Sun . 19 Dec 2019

Hermeneutik tarz

Hermeneutik stil, özellikle Yunanca'dan türetilen sıradışı ve yaylı kelimelerin yaygın kullanımı ile karakterize edilen, daha sonraki Roma ve erken Ortaçağ dönemlerinde Latince tarzıdır. Stil, ilk olarak, ikinci yüzyılda Apuleius'un eserinde bulunur, daha sonra birkaç Geç Roma yazarları Erken ortaçağ döneminde, bazı önde gelen Kıta alimleri, Johannes Scotus Eriugena ve Cluny Odo'su da dahil olmak üzere üstatlardı. İngiltere'de, yedinci yüzyıl piskoposu Aldhelm en etkili hermeneutik yazardı; Latin bursu dokuzuncu yüzyılda geriledi ve 10. yüzyılda yeniden ortaya çıktığında, hermeneutik stil giderek daha etkili oldu Kıta Avrupası'nın aksine, sadece azınlıklı yazarlar tarafından kullanıldığı, onuncu yüzyıl İngiltere'sinde neredeyse evrensel hale geldi. İngiliz Benedictine Reformu'nun ev tarzı, daha sonra Anglo-Saxon İngiltere'deki en önemli entelektüel hareket, Stili Norman Conquest'ten sonra lehine düştü ve on ikinci yüzyıldan kalma kronik Malmesbury'li William, iğrenç ve bombastik tarihçi olanların eşit derecede küçümseyici olduğunu söyledi. Michael Lapidge gibi bilginlerin geç Anglo-Saxon kültürünün önemli bir yönü olarak ciddiye alınması gerektiğini savundukları yirminci yüzyılın sonlarında

İçindekiler
1 Tanım
2 Erken gelişme
3 Kıta Avrupası
4 İngiltere
5 Düşüş
6 Notlar
7 Alıntılar
8 Kaynaklar
Definitionedit
1953’de Alistair Campbell, Anglo-S’da iki ana Latin tarzı olduğunu savundu. Klasik olarak adlandırdığı akson İngiltere Biri, Bede c 672-735 yazılarında örneklendirilirken, İngiliz piskoposu Aldhelm c 639-709, Yunanca dilleri de dahil olmak üzere nadiren yaygın olarak kullanılan diğer okulların en etkili yazarıydı. "hermeneutik" sözlükten türetilmiştir1 Andy Orchard, temelde İncil kelimesi ve sözdizimi ile "berrak ve doğrudan nesir tarzını" temelde İncil kelimesi ve sözdizimi ile "Latince ayetinden elde edilen" son derece ayrıntılı ve süslü bir stil "ile karşılaştırır. Aldhelm, Anglo-Saxon Hristiyanlığının ilk dört yüzyılında en çok öğrenilen kişiydi, Bede'den farklı olarak Latince şiir bilgisine sahipti. Stili, ölümünden sonraki iki yüzyılda oldukça etkiliydi ve daha sonra Anglo-Saxon İngiltere’de baskındı3 Borrowing Yunanlılardan Latinceye ait hermenetik yazarlarla sınırlı değildi 2005 yılında yapılan bir çalışmada, JN Adams, Michael Lapidge ve Tobias Reinhardt, "az anlaşılmış Yunanca sözcüklerin çıkarılması" om Latin-Latin sözlükleri, Orta Çağ boyunca stilistik süslemeler için yaygındı. ”4
1962’deki“ Thelweard's Chronicon ”un ilk baskısında, Campbell“ Hermeneut geleneğine ”değindi. 1 1975’te, Michael Lapidge, Campbell’in "Hermeneutik stil" konulu bir yazı Bu terimin, kelime bilgisinin temelde Hermeneumata'ya dayandığını, bazı Yunanca-Latince sözlükler için bir isim olduğunu belirtti. "Tercümenin" tamamen tatmin edici bir terim olmadığını düşündü. alternatif, ancak “hermeneutik” olarak benimsendi çünkü diğer bilim adamları tarafından kullanılıyordu5a Jane Stevenson da terimden memnuniyetsizliğini ifade ediyor ve Rebecca Stephenson'ın görüşüne göre: “Hermeneutic” kelimesi yanlıştır, çünkü bu tarz ile hiçbir ilgisi yoktur. modern yorumbilimsel alan, ne zaman egzotik kelime hazinesi düşünülmüş bir Yunan ve Latin sözlükleri olan Hermeneumata'dan çizilen kelimeler içermez. türetmek "Ancak, her iki bilim adamı da terimleri gönülsüzce kabul ediyorlar6" Stile eskiden "Hisperik" deniyordu, ancak şimdi bilim adamları bu terimi yanlış bir şekilde İrlandalı olduğunu öne sürerek reddediyorlar ve "Hisperik" in çok belirsiz Hisperica'nın diliyle sınırlı olması gerektiğini düşünüyorlar. Famina8
Lapidge şöyle diyor:
"Hermeneutic" ile en dikkat çekici özelliği sıra dışı, genellikle çok arcane ve görünüşte öğrenilen kelime hazinesi olan bir tarzı anlıyorum. Ortaçağın Latince edebiyatında bu kelime üç geneldir. sıralar: 1 klasik dilde kullanılmayan, ancak gramercilerin ya da Terence ve Plautus'un orta çağ yazarları tarafından çıkarılmış olan kelimeler; 2 neologism veya coinage; ve 3 adet kredi kelimesi9c
Erken gelişme
Hermeneutik tarzı kullandığı bilinen ilk yazar olan Apuleius'un tasviri
Hermeneutic tarz muhtemelen ilk olarak ikinci yüzyılda Apuleius'un Metamorfozlarında görülmüştü. Ammianus Marcellinus ve Martianus Capella gibi Latince yazarların eserlerinde bulunan İngiliz ve İrlanda'da, stil yazarlarında İngiliz keşiş Gildas, İrlandalı misyoner Columbanus ve Anglo-Saxon piskoposu Aldhelm de dahil olmak üzere ortaçağ döneminin eşiğinde yazarlarda bulunur. Hisperica Famina12 gibi eserler 12 Anglo-Saxons, Avrupa'da Hristiyanlığa geçerken yabancı dil olarak Latince öğrenmek zorunda olan ve Lapidge'nin görüşüne göre Laponge'nin görüşüne göre ilk yabancı insanlardı. " kendi içinde dikkat çekici "13
Etkili dokuzuncu yüzyıl İrlandalı filozof Johannes Scotus Eriugena, Yunanca hakkında tam bir bilgiye sahipti ve şiirdeki sıradışı Yunanca kelimeleri çevirileri ve kullanımıyla Hermeneutik stilin prestijini yükseltmeye yardımcı oldu14 Stil, Johannes'in meslektaşı ve arkadaşı İrlandalı Martianus Hiberniensis'in, Rheims'in Hincmar'ını konuştuğu Laon'da moda oldu: yeğeninin Hincmar'ı Laon: grecisation'ları ve yanlış kelimeleri ve hatta İrlandalı kelimeleri ve diğer barbarlıkları koyduğun yerlere koyabilirdi Græca et obstrusa ve interbat Scottica ve diğerleri barbara - uygun gördüğünüz gibi - piç ve yozlaşmış olanları yerleştirmişsinizdir. ne yazık ki alçakgönüllülükten değil, kullanmak istediğin Yunanca kelimelerin açıklanmasından söz eder - kendin anlamadın - böylece okuyan herkes boğmadığın kelimeleri kusmak istediğini fark edebilir. down15
Continental Europeedit
Tarz onuncu yüzyılda Kıtadaki birkaç merkezde bulundu İtalya'da önde gelen yandaşları, Cremona, Eu'dan Liutprand Verusli'den dahi Vulgarius ve Atto Almanya'da, anonim Gesta Apollonnii'yi içeren eserler ve hermeneutik stili gösteren Tegernsee Fransız eserleri Froumond'un harfleri, Hermeneutik tarzını sergileyen Fransız eserleri Dudo of Saint-Quentin Gesta Normanniae Ducum ve Libellus Sacerdotalis'den Lios Monocus16
Diğer iki Fransız yazar, İngiltere’de özellikle etkiliydi. Saint-Germain’in Bella Parisiacae Vrbis'in Abbo’nun ilk iki kitabı, 888’den 895’e kadar Normanlar’ın Paris kuşatmasını; çok az tiraj aldılar, ancak çalışmayı üçlü hacimli bir çalışma haline getirmek için, Lapidge tarafından "manastır hayatına bir dizi dışa vurma ... kelimesi neredeyse sıkışık, sıkışık ve sıkça eskimeyen bir Latince yazılmış" olarak tanımlanan bir kitap ekledi. hepsi sözlük temelli "Bu, özellikle İngiltere'de çok popüler bir ders kitabı haline geldi Diğer etkili Fransız yazar, muhtemelen Benedictine Reformu'nun arkasındaki itici bir güç olan Canterbury 941-958'in Başpiskoposu Oda'nın danışmanı olan Odo of Cluny idi. Hermeneutik tarzın savunucusu Lapidge, kuzey Fransa'daki tarzın özellikle Cluniac Benedictine reformunun merkezleriyle ilişkili olduğunu ve İngiliz reformunda önde gelen isimlerin Oda, Dunstan, wthelwold ve Oswald’ın hermeneutik tarzın uygulayıcıları olduğunu öne sürüyor Continental Benedictine merkezleri ile güçlü bağlantılar Lapidge şöyle diyor: “Hermeneutik tarzın Engla'da enerjik olarak yetiştirildiğine dair bir tahmin var İngiliz öğreniminin Kıtada üretilen her şey kadar karmaşık ve İngilizcenin çok karmaşık olduğunu gösterme çabası içerisinde, İngiltere’nin onuncu yüzyıl İngiltere’de stilin geliştirilmesine ivme kazandıran, bu nedenle muhtemelen Kıta kökenli idi.

Tarz, Aldernm tarafından kuvvetli bir şekilde etkilenen 1083 ve 1110 yılları arasında Echternach'ın eseri olan Alman Echternach'ın Thiofrid'i idi.


Kıta'da, bazı yazarlar hermeneutik üslup üsteldi; İngiltere'de onuncu yüzyılda neredeyse hepsi vardı: Zor metinlerin incelenmesi, Aldhelm günlerinden bu yana İngiltere'de Latince eğitiminin geleneksel bir parçasıydı ve daha sonraki yazarları derinden etkiledi. Onuncu yüzyıl İngiltere'sinde Aldhelm ve Abbo yoğun bir şekilde incelendi. Hermeneutik eserler Kıta müfredatının önemli bir bölümünü oluşturmadıysa, Aldhelm'in Bakire De Bakire'nin De Virginitate'i özellikle etkiliydi ve 980'lerde bir İngiliz alim, Başpiskopos elthelgar'dan çalışmak için Winchester'a gitmesine izin vererek entelektüel olmaktan şikayet etti. food19 De Virginitate’deki bir pasaj şu şekilde okuyor:
Öyleyse, dehşetli gurur canavarına karşı ve kederli dişleriyle ve cehennemden kurtulmuş olan huysuz dişleriyle ve acımasız dişleriyle paramparça etmek için acımasızca çabalayan bu yedi katlı zehirli böcek kabuğuna karşı bekaret ve iffet kalkanı soyulmuş, Mesih'in bakireleri ve kilisenin genç şampiyonları kas ile mücadele etmeli kuvvet, olduğu gibi, birliklerinde hiçbir zaman suçlu dolandırıcılık toplarıyla toplanan Mesih askerlerinin kaplumbağalarını vurmaktan vazgeçmeyen, barbarların vahşi lejyonları, mücadele, manevi tahtlarla mücadele etmeli, dostça devam etmeli. silahlar ve erdemlerin demir uçlu mızrakları: Savaş şokunu ve trompetçinin çağrısını derinden çeken ürkütücü askerler gibi, kalkanlarımızın patronlarından ziyade omuzlarımızın sırtını kasıtsız düşmana inert olarak sunalım! 20
Anglo-Latin, kısmen Viking istilaları nedeniyle dokuzuncu yüzyılda ciddi bir düşüş yaşadı, ancak Aldhelm Asser'in Kralın Yaşamının bir tefsir filosuna sahip olduğunu kabul eden Büyük Alfred'in altındaki 890'larda canlanmaya başladı21 Alfred Kıta Avrupası'ndan getirdiği bilginler tarafından destekli onlardan biri Alman, Eski Sakson John'du ve Lapidge'nin görüşüne göre, gelecekteki Kral Æthelstan'a övgüde bulundu ve meaningthelstan'ın Eski İngilizce anlamını merak ediyor. "soylu taş", tefsirsel tarzın yeniden canlanmasına erken bir işarettir:
Siz, prens, "egemen taş" adıyla anılırsınız,
Yaşınıza göre bu kehanete mutlu bir şekilde bakın:
Siz Seer Samuel'in "asil kayası" olacak,
Şeytani şeytanlara karşı güçlü bir güçle ayakta durma.
Genellikle bol miktarda bir mısır tarlası büyük bir hasat öngörüyor;

Huzurlu günlerde taşlı kütleniz yumuşatılacak.
Öğrenmenin kutsal saygınlığına daha bolca sahip oldunuz
Asil isminizde ima edilen yerine getirmeyi dua edebilirim ve Şanlı Bir tanesini yerine getirebilir22
Hermeneutik tarzın yeniden canlanmasına, 920'lerin sonlarında ve bazıları Gramermar, İsrail gibi hermeneutik Latince'nin uygulayıcıları olan İsrail Grammariyen, 930'ların sonlarında Kral Æthelstan mahkemesindeki yabancı alimler tarafından desteklenmiştir24 Stil, ilk onuncu yüzyılda görülmüştür. 928-935 yılları arasında Aldhelm ve İsrail’in İngiltere’ye getirmiş olabilecek Hiberno-Latin eserlerinden kuvvetle etkilenen, Æthelstan A’nın çağırdığı, Kingthelstan A’nın anonim kralı Æthelstan’ın yazdığı İngiltere’deki tüzüklerde. "elsthelstan A": "tüzükleri genel olarak agresif edebi eserler ve anatemiler, baştan aşağı gösterişli dil ve görüntüler, dekoratif retorik figürler, ayrıntılı tarihleme maddeleri ve geniş tanık listeleri "26 Bu bildiriler, ilk olarak, elsstelstan’ın 927’de Viking tarafından yönetilen Northumbria’yı fethi ile İngiltere’nin ilk kralı haline gelmesinden kısa bir süre sonra ve Mechthild Gretsch’in görüşüne göre görkemli bir askeri ve politik başarı olarak algılanan şeye katkıda bulunmak için görkemli bir entelektüel geçmişe eşlik eden stil "27
Hermeneutik tarzında Æthelwold tarafından hazırlanan Regularis Concordia'nın başlangıcı
David Woodman, başlangıcın çevirisini veriyor 12 Kasım 931'de yayınlanan "elsthelstan A", S 416 tarafından hazırlanan bir tüzüğün açıklaması: Bu müstehcen ve korkutucu ölümlerin korkunç havlamalarıyla çevrili, sersemletici ve yüksek sesle algılanabilir günahları barışın sağlandığı bir vatanda, ancak olduğu gibi, bir fetid yolsuzluğunun uçurduğu sıkıntıdan kaçarken, bu şeylerden yalnızca tüm talihsizlikleriyle birlikte talihsizlikleri ile birlikte küçümseyerek kaçmalıyız. aklımızdan başka bir şey değil, aynı zamanda melankolinin yorucu bulantıları gibi onlardan nefret ederek, o Müjde metnine doğru çabalayarak, "Verin ve size verilecek" 28

Yüzyılın ortalarında Başpiskopos Canterbury’den sadece kısa bir tefsir çalışması Oda, hayatta kalmaya devam ediyor, ancak etkisi, Lapidge tarafından "en zor Anglo-Latin metni" olarak nitelendirilen Lapidge'nin "en zor Anglo-Latin metni" olarak nitelendirdiği protégé Frithegod'unda görülebilir; hermeneutik tarz "Lapidge" hermeneutik tarzın Canterbury'de büyük bir zevk ve coşkuyla uygulandığını "belirtir. 29 Stildeki diğer merkezler de Benedictine reformunun liderleri ile yakından ilişkiliydi: Oswald, Worcester Piskoposu Glastonbury Manastırı Oswald tarafından kurulan Ramsey Abbey Gelecekteki Canterbury Başpiskoposu, Dunstan, 940'larda ve Winchester'da botthelwold'un piskopos olduğu yerde kaldı. Çeşitli merkezlerde farklı vurgular var: Cante'de neologism için bir önyargı rbury ve grevizmler için Winchester, önde gelen Ramsey alimi Byrhtferth, sıra dışı polisillabik zarfları tercih ederken30 elthelwold tarafından hazırlanan, Benedictine Reform'un en önemli belgesi olan Regularis Concordia, Aldhelm3 tarafından vurgulanan hermeneutik tarzında yazılmıştır. Reform hareketi, Caroline Brett şöyle yorumluyor: "Hermeneutik Latince'nin kasıtlı olarak belirsiz neolojizmleri ve sözlü borçlanmalarıyla kullanılması, öğrenilmiş bir hiyerokratik kastın güçlü sinyallerini göndermiş olmalı, ancak güçlü bir bilginin koruyucusu" 32
Lapidge şiirinin çevirisini veriyor Dunstan tarafından:
Mesih, sen, her şeyi bilen Baba'ya bağışlarsın, bağışçıya ödülleri getirmeye tenezzül edersin - siz cennetin ve yerlerin derinliklerinin ve alemlerinin üstünde, aynı zamanda da deniz - tüm bu dünyada, bu kadar kıymetli olan kıymetli meleklere hükmediyorsunuz; ve içimdeki kutsal emeğin tohumunu, her zaman isminize uygun şekilde ilahileştirebileceğimi söyler misiniz? Ey anne, rahminde gizlenerek, babanızın hareketiyle halkları bir araya toplayan siz, evlat - Çünkü ben, kutsal bir anlatı oluşturabiliyorum çünkü Tanrı olarak görülüyorsunuz, çünkü şanlı, ışıltılı yıldızlar size dünyayı gösteriyor; ve hayatımın kapanmasından sonra bana cennetin tahtından küçük bir armağan almam için verdiğim onur nedeniyle bağışlamanı rica ediyorum
Sizi, Baba ve Oğul Kutsal Ruhunu; Kutsal olan, şarkılarını yeniden yansıtıyor, o zaman mütevazı bir sesle mezarı terk ederken hızlıca yükselebiliyorum, daha sonra bu mevcut toz dünyasını, öğrendikleri övgülerle puanlayan azizlerin kutsal dualarını taşıyarak, Korkusuzca şanlı şarkımı, melek konuşmasında selamlayan, Tanrı leke olan Bakire Tanrı'ya, leke olmadan doğdun: Onu yalvarıyorum soruyorum - kim, göksel tohum anlayışından doğan triunal tanrı olarak gizemli emir - günahlarımı affetmek, kendi sonsuzluğuyla uzun süren sevinçler vermeye hükmetebileceğini ve kutsal vizyonunu gözeterek bana bakmaya mahkum olabileceğini
Grant, sana yalvarıyorum. Ey patrikler, melekler arasında peygamberler, ey lider Tanrı ile kutsal yönetişimini kutsayarak - İbrahim, İlyas, yoldaşını diğerleriyle birlikte kutla - kralın hileli bir şekilde 'O' ç sesinde ustaca bana yardım etmek için çabucak hileli olduğunu, Dokuz emirin önünde hükmeden, "puppup" kelimesini söyleyebiliyor muydu?
Şimdi eski babalara Peter'ın liderlerini sefil ve tedirgin adına yalvarıyorum: dualarını doldur ve yardım et ki Her yeni azizin trinal koruyucusu daha sonra, bu dünyanın çirkin düşmanı yenebilinceye kadar beni affedebilir
Mesih, verirsin34

Onuncu yüzyılın sonlarında, Latin’in Anglo-Sakson’dan daha prestijleri vardı ve hermene Latince’nin basit Latince'den daha yüksek prestij Bu Byrhtferth'e, Hermene Latince pedagojik öğretime uygun olmadığı için Paskalya tarihini hesaplamak için karmaşık kuralları öğretmek için tasarlanmış bir okul metni olan Enchiridion'da bir problem ortaya koydu. tic Latince, Latince öğrenmeyi reddettiğini söylediği cahil ve tembel laik din adamını kınadı, bu nedenle Anglo-Saxon'u yararları için net açıklamalar sağlamak için kullandığını haklı çıkardı35 Latince bir pasajda şöyle yazdı:
Bazı cahil din adamları bu tür hesaplamaları reddetti utanç! ve filateliklerini korumak istemezler, yani ana kilisenin göğsünde aldıkları düzeni korumazlar, ya da kutsal meditasyon öğretisine devam edemezler, Ferisilerin yolunu dikkatlice düşünmelidirler ve Sadducees ve onlar gibi doktrinlerini tükürmelidirler ki bir din adamı tıpkı kendi ruhunun bekçisi olmalı, soylu bir erkek de boyunduruğa genç bir yavru bıraktığında, böylece kendi ruhunu hizmete tabi tutması gerekirdi. Kıymetli yağ içeren kaymak taşı, yani günlük olarak, Redeemer'ın ilahi kanunlarına ve tavsiyelerine uyarak içten dışa maruz kalması gerekir36
Byrhtferth, yüksek bir stile sahip olmayı hedeflemiş, ancak sık sık kabiliyetini aşan nedenlerden dolayı suçluların suçundan suçlu bulunmuştur. Latincede37
Tarzın hemen hemen bütün tarafları din adamıydı, ancak dikkate değer bir istisna vardı: Ealdorman’nın giysisi, Canterbury’nın bir başpiskoposunun dedesi olan I. Ben’in babası olan, wear thelweard's Chronicon tarzını reddeden dönemin İngiliz yazarı wear thelweard's Chronicon, Anglo-Saxon Chronicle'ın kaybolan bir versiyonunun hermenedik Latincesi'ne çevrilmiş bir tercümesidir. 38 Stili, tarihçiler tarafından eksantrik ve zaman zaman anlaşılmaz olarak görülüyordu. Anglo-Saxon kahraman şiirinin yanı sıra Latin ve Yunan kaynaklarından: “Daha sonra bir başarısızlık olarak görüldüğü, hem Latin dilbilgisinin sınırlı emrine hem de aşırı stilistik iddialarına atfedilebilir” 39
2005 yılında Lapidge şöyle yansıtıyor:
Otuz yıl önce, onuncu yüzyıl Anglo-Latin edebiyatının karakteristik özelliklerini tanımlamaya çalıştığımda, orada karşılaştığı kelimelerin görüntülenmesiyle safça şaşırmıştım, çünkü kelimenin çoğunun Aldhelm veya "hermeneumata" adı verilen sözlüklerden bilimsel geleneği izledim ve üslubun gerisinde kaldığı varsayımına dayanarak tarzı "hermeneutik" olarak tanımladım. sözlü gösterim, okuyucunun Yunanca-Latince sözlüklerden ve Aldhelm gibi yazarlardan çıkarılan yaylı kelime hazinesiyle göz kamaştırıcı olmasıydı. Şimdi algının değiştirilmesinin gerekli olduğundan şüpheleniyorum: yazarların temel amacı şaşkınlık değildi, ama yanlış yönlendirilmiş, belki de yüksek bir üslup siciline sahip oldular40

Reddetti
Norman Conquest'in yazarları hermeneutik tarzı reddetti. On ikinci yüzyıldan kalma kronikler Malmesbury'li William, iğrenme dilini bombaladığını düşündüğünü söyledi41 Frank Stenton'un görüşüne göre, Byrhtferth'in hermeneutik yaşamını Frankwald İngiliz bursunun kalitesi hakkında kötü bir izlenim verdi “Bunu, satırların arasına yerleştirilmiş olan yalpalamalarla açıklanması gereken garip kelimelerle süslenmiş düzensiz bir eserde yazılmış, garip kelimelerle süslenmiş düzensiz bir çalışma” olarak nitelendirdi. 42
Lapidge Hermeneutik tarzın modern bilim adamları tarafından hayal kırıklığı yaratması ″ Her zaman co değersiz ′ ya da ′ barbar ′ ve p ractitioners, Dogberry'nin arkadaşları olarak saygısızlıkla reddedildi ″ Görüşüne göre: "Ancak bu tarz modern tadı modern olsa da, geç dönem Anglo-Sakson kültürünün hayati ve yaygın bir yönü olmamıştı ve daha yakın ve daha sempatik olmayı hak etmiyordu. daha önce "43
Notesedit
^ Lapidge'in 1975 tarihli makalesi Anglo-Latin Edebiyatında yeniden basılmıştır, sayfa 105-49'da basılmıştır." ^ Eric John, "St Aldhelm'in" hisperik "tarzını ifade eder. 7
^ Hermeneutik tarz bazen Campbell ve Lapidge tarafından tanımlanmış, örneğin Lapidge 1975, Michael Winterbottom, Mechthild Gretsch, 10 gibi bazen de onuncu ve on birinci yüzyılın Benedictine'lı İngiliz yazarları ile sınırlandırılmış Latince tarzını kullanan tüm eserleri kapsayan olarak tanımlanmaktadır. Reform, örneğin, Lapidge 2005, David Woodman, Orchard11 Bu makalede, terim ilk anlamda kullanılmıştır
^ Tercüme, Şiir’in elsthelstan’ın genç bir çocukken 890’ların sonlarına kadar şiirini yazan Lapidge tarafından yazılmıştır.Gernot Wieland tarafından şiirin 920'lerin ortalarına kadar Æthelstan'ın saltanatının başlarında kalma ihtimalinin daha yüksek olduğunu söylemektedir23
^ Lapidge: “Stanza'yı anladığım gibi, heceli“ O ”nun üç kat tekrarı şeytanın yok olmasını amaçlamaktadır. bisyllabic muttering 'puppup' "33
Atıf Yapma
^ ab Campbell 1962, p xlv
^ Orchard 2014, p 387
^ Lapidge 1985, pp 1-4; Orchard 2014, s 387
^ Adams, Lapidge ve Reinhardt, 2005, s 35
^ Lapidge 1975, s 67, n2
^ Stevenson 2002, s 268; Stephenson 2009, sayfa 108
^ John 1966, sayfa 49
^ Campbell 1953, sayfa 11; Lapidge 1975, sayfa 68; Keynes ve Lapidge 1983, s 221, n 111
^ Lapidge 1975, s 67
^ Lapidge 1975, s 69; Winterbottom 1977, s 39; Gretsch 1999, sayfa 125
^ Lapidge 2005, sayfa 336; Woodman 2013, s. 217-18; Orchard 2014, pp 387–88
^ Lapidge 1975, s 69
^ Lapidge 2005, s 322
^ Lapidge 1975, s. 69–70
^ Lapidge 1975, s. 70; Stevenson 2002, s. 269–70
^ Lapidge 1975, s. 70–71
^ Lapidge 1975, s. 71–73
^ Wieland 2001, s. 27–45
^ Lapidge 1975, s. 73– 75; Lapidge 2014, s. 27-28; Woodman 2013, s 218
^ Winterbottom 1977, sf 44, n 3
^ Gretsch 1999, sf. 341–42; Keynes ve Lapidge 1983, ss 54–55; 221-22
^ Campbell 1962, p xlv; Lapidge 1993, s. 10-12, 60-67.
^ Lapidge 1993, s. 11; Foot 2011, s. 110–12
^ Gretsch 1999, s. 336–39
^ Woodman 2013, s. 218–30; Lapidge 1993, s. 20-21; Lapidge 1975, sayfa 99-101; Stevenson 2002, ss 273–76
^ Smith 2012, s 37
^ Gretsch 1999, ss 334–35
^ Woodman 2013, s 230, n 66
^ Lapidge 1975, s 77-78 , 83
^ Lapidge 1975, s. 85–97, 101
^ Kornexl 2014, s. 399–400, 139; Lapidge 1988, sayfa 98-100; Gretsch 1999, ss. 125–27
^ Brett 1997, s. 89
^ Lapidge 1975, s. 110
^ Lapidge 1975, s. 110–11
^ Stephenson 2011, s. 121–43
^ Stephenson 2009, s. 131, n 145
^ Lapidge 2009, p xliv
^ Lapidge 1975, ss 97–98, 101; Lapidge 1993, sayfa 42
^ Lutz 2000, sayfa 179, 212
^ Lapidge 2005, sayfa 336
^ Campbell 1962, sayfa ix; Lapidge 1975, sayfa 103; Lapidge 1993, sayfa 51; Stenton 1971, sayfa 461; Lapidge 1975, p 91
^ Lapidge 1975, p 102
Sourcesedit
Adams, JN; Lapidge, Michael; Reinhardt, Tobias 2005 "Giriş" Reinhardt, Tobias; Lapidge, Michael; Adams, JN Latin Nesirleri Dilinin Unsurları Oxford, İngiltere: Oxford University Press ISBN 978-0-19-726332-7
Brett, Caroline 1997 "İngiltere’deki Onuncu Yüzyıl Benedictine Reformu" Erken Ortaçağ Avrupa Oxford, İngiltere : Blackwell Publishers 6 1: 77–94 doi: 101111 / 1468-025400004 ISSN 0963-9462
Campbell, Alistair 1953 "Erken Anglo-Latin Ayetinin Bazı Dilsel Özellikleri ve Klasik Modellerin Kullanımı" Philological Society Oxford'un İşlemleri Oxford , İngiltere: Basil Blackwell 11 ISSN 0079-1636
Campbell, Alistair, ed 1962 wearthelweard Edinburgh Chronicle, İngiltere: Thomas Nelson ve Sons Ltd OCLC 245905467
Ayak, Sarah 2011 elsthelstan: İngiltere'nin Yeni Kralı Yeni Haven , ABD: Yale University Press ISBN 978-0-300-12535-1
Gretsch, Mechthild 1999 İngiliz Benedictine Reformunun Fikri Temelleri Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press ISBN 978-0-521-03052-6
John, Eric 1966 Orbis Britanniae Leicester, İngiltere: Leicester Üniversitesi Yayınları OCLC 398831
Keyne s, Simon; Lapidge, Michael, eds 1983 Alfred Büyük: Kral'ın Yaşamı Alfred & amp; Diğer Çağdaş Kaynaklar Londra, İngiltere: Penguen Klasikleri ISBN 978-0-14-044409-4
Kornexl, Lucia 2014 Lapidge'deki Michael, "Regularis Concordia"; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald Wiley Blackwell Anglo-Saxon İngiltere Ansiklopedisi 2. baskı Chichester, İngiltere: Wiley Blackwell ISBN 978-0-631-22492-1
Lapidge, Michael 1975 "Onuncu Yüzyıl Anglo-Latin Edebiyatında Hermeneutik Tarz" Anglo-Saxon İngiltere Cambridge, İngiltere: Cambridge Üniversitesi Basını 4 ISSN 0263-6751
Lapidge, Michael 1985 Lapidge'de "Genel Tanıtım", Michael; Rosier, James L Aldhelm, Şiirsel İşler Cambridge, İngiltere: DS Brewer ISBN 978-0-85991-146-7
Lapidge, Michael 1988 "Bilgin ve Öğretmen Olarak Düşünce" Yorke, Barbara Bishop elthelwold: Kariyer ve Etkisi Woodbridge, İngiltere: The Boydell Press ISBN 978-0-85115-705-4
Lapidge, Michael 1993 Anglo-Latin Edebiyatı 900–1066 Londra, İngiltere: Hambledon Basın ISBN 978-1-85285-012-8
Lapidge, Michael 2005 "Reinhardt, Tobias'ta" Fetih Öncesi Anglo-Latin Nesirinde Poetikizm "; Lapidge, Michael; Adams, JN Latin Nesirleri Dilinin Unsurları Oxford, İngiltere: Oxford University Press ISBN 978-0-19-726332-7
Lapidge, Michael, ed, 2009 Ramsey Dönemi: St Oswald ve St Ecgwine Oxford'un Yaşamları, İngiltere: Clarendon Press ISBN 978-0-19-955078-4
Lapidge, Michael 2014 Lapidge'deki "Aldhelm"; Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald Wiley Blackwell Anglo-Saxon İngiltere Ansiklopedisi 2. baskı Chichester, İngiltere: Wiley Blackwell ISBN 978-0-631-22492-1
Lutz, Angelika Ocak 2000 "İç Giyim Chronicon ve Eski İngiliz şiiri" Anglo-Saxon İngiltere Cambridge, İngiltere: Cambridge Üniversitesi Yayınları 29 ISSN 0263-6751
Orchard, Andy 2014 Lapidge'de Michael, "Nesir Stili, Latince"; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald Wiley Blackwell Anglo-Saxon İngiltere Ansiklopedisi 2. baskı Chichester, İngiltere: Wiley Blackwell ISBN 978-0-631-22492-1
Smith, Scott Thompson 2012 Arazi ve Kitap: Anglo-Sakson'da Edebiyat ve Arazi Görev İngiltere Toronto, Kanada: Toronto Üniversitesi Basını ISBN 978-1-4426-4486-1

Stenton, Frank 1971 Anglo-Saxon İngiltere 3. ed Oxford, İngiltere: Oxford Üniversitesi Basını ISBN 978-0-19-280139-5
Stephenson, Rebecca Aralık 2009 "Laik Din Adamlarını Gözden Geçirmek: Monastik Bir Kendini Tanımı Biçimi Olarak Hermeneutik Tarz" Anglo-Saxon İngiltere Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press 38 ISSN 0263-6751
Stephenson, Rebecca 2011 "Byrhtferth's Enchiridion: Hermeneutik Latincenin Etkinliği "Tyler, Elizabeth M İngiltere'deki Çok Dilliliği Kavramsallaştırıyor, c 800-C 1250 Turnhout, Belçika: Brepols ISBN 978-2-503-52856-4
Stevenson, Jane 2002" İrlanda Katkısı Anglo-Latin Hermeneutik Nesir "Richter'de, Michael; Picard, Jean Michel Ogma: Prioneas Onuruna Kelt Çalışmalarında Denemeler Ni Chathain Dublin, İrlanda: Dört Kort Basılı Basında ISBN 978-1-85182-671-1
Wieland, Gernot R 2001 "Echternach'ın Thiofrid'in Hermeneutik Stili" Echard'da Siân; Wieland, Gernot R Anglo-Latin ve Mirası: 64. Doğum Günü Turnhoutunda AG Rigg Onuruna Makaleler: Belçika: Brepols ISBN 978-2-503-50838-2
Winterbottom, Michael Aralık 1977 "Aldhelm'in Nesir Tarzı ve Kökenleri "Anglo-Sakson İngiltere Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press 6 ISSN 0263-6751
Woodman, DA Aralık 2013" 'Æthelstan A' ve Kural Retori "Anglo-Sakson İngiltere Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press 42 ISSN 0263-6751


Hermeneutic style

Random Posts

La Porte, Indiana

La Porte, Indiana

La Porte French for "The Door" is a city in LaPorte County, Indiana, United States, of which it is t...
Fernando Montes de Oca Fencing Hall

Fernando Montes de Oca Fencing Hall

The Fernando Montes de Oca Fencing Hall is an indoor sports venue located in the Magdalena Mixhuca S...
My Everything (The Grace song)

My Everything (The Grace song)

"My Everything" was Grace's 3rd single under the SM Entertainment, released on November 6, 2006 Unli...
Turkish Straits

Turkish Straits

The Turkish Straits Turkish: Türk Boğazları are a series of internationally significant waterways in...