Mon . 19 Nov 2019

Тело политическое

Тело политическое - это метафора, которая рассматривает нацию как корпоративную сущность, 2 уподобленную человеческому телу. Здесь слово «политический» является постпозитивным прилагательным: это «тело политического характера», а не «политик телесная природа "Телесная политика включает в себя всех людей в конкретной стране, рассматриваемых как единая группа. Аналогия обычно включает ссылку на верхушку правительства в качестве главы государства 3, хотя аналогия может также распространяться на другие анатомические части, так как в политических чтениях басни Эзопа «Живот и члены»
Более поздняя европейская ссылка на концепцию появляется в книге «Политика тела» 1407 года поэта и придворного писателя Кристины де Пизан, в которой она признает, что заимствовала концепцию. из письма Плутарха к римскому императору Траяну, но в нем не упоминается работа Иоанна Солсберийского, Policraticus45. Метафора появляется на французском языке как corps-état6. Метафора была разработана в эпоху Возрождения, а впоследствии как медицинская. знание, основанное на Галене, подвергалось сомнению такими мыслителями, как Уильям Харви. Проведены аналогии между предполагаемыми причинами заболеваний и расстройств и их эквивалентами в политической сфере, которые рассматриваются как чумы или инфекции, которые могут быть устранены с помощью чисток и ноздрей7. 1 Средневековое происхождение
2 Буквальное проявление
3 См. Также
4 Ссылки
Средневековое originsedit
«Тело политическое» происходит от средневековой политической концепции двух тел короля, впервые отмеченной средневековым историком Эрнстом Канторовичем 8, как точка богословия, так же как и государственности. Человек, который придал этой концепции юридический укус и кодифицированную реальность, а также легитимность и суверенитет, был судьей 14-го века сэром Уильямом де Шаришаллом в 1351 году за преступление государственной измены. после войны баронов9 Однако, ко времени судьи пятнадцатого века сэра Джона Фортескью, концепция отошла от богословия к юриспруденции в его книге «Разница между абсолютом и ограниченной». Онархия, написанная в изгнании примерно в 1462 году, Фортескью объясняет, что характер ангельского божественного характера короля - это его королевская сила, происходящая от ангелов и отделенная от хрупких физических сил его тела. Однако он использует саму фразу «политическое тело» только в ее современном смысл, чтобы описать царство или общее правление Брута, мифического первого короля Англии, и как он и его коллеги-изгнанники заключили завет, чтобы сформировать политическое тело. Необычно для того времени, Фортескью писал на английском, а не на латыни: «Поллика в теле - это все, что называется». 2
Буквальное манифестация
В 1550 году юрист Эдмунд Плоуден объединил концепции Фортескью, одновременно выводя их из абстракции в реальное, физическое проявление в теле короля Плоудена сообщает, как юристы кодифицировал это понятие при рассмотрении случая, когда право собственности на землю включало спорный дар более раннего монарха; они определили, что «политическое тело… которое нельзя увидеть или обработать… составлено для руководства народа… и эти два тела объединены в одном человеке… политическое тело включает в себя естественное тело короля» 10 В 1609 году генеральный прокурор Эдвард Кокс высказал свое несогласное мнение о том, что смертная сила была создана Богом, в то время как бессмертие королевской власти существовало только как человеческая концепция; Позже кока-коле удалось ограничить королевскую власть как Карла I, так и Джеймса VI, и я с его теперь уже печально известной необходимостью вынесения решений по делу о провозглашении, а также с его петицией о праве, которая вызвала гражданскую войну в Англии и имела бы реверберации прямо по всей стране. в течение следующих 100 лет, когда монархия, в лице Карла II, была восстановлена в конце Содружества, идея оставалась актуальной, и королевская власть продолжала использовать это понятие в качестве опоры для своей власти, пока не отстаивались права Парламент вызвал славную революцию 16881112 гг. В 18-м веке судья сэр Уильям Блэкстоун развил средневековую идею и юридический аргумент монарха в юридическом смысле «бессмертный» с дополнительным акцентом на квазибожественном характере статуса ангела1314
Дореволюционные монархи Франции также претендовали на легитимность по этому принципу и расширили его, включив в него идею о том, что наследник короля ассимилировал e "политика тела" старого короля, в физической "передаче материальности", о присоединении15. См. также edit
Социальный организм и множественное число
Referencesedit
^ Кеннет Олвиг 2002, Пейзаж, природа и политическое тело, Университет Висконсинской прессы, стр. 87, ISBN 978-0-299-17424-8. Фронтиспис к Левиафану Томаса Гоббса является особенно известным примером изображения политического тела. ^ ^ ab " Тело политическое ", Оксфордский словарь английского языка, Нация рассматривается как корпоративное образование
AD Harvey 2007, Тело политическое: политическая метафора и политическое насилие, Издательство Cambridge Scholars, ISBN 978-1-84718-272-2
^ Кристина де Пизан «Политика тела» ppxviii-xx Кейт Лэнгдон Форхан 1994
^ «Политика тела» pp3-5 1994
^ де Бекк, Антуан 1997 Политика тела: телесная метафора в революционной Франции, 1770 год -1800 Транс Шарлотта Манделл Стэнфорд, Калифорния: издательство Стэнфордского университета p xv ISBN 978-0-8047-2817-1
^ Джонатан Харрис 1 998, Иностранные тела и политическое тело: дискурсы социальной патологии в ранней современной Англии, издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-59405-9
^ Эрнст Канторович «Два тела короля» 1957 г.
^ Закон об измене 1351 Декларация о преступлениях, подлежащих рассмотрению. Измена 25 Edw 3 St 5 c 2 1351
^ Kantorowicz, Ernst H 1957 Два тела короля: исследование средневекового политического богословия Принстон, Нью-Джерси: издательство Принстонского университета p 9 ISBN 0691071209
^ Kantorowicz 1957: 423
^ Olwig 2002: 102
^ Древний юридический принцип гласит, что «Король никогда не умирает» Согласно Блэкстоуну, «Король выживает в своем преемнике» и «право на жилеты Короны, eo instanti, на его наследников ». Таким образом, в теории права монарх считается бессмертным, и нет момента, когда трон свободен». Законы короны и королевской семьи Хэлсбери, том 121, Батлер, Джон Энтони, Джеймс I и Божественное право Токио: Софийский университет стр. 14 OCLC 41418652
^ de Baecque 1997 : 100–102


Body politic

Random Posts

Book

Book

A book is a set of written, printed, illustrated, or blank sheets, made of ink, paper, parchment, or...
Boston Renegades

Boston Renegades

Boston Renegades was an American women’s soccer team, founded in 2003 The team was a member of the U...
Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement

Sa Caleta Phoenician Settlement can be found on a rocky headland about 10 kilometers west of Ibiza T...
Bodybuilding.com

Bodybuilding.com

Bodybuildingcom is an American online retailer based in Boise, Idaho, specializing in dietary supple...