtic Place-names of Scotland
The Picts and Scots in history
Historic Scotland website on Pictish stones
Ancient Scotland:Caledonia and Pictavia
v
e
Prehistoric Shetland
Neolithic
Benie Hoose
Funzie Girt
Hjaltadans Stone Circle
Pettigarths Field Cairns
Scord of Brouster
Standing Stones of Yoxie
Stanydale Temple
Vementry
Heel-shaped cairn
Iron Age
Crucible of Iron Age Shetland
Broch of Clickimin
Broch of Culswick
Broch of Mousa
Burra Ness Broch
Clumlie Broch
Huxter Fort
Ness of Burgi Fort
Snabrough Broch
Broch of West Burrafirth
Pictish
St Ninian's Isle Treasure
Lunnasting stone
Multi-period
Jarlshof
Old Scatness
v
e
Prehistoric Scotland
By location
Inner Hebrides
Kilmartin Glen
Outer Hebrides
Orkney
Shetland
Architecture
Atlantic roundhouse
Chambered cair n
Court cairn
Crannog
Hillforts
Roman era
Wheelhouse
Artefacts
Art
Carved Stone Balls
Grooved ware
Unstan ware
Economy
Agriculture
Tribes
Caledonians
Caereni
Carnonacae
Cat
Cornovii
Creones
Damnonii
Decantae
Lugi
Maeatae
Novantae
Picts
Selgovae
Scoti
Smertae
Taexali
Vacomagi
Venicones
Warfare
Battle of Mons Graupius
Great Conspiracy
Timeline
Roman Interlude
v
e
Celts
Ancient Celts
Celtic studies
Peoples
Names
Gaels
Britons
Picts
Gauls
Iberian Celts
Galatians
Places
Gaelic Ireland
Dálriata / Alba
Iron Age Britain / Roman Britain / Sub-Roman Britain
Dumnonia
Iron Age Gaul / Roman Gaul / Brittany
Gallaecia
Britonia
Brigantia ancient region
Cisalpine Gaul
Balkans
Transylvania
Galatia
Religion
Polytheism
Christianity
Animism
Mythology
Irish
Scottish
Welsh
British
Breton
Corn ish
Society
Calendar
Law
Warfare Gaelic warfare
Coinage
Art
Insular
Pictish
Brooches
Carnyx
High cross
Interlace
Knotwork
Mazes
Triple spiral
Taranis
Modern Celts
Celtic Revival
Modern Celtic nations
Pan-Celticism Celtic Congress
Celtic League
Music Rock
Neopaganism
Reconstructionist
Celtic Wicca
Neo-Druidism
Languages
Italo-Celtic
Proto-Celtic
Insular Celtic
Brythonic
Goidelic
Continental Celtic
Celtiberian
Gaulish
Galatian
Gallaecian
Lepontic
Noric
Festivals
Samhain/Calan Gaeaf
Imbolc/Gŵyl Fair
Beltane/Calan Mai
Lughnasadh/Calan Awst
Lists
Celts
Tribes
Deities
English words of Celtic origin
Spanish words of Celtic origin
Galician words of Celtic origin
French words of Gaulish origin


Picts

Random Posts

Body politic

Body politic

The body politic is a metaphor that regards a nation as a corporate entity,2 likened to a human body...
Kakamega

Kakamega

Kakamega is a town in western Kenya lying about 30 km north of the Equator It is the headquarte...
Academic year

Academic year

An academic year is a period of time which schools, colleges and universities use to measure a quant...
Lucrezia Borgia

Lucrezia Borgia

Lucrezia Borgia Italian pronunciation: luˈkrɛttsja ˈbɔrdʒa; Valencian:Lucrècia Borja luˈkrɛsia...