Tue . 20 Jan 2020

Ігнац Гольдзіхер

Ігнац Іцхак Єгуда Гольдзіхер 22 червня 1850 - 13 листопада 1921 року, який часто зараховується до Ігназа Голдзіхера, був угорським вченим ісламу. Поряд з німецьким Теодором Нольдеке та голландським Крістіаном Снуком Хугроньє, він вважається засновником сучасних ісламських досліджень у Європі
Зміст: 1 Біографія, 2 Кар'єра, 3 Роботи, 4 Спадщина, 5 Див. Також 6 Довідники - 7 Зовнішні посилання - Біографічне життя - Народився в Секешфехервар Єврейську спадщину, він здобував освіту в університетах Будапешта, Берліна, Лейпцига та Лейдена за підтримки Йозефа Етвоша, міністра культури Угорщини. Він став приватдоцентом у Будапешті в 1872 р. У наступному році під егідою угорського уряду він почав мандрівка по Сирії, Палестині та Єгипті і скористалася можливістю відвідувати лекції мусульманських шейхів у мечеті Аль-Ажар у Каїроцитації. Голдзіхер зберігав особисті записи про свої роздуми, дорожні записи та щоденні записи Цей журнал пізніше publis Хед німецькою мовою як Tagebuch Наступна цитата з опублікованого журналу Goldziher дає зрозуміти його почуття щодо ісламу - Ich lebte mich denn auch während dieser Wochen so sehr in den mohammedanischen Geist ein, dass ich zuletzt innerlich überzeugt wurde, ich sei seanerbham Клуг herausfand, DASS плашки вмерти einzige релігії SEI, Welche Селбст в Ihrer doktrinär-offiziellen Gestaltung унд Formulirung Philosophische Köpfe befriedigen könne Mein Ідеальні війни ес, дас Judenthum ца ähnlicher rationeller Stufe цу erheben Der Islam, так Ганноверський Mich Meine Erfahrung, сеї померти einzige релігії , в Welcher Aberglaube und heidnische Rudimente nicht durch den Rationalismus, sondern durch die or pravoslave Lehre verpönt werden p 59
, тобто, "У ті тижні я справді ввійшов у дух ісламу настільки, що зрештою я всередині переконався, що Я сам був мусульманином і розумно виявив, що це єдина релігія, яка навіть у своєму доктрині та офіції ial формулювання, може задовольнити філософські думки. Моїм ідеалом було підняти іудаїзм на подібний раціональний рівень Іслам, як мій досвід мене навчав, є єдиною релігією, в якій забобонні та поганські інгредієнти не нахмурені раціоналізмом, а ортодоксальною доктриною "
Сандер Гілман, коментуючи цей уривок, пише, що «виявлений ним іслам стає зразком нового духу іудаїзму наприкінці ХІХ століття» 1 У Каїрі Голдзіхер навіть молився як мусульманин: «У середині з тисяч благочестивих я потер лоб об підлогу мечеті Ніколи в житті не був я більш побожний, справді побожніший, ніж у ту піднесену п'ятницю "2
Незважаючи на свою любов до ісламу, Голдзіхер залишався побожним Єврей все своє життя Його прихильність до обох релігій змусила його шукати перехресного запилення ідей між вірами. Хоча через відмову від віри в університеті відмовлялася від виплаченої викладацької посади, він відмовився перейти на християнство. Такий вчинок мав би гарантію d йому фінансова незалежність та професійний успіх Але його глибока прихильність до його віри предків не дозволила йому відмовитися від нього - Голдзіхер помер у Будапешті
Careeredit
У 1890 р. він опублікував Muhammedanische Studien, в якому він показав, як Хадіс відбився юридичні та доктринальні суперечки двох століть після смерті Мухаммеда, а не слова самого Мохамеда. Він був переконаним у думці, що ісламський закон зобов'язаний своїм походженням з римського права, але, на думку Патріції Кроне, його аргументи тут є " нехарактерно слабкий "3" Голдзіхер був позбавлений викладацької посади в Будапештському університеті до 44 років, потім став першим єврейським ученим, який приєднався до такої посади. Він представляв угорський уряд та Академію наук на численних міжнародних конгресах. Він отримав велика золота медаль на Стокгольмському східному конгресі 1889 р. Він став членом кількох угорських та інших вчених товариств, був призначений секретарем він єврейської громади в Будапешті Він був створений LittD Кембриджського 1904 і LLD міста Абердін 1906
Worksedit
Ignác Goldziher, Abū Ḥātim Sahl ibn Muḥammad Sijistānī 1896 Kitāb al-muʻammirīn Томи 1-2 Абхандлунген zur arabischen Philologie Buchhendie Bucke Вирви EJ Brill Отримано 2011-07-06
Tagebuch, редактор Олександр Шейбер Лейден: Brill, 1978 ISBN 90-04-05449-9
zur Literaturgeschichte der Shi'a 1874
Beiträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Араберн Відень, 1871–1873 - Der Mythos bei den Hebräern und seine geschichtliche Entwickelung Leipzig, 1876; Eng trans, R Martineau, London, 1877 - Muhammedanische Studien Halle, 1889–1890, 2 т. ISBN 0-202-30778-6
Переклад з англійської: Мусульманські студії, 2 т. Олбані, 1977 р. - Abhandlungen zur arabischen Філологія, 2 т. Лейден, 1896–1899 рр. - Buch vom Wesen der Seele Berlin 1907 р. - Vorlesungen über den Islam 1910; Друге видання, переглянуте Францом Бабінгером, 1925 р. Переклад з англійської: Вступ до ісламської теології та права, транс Андрас і Рут Хаморі Прінстон Університетська преса, 1981 р. - Legacyedit
Визначення Голдзіхера в галузі наукової діяльності було пов'язане насамперед ретельне дослідження доісламського та ісламського права, традицій, релігії та поезії, у зв’язку з чим він опублікував велику кількість трактатів, оглядових статей та нарисів, внесених до колекцій Угорської академії. Більшість його наукових праць досі вважаються актуальними
Його твори останнім часом отримали нове значення завдяки критичним атакам Едварда Саїда в його книзі «Орієнталізм» цитування потребував самого Саїда в тому, щоб спростувати його недоліки за те, що він не звернув достатньої уваги на науковців, таких як Goldziher4. З п'яти великих німецьких сходознавців він зазначив. що чотири з них, незважаючи на глибоку ерудицію, вороже ставилися до праці Іслама Гольдзіхера, було винятком у тому, що він оцінив " схильність до інших релігій ", хоча це було підірвано його неприязню до антропоморфізму в думці Мухаммеда, і те, що Саїд називає" надто зовнішньою теологією та юриспруденцією ісламу5 "У своїх численних книгах і статтях він прагнув знайти витоки ісламських доктрин і ритуалів у Практика інших культур При цьому він висловлював думку про те, що іслам постійно розвивається як цивілізація, імпорт та експорт ідей. Дивіться такожeditit ісламських учених - Йозеф Горовіц
Referencesedit перевірка Будь ласка, допоможіть покращити цю статтю, додавши цитати до надійних джерел. Недозволені матеріали можуть бути оскаржені та вилучені Листопад 2007 Дізнайтеся, як і коли видалити це повідомлення із шаблону
^ Гільман, Сандер 2006 "Чи може досвід іудаїзму діаспори слугувати взірцем для Іслам у сучасній багатокультурній Європі "У Шенкері, Гіллель; Зіад, Абу Заяд Ісламофобія та антисемітизм Прінстон, Нью-Джерсі: Маркус Вінер С. 59–74 ISBN 1-55876-402-X
^ Відкриття ісламу Єврея Мартіном Крамером
^ Крон, Патріція 2002 Роман, провінційний Ісламське право Кембридж: Кембриджський університетський прес-прем р 3 ISBN 0-521-52949-2
^ Саїд, Е 1978 Пантеонські книги з орієнталізму стр. 18 ISBN 0-394-42814-5
^ Саїд, там же, p209
Ця стаття містить текст публікації, яка зараз знаходиться у відкритому доступі: Chisholm, Hugh, ed. 1911 р. "Goldziher, Ignaz" Encyclopædia Britannica 12 11-е видання Cambridge University Press - Зовнішнє посиланняsedit
Праці Ігнака Голдзіхера в Інтернет-архіві
Огляд книги про Голдзіхера головного сучасного вченого його твору, Роберта Саймона: 1 - Управління контролем - Identities WorldCat - VIAF: 46790675 - LCCN: n79009953 - ISNI: 0000 0001 1026 1034 - GND: 118718029 - SELIBR: 56408 - SUDOC: 02942173X - BNF: cb121052591 дані - NLA: 35132293 - NKC: jn19990210245 - ICCU: IT ICC U SBLV 293491
BNE: XX901599


Ignác Goldziher

Random Posts

Timeline beyond October following the September 11 attacks

Timeline beyond October following the September 11 attacks

The following list contains certain dates beyond October 2001 involving the September 11 attacks ...
Smash Hits

Smash Hits

Smash Hits was a pop music magazine, aimed at teenagers and young adults and originally published in...
2014–15 USC Trojans women's basketball team

2014–15 USC Trojans women's basketball team

The 2014–15 USC Trojans women's basketball team will represent University of Southern California dur...
Trademark classification

Trademark classification

A trademark classification is a way the trademark examiners and applicants' trademark attorneys arra...