Wed . 20 Jan 2020

Ignác Goldziher

Игнак Ицжак Ехуда Голдзиер 22 маусым 1850 - 1921 ж. 13 қараша, көбінесе Игн Голдзехер ретінде саналады, неміс теодоры Нөлдеке және голландиялық Кристиан Сноук Хургронье қатарында венгрлік ислам ғалымы болған, ол Еуропадағы заманауи ислам зерттеулерінің негізін қалаушы болып саналады. > Мазмұны
1 Өмірбаян
2 Мансап
3 Жұмыс
4 Мұра
5 Сондай-ақ, қараңыз: 6 Сілтемелер
7 Сыртқы сілтемелер
Өмірбаянды мақала - Секесфехервар қаласында туылған Еврей мұрасы, ол Будапешт, Берлин, Лейпциг және Лейден университеттерінде білім алған, Венгрияның мәдениет министрі Йозеф Еётвостың қолдауымен Ол 1872 жылы Будапештте жекешелендіріліп, келесі жылы Венгрия үкіметінің қолдауымен басталды. Сирия, Палестина және Египет арқылы саяхаттап, Каирдегі әл-Азхар мешітінде мұсылман шейхтерінің дәрістеріне қатысу мүмкіндігін алды
Голдзиер өзінің ой-пікірлерін, жол жүру жазбаларын және күнделікті жазбаларын жеке түрде жүргізді жариялау Неміс тілінде Tagebuch ретінде шыққан Голдзиердің жарияланған журналынан алынған үзінді оның Ислам туралы сезімдерін түсінуге мүмкіндік береді ... Ich lebte mich denn auch während dieer Wochen so sehr in den mohammedanischen Geist ein, dass ich zuletzt ichkilich überzeugt wurde, ich sei selbst Mohammedaner und klug herausfand, dass өледі einzige Дін sei, Делитре ефрейте ефригер ефрейте ефригре ефригре ефриге ефригре ефриге ефрейте ефригер , Aberglaube und heidnische Rudimente nicht durch den Rationalismus, ортодокс Лехре верпёнт 59 б.т. болды, яғни: «Осы апталарда мен шынымен ислам рухына ендім, сондықтан мен ақыры іштей сенімді болдым. Мен өзім мұсылманмын және бұл дін, тіпті өзінің ілімінде де, дінінде де жалғыз екенін түсіндім иондық тұжырымдама философиялық ойларды қанағаттандыра алады. Менің идеям - иудаизмді исламның осындай рационалды деңгейіне көтеру, менің тәжірибем үйреткендей, жалған және басқа ұлтшыл ингредиенттер рационализммен емес, православиелік іліммен «жалғыз» дін. br> Сандер Гилман бұл үзіндіге түсініктеме бере отырып, «ол ашқан ислам ХІХ ғасырдың аяғында иудаизмнің жаңа рухының үлгісі болады» деп жазады. Каирде Голдзиер тіпті мұсылман ретінде дұға етті: «Ортада мыңдаған тақуалықтардың ішінен мен өзімнің маңдайымды мешіттің еденіне ысқыладым. Өмірімде мен бұл биік жұмадағыдай емес, шынайы діндармын »2
Исламға деген сүйіспеншілігіне қарамастан, Голджиер діндар болып қала берді Еврей өмір бойы оның екі дінге деген сүйіспеншілігі оны діндер арасындағы пікірлердің ластануын іздеуге итермеледі, бірақ оның сенімі арқасында университетте ақылы оқытушылық қызметке орналасудан бас тартса да, ол христиан дінін қабылдаудан бас тартты. оған қаржылық тәуелсіздік пен кәсіби жетістік. Бірақ оның ата-баба сеніміне деген терең сүйіспеншілігі оны тастауға мүмкіндік бермеді. Голджиер Будапештте қайтыс болды - Careeredit
1890 жылы ол Мұхаммеданище студиясын шығарды, онда ол хадистің қалай көрініс табатынын көрсетті. Мұхаммедтің сөзінен гөрі Мұхаммедтің өлімінен кейінгі екі ғасырдағы заңды және доктриналық қайшылықтар Ол исламдық құқық өзінің бастауын Рим құқығынан алады деген пікірде мықты сенуші болды, бірақ Патрисия Кроның пікірі бойынша оның дәлелдерін мына жерде келтіруге болады: сипаттамасыз әлсіз «3» Голджиерге 44 жасына дейін Будапешт университетінде оқытушылық қызметтен бас тартты, содан кейін мұндай жағдайға түскен алғашқы еврей ғалымы болды. Ол көптеген халықаралық конгрестерде Венгрия үкіметі мен ғылым академиясының атынан шықты. 1889 ж. Стокгольмдағы Шығыс конгресінде үлкен алтын медаль. Ол бірнеше венгр және басқа да білімді қоғамдардың мүшесі болды, хатшы болып тағайындалды. ол Будапешттегі еврей қоғамдастығы. Ол Кембридждің 1904 жылғы ЛиттД және 1906 жылы Абердин Дипломының мүшесі болды. Иглав Голдзиер, Абу Ḥатим Сахл ибн Муḥаммад Сижистани 1896 Кітап әл-Муаммирдің Абхандлунггендегі 1-2 араб томдары vormals EJ Brill 2011-07-06 табылды - Tagebuch, ed Александр Шейбер Лейден: Брилл, 1978 ISBN 90-04-05449-9
Shi'a 1880 Literaturgeschichte der Shi'a 1874
Beaträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Араберн Вена, 1871–1873
Der Mythos bei den Hebräern und seine geschichtliche Entwickelung Leipzig, 1876; Eng trans, R Martineau, Лондон, 1877
Muhammedanische Studien Halle, 1889–1890, 2 томдық ISBN 0-202-30778-6
Ағылшынша аударма: Мұсылмантану, 2 томдық Албания, 1977
Абхандлунгген сур арабисчен Филолог, 2 том Лейден, 1896–1899 ж. - Бук вом Весен-дер-Сиел Берлин 1907 ж. - Vorlesungen über den Islam 1910; Франц Бабингердің 1925 ж. Екінші редакторы, ағылшын тіліндегі аудармасы: Исламдық теологияға және заңға кіріспе, Транс Андрас және Рут Хамори Принстон университетінің пресс, 1981 ж.
Легасиедит
Голдзиердің стипендия саласындағы атақ-абыройы, ең алдымен, оның байланысты болды. Исламға дейінгі және исламдық заңдарды, әдет-ғұрыпты, дін мен поэзияны мұқият зерттеу, соған байланысты ол көптеген трактаттар, мақалалар мен очерктер жариялады, оның Венгрия академиясының жинақтарына қосқан үлесі көп. Соңғы уақытта Эдвард Саидтың «Ориентализмге қарсы кітабында» сыни шабуылдары салдарынан оның шығармалары жаңарған маңыздылыққа ие болды. Саидтың өзі Голдзиерер сияқты ғалымдарға жеткілікті назар аудармағаны үшін өзінің жұмысындағы кемістігін ашуы керек еді. олардың төртеуі, терең білімділігіне қарамастан, Ислам Голдзиердің іс-әрекетін дұшпандықпен қабылдады, өйткені ол «Ислам дінін» жоғары бағалайтын болған мұны оның Мұхаммадтың ойындағы антропоморфизмді ұнатпауымен жойды, ал Саид «исламның тым сыртқы теологиясы мен заң ғылымы5» деп атайды5. Ол өзінің көптеген кітаптары мен мақалаларында ислам ілімдері мен ырым-жырымдарының шығу тегін іздеуге тырысты. Басқа мәдениеттердің тәжірибесі Мұнымен ол ислам өркениет ретінде дамып, идеяларды импорттайтын және экспорттайтындығын ескертті. Сондай-ақ ислам дінінің ғалымдары
Иосиф Хоровиц
Әдебиеттер тізімі: Бұл мақалада сілтемелер қажет тексеру Бұл мақаланы сенімді көздерге сілтемелер қосу арқылы жақсартуға көмектесіңіз. Ресурс берілмеген материалға шағымдалып, оны алып тастауға болады 2007 ж. қараша, осы шаблондық хабарламаны қалай және қашан жою керектігін біліңіз. ^ Гилман, Сандер 2006 «Диаспора иудаизмінің тәжірибесі үлгі бола алады ма? Ислам қазіргі мәдениетті Еуропада «Шенкерде, Хиллельде; Зиад, Абу Зайд Исламофобия және антисемитизм Принстон, НЖ: Маркус Винер, pp 59–74 ISBN 1-55876-402-X
^ Мартин Крамердің исламның еврейлік ашуы
Крон, Патриция 2002 Роман, провинция және Ислам Құқық Кембриджі: Кембридж Университетінің Баспасы p 3 ISBN 0-521-52949-2
^ Саид, E 1978 шығыстану пантеоны Кітаптар p 18 ISBN 0-394-42814-5
^ Саид, ibid p209
Бұл мақала қазір көпшілікке қол жетімді жарияланымдағы мәтінді қамтиды: Чишолм, Хью, 1911 ж. «Голдзиер, Игназ» энциклопедиясы: Британика 12 11 шығарылым br> Оның шығармашылығының қазіргі заманғы ірі ғалымы Гольцзиер туралы Роберт Саймонның кітабына шолу: 1
Билікті бақылау - WorldCat жеке басын куәландыру
VIAF: 46790675
LCCN: n79009953
ISNI: 0000 0001 1026 1034
GND: 118718029
SELIBR: 56408
SUDOC: 02942173X
BNF: cb121052591 деректер
NLA: 35132293
NKC: jn19990210245
ICCU: IT ICC U SBLV 293491
BNE: XX901599


Ignác Goldziher

Random Posts

Book

Book

A book is a set of written, printed, illustrated, or blank sheets, made of ink, paper, parchment, or...
Boston Renegades

Boston Renegades

Boston Renegades was an American women’s soccer team, founded in 2003 The team was a member of the U...
Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement can be found on a rocky headland about 10 kilometers west of Ibiza T...
Bodybuilding.com

Bodybuilding.com

Bodybuildingcom is an American online retailer based in Boise, Idaho, specializing in dietary supple...