Wed . 19 Sep 2019

дэмакратыя

Дэмакратыя - гэта форма кіравання, пры якой усе члены ці грамадзяне маюць роўныя правы на фарміраванне арганізацыі або дзяржаўнай палітыкі. Гэта паходзіць ад грэчаскага слова okrat dimokratia yardım (δῆμος, гэта значыць дымаў, папулярнай групы, людзей + κράτος, кратаў, улады). Ён быў перакладзены на турэцкую французскую дэмакратыю. Дэмакратыя можа кіравацца ў цэлым формай дзяржаўнага кіравання, універсітэтаў, арганізацый работнікаў і працадаўцаў, а таксама некаторых іншых грамадзянскіх устаноў і арганізацый. Развітанне | Развітанне | яна характарызуецца прыніжальнымі паняццямі. Аднак дэмакратыя стала самай шырока распаўсюджанай дзяржаўнай сістэмай у свеце. Цяпер палітолагі ўступілі ў дыскусіі, у якіх дэмакратыя працуе лепш, чым сістэма лепш, а ліберальныя, камуністычныя [1], сацыялістычныя [2], кансерватыўныя [3], анархістычныя [4] і фашысцкія [5] мысляры ставяць свае вартасці на пярэдні план дэмакратычных сістэм. спрабаваў выдаліць. Па гэтай прычыне з'явілася занадта шмат розных вызначэнняў дэмакратыі.
Тэмы
1 Вызначэнне
1.1 Людзі
2 Гісторыя дэмакратыі
2.1 Старажытнасць
2.2 Сярэднявечча
2.3 18. і XIX вв.
2.4 ХХ век
3 Модели демократии
3.1 Класическая демократия
3.2 Защитная демократия
3.3 Развитие демократии
3.4 Ліберальная дэмакратыя
3.5 Сацыял дэмакратыя
4 Канцэпцыі дэмакратыі
4.1 Дэмакратыя і рэспубліка
4.2 Демократия и секуляризм
4.3 Разделение полномочий
5 Средства демократии
5.1 Парламент
5.2 Политические партии
5.3 Конституция
5.4 грамадскія арганізацыі
5.5 Праваахоўныя органы

6 Развіццё правоў у дэмакратыі
6.1 Права чалавека
6.2 Жанчыны
6.3 меншасці
7 На практыцы розныя меркаванні і крытыкі
7.1 Меркаванне плюралізму
7.2 Элітызм
7.3 Марксізм
7.4 Карпаратыўны характар
8 Дэмакратыя ў міжнародных адносінах
9 a См. 10 Спіс літаратуры
11 Зноскі
12 Знешнія спасылкі
Выбары - гэта важная частка дэмакратыі. Дэбаты па вызначэнні дэмакратыі ўсё яшчэ працягваюцца. Прычыны гэтага - прычыны, па якіх некаторыя інстытуты краін выкарыстоўваюць вызначэнне дэмакратыі, каб апраўдаць свае погляды, намаганні недэмакратычных дзяржаў для дэмакратычнага ўяўлення пра сябе і той факт, што дэмакратыя, якая з'яўляецца агульнай канцэпцыяй, выкарыстоўваецца ў адзіночку (канстытуцыйная дэмакратыя, сацыяльная дэмакратыя, ліберальная дэмакратыя і г.д.). Розныя спасылкі на дэмакратыю:
Кіраванне большасцю [6]
Менеджмент, які забяспечвае правы меншасцяў
Кіраванне бедных
Кіраванне, якое імкнецца ліквідаваць сацыяльнае няроўнасць
Кіраванне, якое імкнецца забяспечыць роўныя магчымасці
Грамадства Кіраўніцтва заснавана на падтрымцы народа, каб служыць людзям.


Асноўны артыкул: Людзі
Агульны аспект дэмакратычных сіл, няхай гэта будзе большасць, меншасць, бедныя ці багатыя, - гэта людзі. У паўсядзённым жыцці, хоць людзі, як мяркуюць, ахопліваюць усіх людзей, якія пражываюць у краіне, на практыцы дэмакратыя на працягу ўсяго свайго перыяду абмежавала грамадскасць - калі яна была пастаянна пашырацца. Напрыклад, на выбарах пасля Французскай рэвалюцыі права голасу было прадастаўлена толькі грамадзянам, якія маглі б заплаціць пэўную суму падатку, і ўпершыню "чорная раса" у паўднёвых штатах Злучаных Штатаў змагла прагаласаваць за 1960-х гадоў [7]. Жанчыны ўпершыню атрымалі права голасу ў Новай Зеландыі ў 1893 годзе. Права ўдзельнічаць у выбарах не было прадастаўлена ні ў адной краіне да ХХ стагоддзя [8]. Калі мы ўключаем рознагалоссі, якія ўзнікаюць у выніку волі асоб, якія складаюць народ; на практыцы людзі становяцца большасцю.
Як відаць з спасылак на дэмакратыю, самакіраванне народа - галоўная апора. Гэта дасягаецца за кошт прамога ўздзеяння, такіх як рэферэндумы, альбо ўскосных сродкаў, такіх як мітынгі, дэманстрацыі, а таксама галасаванне, якое дазваляе людзям самастойна прымаць рашэнне.
Гісторыя дэмакратыі
Антычнасць і дэмакратыя ўпершыню ў Старажытнай Грэцыі, у гарадах-штатах ўжываецца. Гэтая сістэма, якая вельмі блізка да прамой дэмакратыі, таксама называецца дэмакратыяй у Афінах. Тэарэтычна ўсе грамадзяне мелі права галасаваць у парламенце і выказваць сваё меркаванне, але ў адпаведнасці з абставінамі дня жанчыны, рабы і тыя, хто не нарадзіўся ў гэтым горадзе-штаце (метрыка, рэзідэнты-замежнікі) не зрабілі. Разглядаючы Афіны як найвялікшага практыка гэтай сістэмы: Паводле ацэнак, у 4-м стагоддзі колькасць насельніцтва складае ад 250 000 да 300 000 чалавек. Паводле ацэнак, 100 000 з гэтага насельніцтва з'яўляюцца грамадзянамі Афіна, і толькі 30 000 з іх маюць дарослае мужчынскае насельніцтва. Дэмакратычныя правы часта фармаваліся дзяленнем сацыяльнага класа, а ўлада - у руках элітаў. Аднак сістэмы, якія выкарыстоўваюцца ў некаторых рэгіёнах старажытнай Індыі, параўноўваюцца з прадстаўнічай дэмакратыяй. Паралельна з Рымскай імперыяй можна сказаць, што існаванне каставай сістэмы знаходзіцца ў руках багатай і высакароднай меншасці. [11]
Сярэднявечча і Магна-Карта
У сярэднія стагоддзі найбольш важнай падзеяй у развіцці дэмакратыі стала падпісанне Magna Carta Libertatum (Вялікая дамова) у Англіі, якая абмяжоўвае паўнамоцтвы цара духавенствам і народам. Згодна з гэтым дакументам, першыя выбары прайшлі ў 1265 годзе. Аднак, у сувязі з абмежаваннямі, у выбарах удзельнічала толькі невялікая частка насельніцтва. Напрыклад, у італьянскіх гарадах-дзяржавах, скандынаўскіх краінах, Ірландыі і ў невялікіх аўтаномных рэгіёнах розных краін існавалі такія практыкі, як выбары прынцыпаў дэмакратыі і фарміраванне парламента. Але ў цэлым удзел у дэмакратыі быў абмежаваны такімі стандартамі, як мужчына і выплата пэўнай сумы падаткаў. XIX - XIX стст. У 19 і 19 стст. Дэмакратыя стала хутка расце значэннем з дапамогай Амерыканскай дэкларацыі незалежнасці і Французскай дэкларацыі правоў чалавека і грамадзян. Да гэтых стагоддзяў дэмакратыя называлася формай кіравання, якая адпавядала толькі невялікім суполкам, а не вялікім дзяржавам, і, па сутнасці, вызначалася як прамая дэмакратыя [12]. Сістэму, створаную заснавальнікамі Амерыкі, можна вызначыць як першую ліберальную дэмакратыю [13]. Амерыканская канстытуцыя, прынятая ў 1788 г., прадугледжвала выбары ўрадаў і абарону правоў і свабод чалавека. Да гэтага многія калоніі ў Паўночнай Амерыцы мелі дэмакратычныя характарыстыкі ў перыяд каланіяльнага перыяду. Хоць выбар адрозніваўся ад калоніі да калёніі, права выбіраць белыя мужчыны, якія ўдзельнічалі ў пэўнай суме падаткаў або змаглі сустрэць некаторыя прыметнікі [14]. Змены, унесеныя ў 1860-х гг. Пасля грамадзянскай вайны ў Амерыцы, далі рабам свабоду і права голасу, адзін з асноўных прынцыпаў дэмакратыі, быў прызнаны Пятнаццатай папраўкай [15] [16], але ў паўднёвых штатах негры не ажыццяўлялі сваё права галасаваць да 1960-х [7].

У Французскай рэвалюцыі 1789 года была падрыхтаваная канстытуцыя, і ўлада была падзелена паміж парламентам і каралём. Урад Нацыянальнай канвенцыі прыйшло да ўлады з агульным галасаваннем і двухузроўневымі выбарамі [18]. Але ў наступныя гады Напалеон прыйшоў да ўлады, і ён стаў вельмі далёкім ад дэмакратыі. Водгукі 20 стагоддзя. стагоддзе дэмакратыя паказала хуткія змены і развіццё. У канцы стагоддзя, у канцы Першай сусветнай вайны, з распадам Аўстра-Венгерскай і Асманскай імперый, з'явілася шмат новых дзяржаў, і дзяржаўная адміністрацыя гэтых новых краін была ў цэлым дэмакратычнай. Падчас Вялікай дэпрэсіі, якая ўзнікла ў 1929 годзе, у многіх краінах Еўропы, Лацінскай Амерыкі і Азіі ўзніклі дыктатары. Пакуль у Іспаніі, Італіі, Германіі і Партугаліі ўзніклі фашысцкія дыктатуры, улады прыбылі недэмакратычныя ўрады ў краінах Балтыі і Балкан, Кубе, Бразіліі, Японіі і Савецкай Расіі. Па гэтай прычыне 1930-х гг. Апісваецца як узрост дыктатараў [19] - II. Пасля Другой сусветнай вайны разуменне каланіялізму скончылася, і многія незалежныя краіны зноў з'явіліся. У Заходняй Еўропе актывізаваліся дэмакратызацыйныя рухі. У Германіі і Японіі дыктатура скончылася. У выніку пагадненняў, падпісаных у канцы Другой сусветнай вайны, яны імкнуліся стаць дзяржавай дабрабыту. Адным з самых вялікіх канфліктаў XXI стагоддзя стала "халодная вайна" паміж дэмакратычнымі краінамі Савецкага Блока і заходняй дэмакратыяй. У 1989 г. скончыўся канфлікт паміж Савецкай Расеяй, які спрабаваў распаўсюджваць камунізм, і заходняя група пад кіраўніцтвам ЗША, якая спрабавала распаўсюджваць ліберальную дэмакратыю, пазбаўленая ад іншых формаў дэмакратыі. Фрэнсіс Фукаяма ў сваім артыкуле "Канец гісторыі" паведамляе, што ліберальная дэмакратыя будзе распаўсюджвацца па ўсім свеце з канцом халоднай вайны. Па сутнасці, гэты працэс дэмакратызацыі працягваецца з рэвалюцыяй руж у Грузіі і аранжавай рэвалюцыяй ва Украіне.
Мадэлі дэмакратыі
Сістэмы, якія выкарыстоўваюцца ў гісторыі дэмакратыі, вельмі разнастайныя. Яны могуць быць коратка падзеленыя на пяць груп:



Афінскія сенатары сабраліся на: Pnyx
Ён заснаваны на старажытнагрэчаскіх гарадах-гарадах. Яго таксама называюць дэмакратыяй у Афінах з-за сваёй найлепшай практыкі і самага магутнага горада таго часу - Афін. Tüm Усе асноўныя рашэнні былі прынятыя парламенцкай альбо Эклезай, дзе былі ўсе грамадзяне. Гэта сход склікалася не менш як сорак разоў у год. Калі патрабаваліся дзяржаўныя служачыя, якія былі поўны працоўны дзень, яны былі выбраны па жаданні альбо па чарзе, каб быць невялікім прыкладам, які прадстаўляе ўсіх грамадзян, і тэрмін іх паўнамоцтваў быў скарочаны для забеспячэння як мага большага ўдзелу. У Асамблеі быў савет з пяцісот грамадзян, які выступаў у якасці выканаўчага камітэта, і камітэт з пяцідзесяці чалавек падрыхтаваў прапановы па гэтым пытанні. Задача старшыні камітэта была толькі аднойчы [20]. Адзіным выключэннем стала магчымасць перавыбрання дзесяці генералаў па ваенных пытаннях.
Афінская дэмакратыя характарызавалася гатоўнасцю грамадзян удзельнічаць у палітычных абавязках. Зразумела, галоўнай прычынай гэтага стала сістэма рабства, якая была рэалізаваная супраць дэмакратыі. Такім чынам, усе мужчыны, якія нарадзіліся ў Афінах, якія маюць права голасу, паклалі значную частку сваіх штодзённых абавязкаў на спіне рабоў. Акрамя таго, жанчыны, метрыка і рабыні не мелі права галасаваць у дэмакратыі ў Афінах.
Сёння ў невялікіх кантонах Швейцарыі класічная дэмакратыя, якая можа выжыць з народнымі сходамі, не з'яўляецца пераважнай па тэхнічных прычынах. br> Еўрапейцы, якія спрабуюць выйсці з сярэднявечча, у 18-м і 19-м стагоддзі ўбачылі дэмакратыю як спосаб абароны ад тыраніі ўрада.
'Ахоўная дэмакратыя прапануе абмежаваную і ўскосную мадэль дэмакратыі. На практыцы згоду кіруемых кіруецца забяспечваецца рэгулярным і канкурэнтным выбарам. Таму палітычная роўнасць становіцца тэхнічнай канцэпцыяй, якая выказвае роўныя правы галасавання. Больш за тое, права голасу недастаткова для сапраўднай дэмакратыі. У мэтах абароны асабістых свабод важна стварыць сістэму, заснаваную на падзеле паўнамоцтваў праз заканадаўства, выканаўчую і судовую органы. [21]
Дэмакратыя ў развіцці. Ён лічыў развіццё асобы і грамадства неабходным. Найбольш радыкальны з такіх дэмакратычных краін выказаў Жан-Жак Руссо. Паводле яго слоў, людзі могуць быць "свабоднымі", толькі калі яны будуць непасрэдна і пастаянна ўдзельнічаць у фарміраванні рашэнняў грамадства, у якім яны жывуць. З гэтага пункту гледжання, хоць гэта і вызначае прамую дэмакратыю, ён адрозніваецца сцвярджэннем, што грамадзяне будуць свабоднымі, калі яны будуць падпарадкоўвацца агульнай волі, якая будзе сфарміравана такім чынам.
Больш умераная форма дэмакратыі ў развіцці да ліберальнай дэмакратыі выказвае Джон Сцюарт Міл. Па словах Мілла, найбольшая выгада ад дэмакратыі заключаецца ў тым, што яна дазваляе грамадзянам удзельнічаць у палітычным жыцці і ўмацоўваць іх разуменне і адчувальнасць. Таму ён сцвярджае, што кожны, няхай гэта будзе жанчына ці бедная, мае права галасаваць. Аднак ён не абараняў гэтае права галасаваць як роўныя. Напрыклад, адзін некваліфікаваны працаўнік сцвярджаў, што адзін голас павінен мець два галасы для кваліфікаваных рабочых і пяць за кваліфікаваных спецыялістаў, каб дэмакратыя пазбавілася страху тыраніі большасці. Ён проста сцвярджаў, што права кожнага галасаваць і рашэнні большасці не заўсёды былі правільнымі. Ліберальная дэмакратыя - адна з іх. Яна ўяўляе сабой свабоду з ліберальным словам, якое ён змяшчае, і роўнасць з канцэпцыяй палітычнай роўнасці ў дэмакратыі. Разважаючы пра гэта, трэба адрозніваць лібералізм у эканамічнай дысцыпліне ад лібералізму ў палітыцы.
Проста ліберальная дэмакратыя; Улада вызначаецца народам як палітычная сістэма, дзе гэтая ўлада абмяжоўваецца індывідуальнымі свабодамі.
Талерантнасць і абранне прадстаўнікоў улады па прынцыпах канкурэнцыі і палітычнай роўнасці, дзе могуць існаваць усе ідэі, з'яўляюцца асноўнымі характарыстыкамі ліберальных дэмакратый. Канцэпцыя ўключае ў сябе развітыя тыпы дэмакратыі ў камуністычных рэжымах. Нягледзячы на тое, што паміж імі ёсць рознагалоссі, яна моцна адрозніваецца ад сістэм ліберальнай дэмакратыі. Яны сцвярджалі, што ў дадатак да палітычнай роўнасці ў цэлым павінна быць дасягнута сацыяльная дэмакратыя і эканамічная роўнасць.
Карла Маркса сцвярджае, што пасля распаду капіталізму рэвалюцыйная дыктатура часовага пралетарыяту будзе сфарміравана, а затым фармуецца камуністычнае грамадства з сістэмай пралетарскай дэмакратыі [22]. Ідэя дэмакратычнай сістэмы, якую бачылі ў камуністычных дзяржавах, належыць Леніну, а не Марксу.
У гэтых краінах шырока распаўсюджана крытыка, што бескантрольная ўлада партый перакрывае дэмакратыю. [23]
Канцэпцыі, звязаныя з дэмакратыяй
Дэмакратыя і Рэспубліка > Асноўны артыкул: Рэспубліка (канцэпцыя)
Рэспубліка - гэта рэжым, а дэмакратыя - адна з формаў рэалізацыі рэспублікі. Акрамя дэмакратычнай рэспублікі існуюць формы рэлігійнай рэспублікі, алігархічнай рэспублікі і сацыялістычнай рэспублікі. У дэмакратычных рэспубліках народу неабходна рэгулярна выбіраць парламент і прэзідэнта краіны. Хоць гэтая сістэма агульнапрынятая ў Чорнай Еўропе, напрыклад, у Англіі ёсць цар або каралева, мабыць, не ў кіраўніка краіны, але ўрад знаходзіцца ў руках народа (алігархічная рэспубліка). '' Каб рэспубліка стала поўнай дэмакратычнай рэспублікай, добраахвотныя аб'яднанні існуюць разам. • Дзяржава, у якой усе пласты народаў краіны непасрэдна ўдзельнічаюць у працэсах кіравання і кантролю як удзельніка з плюралістычнай свабоднай воляй, стварыла дэмакратыю з усімі грамадзянскімі ўстановамі, арганізацыямі і кадрамі, а таксама дазваляе суіснаваць мноства ідэнтычнасцей, розных канфесій і розных культур. . структурызацыі павінны быць выкананы «[24] Член агляды галоўнага кампанента дэмакратыі з секулярызму: секулярызм Водгукі секулярызму інтарэсы ідэі аддзялення рэлігіі ад палітыкі, звязанай з ліберальнымі дэмакратамі аб нас думаюць, як агульная назва. Ліберальныя дэмакраты разглядаюць гэта як абавязак трымаць дзяржаву на аднолькавай адлегласці ад усіх рэлігій, каб прадухіліць ператварэнне дэмакратыі ў тыранію большасці.

Нягледзячы на тое, што рэлігійныя навукоўцы і багаслоўі розных рэлігій супрацьстаяць секулярізму ў розных рэлігіях, гэтыя пытанні часта супярэчлівыя. Аднак у рэлігійным плане дэмакратыя ў цэлым была прынятая, і нават некаторыя антыслоўскія духавенства сцвярджаюць, што дэмакратыя можа існаваць без секулярізму [25] [26] [27]
Падзел паўнамоцтваў
Прынцып падзелу ўладаў заключаецца ў заканадаўчай, выканаўчай і судовай установах. сродкі прадухілення збору ўлады ў адной руцэ і забеспячэння таго, каб гэтыя тры ўстановы маглі кантраляваць адзін аднаго. Падыход, які дзяржаўная ўлада павінна быць падзелена на тры і перадаць асобным органам, таксама заснаваны на класіфікацыі палітычных рэжымаў. Згодна з гэтым, рэжымы, дзе заканадаўчыя і выканаўчыя паўнамоцтвы збіраюцца ў адной руцэ, называюцца "адзіным паўнамоцтвам", а сістэмы, у якіх гэтыя паўнамоцтвы прызначаюцца ў асобныя органы, называюцца рэжымам падзелу паўнамоцтваў. яна аддзяляе. "Тут федэратыўная ўлада выяўляецца як цэлая супольнасць, вайна, мір, адзінства, альянс і ўлада дзяржавы па правядзенні ўсялякіх здзелак з усімі асобамі і суполкамі, якія знаходзяцца за межамі яе." спрабаваў быць заблакаваны. Важнасць ўзаемнага кантролю з прынцыпам падзелу паўнамоцтваў, асабліва II. Гэта было павялічана пасля таго, як Адольф Гітлер прыйшоў да ўлады дэмакратычнымі спосабамі да Другой сусветнай вайны.
Інструменты для дэмакратыі
Парламент Бэрна
Інстытуты і структуры, якія забяспечваюць дэмакратыю і імкнуцца да развіцця дэмакратыі, існуюць у многіх палітычных сістэмах. Хоць у кожнай дзяржаве ёсць канстытуцыя або палітычная партыя ў кожнай краіне, яны перайменаваны ў выглядзе формаў кіравання. Таму што важна ўзаемасувязь паміж гэтымі інстытутамі.
Парламент
Асноўны артыкул: Парламент
Парламент у дэмакратыі - гэта інстытут народных прадстаўнікоў з прынцыпамі канкурэнцыі і роўнымі галасамі. Парламенцкія сістэмы развіваліся па-рознаму, у залежнасці ад якасці і колькасці.
Выбарчы спіс палітычных партый
Мы можам абагульніць як адзіную парламенцкую сістэму, так і парламенцкую сістэму і прэзідэнцкую сістэму. У якасці абавязку мы можам абагульніць яго як заканадаўчы інстытут па прынцыпе падзелу ўладаў. Асноўнымі функцыямі Асамблеі з'яўляюцца: заканадаўчыя органы, прадстаўніцтва, кантроль і легітымнасць

Палітычныя партыі
Асноўны артыкул: Палітычныя партыі і партыі - гэта сродкі, якія выкарыстоўваюцца для прадстаўлення. У дэмакратычных краінах палітычная партыя з'яўляецца адной з найважнейшых напрамкаў, дзе людзі будуць актыўна займацца палітыкай. Двухпартыйная сістэма альбо шматпартыйная сістэма фармуецца ў адпаведнасці з выбарчымі сістэмамі краін.
Двухпартыйныя сістэмы, такія як у Злучаным Каралеўстве, як правіла, прыводзяць да канцэнтрацыі ў «цэнтральнай вобласці», дзе размешчана большасць выбаршчыкаў, і выключаць больш радыкальныя ідэі. Лічыцца, што кожная партыя прадстаўляе некалькі поглядаў.
У шматпартыйных палітычных сістэмах ідэі больш непасрэдна прадстаўлены. Ёсць партыі, якія думаюць, што яны прадстаўляюць рэлігійныя, этнічныя ці класавыя думкі. Хоць гэта забяспечвае большае адлюстраванне суверэнітэту народа ў парламенце, забяспечыць стабільнасць становіцца ўсё цяжэй, паколькі ў парламенце ёсць мноства партый, якія маюць розныя меркаванні.
Канстытуцыя
Асноўны артыкул: Канстытуцыя Канстытуцыя - гэта пісьмовыя дакументы, якія вызначаюць, як будуць дзейнічаць асноўныя інстытуты дзяржавы. Акрамя таго, паколькі асабістыя правы і свабоды выкладзены ў гэтым дакуменце, ён вызначае межы ўладаў у грамадстве, якое кіруе большасцю. Дэмакратычныя мысляры прызнаюцца дзяржаўным органам, які прадухіляе стварэнне тыраніі большасці. «У той час як грамадзянская супольнасць набывае свой сэнс у сучасным сэнсе дэмакратыяй, дэмакратыя забяспечыла рашэнне праблем грамадзянскай супольнасцю. [31] Гэта спосаб зрабіць галасы і жаданні груп людзей з агульнымі мэтамі больш выразнымі. Напрыклад, бізнесмены, якія імкнуцца паменшыць дзяржаўны ўдзел у эканоміцы, сабраліся з рознымі мэтамі, такімі як арганізацыі, накіраваныя на роўнасць сацыяльных службаў дзяржавы і прафсаюзаў, якія спрабуюць палепшыць якасць жыцця работнікаў або дзяржаўных служачых, і такім чынам яны ўмацавалі ўдзел у дэмакратыі і, такім чынам, змаглі кантраляваць альбо кантраляваць або з'яўляюцца групамі, якія спрабуюць стварыць грамадскую думку

Арганізацыі грамадзянскай супольнасці маюць плюралістычную структуру. Па словах Лары Даймонд, "гэта плюралістычная структура грамадзянскай супольнасці робіць яе несумяшчальнай з этнічнымі, рэлігійнымі, рэвалюцыйнымі альбо аўтарытарнымі арганізацыямі, якія спрабуюць кантраляваць палітычную сферу". [32]
Праваахоўныя органы ў Тайландзе, 24 верасня 2006 г. image

Ступень дэбатаў заўсёды была арміяй і паліцэйскімі сіламі. Наяўнасць манаполій паліцыі ва ўнутраным парадку арміі супраць знешніх небяспек зрабіла іх неабходнымі для дэмакратыі, але яна таксама была прадметам дыскусій з паўнамоцтвамі адмены альбо парушэння дэмакратыі.
У развітых дэмакратычных краінах грамадзянскія палітыкі і юрыдычна, і фактычна пераўзыходзяць вайскоўцаў, а ваенныя - у механізме прыняцця палітычных рашэнняў. ўступае ў як мага менш. У прыватнасці, у грамадзянскім палітык пасля заканчэння "халоднай вайны" правіла ўзрастае.
У краінах, якія не развіваюцца дэмакратычнай дзяржавай, салдаты непасрэдна ці ўскосна ўдзельнічаюць у прыняцці рашэнняў праз кансультатыўныя саветы. Агульнай рысай у такіх краінах з'яўляецца; Гэта самая перадавая тэхналогія сярод айчынных устаноў і бліжэйшая ўстанова сучаснага свету. "Ваенныя звычайна ўмяшаліся ў палітыку з-за эканамічнай адсталасці, узмацнення ўнутранай бязладзіцы, страты легітымнасці грамадзянскага кіравання, канфлікту паміж вайскоўцамі і ўрадам, альбо станоўчага падыходу міжнароднай грамадскасці да дзяржаўнага перавароту". [33]
Міліцыя не будзе, калі кіруючы клас пачынае дзейнічаць у сваіх інтарэсах? Гэта тэма, якую падкрэсліваюць мысляры. Пытанне Арыстоцеля пра кіма, які будзе ахоўваць? Гёстар паказвае, што гэтая праблема вельмі старая. Нягледзячы на агульнае стаўленне дэмакратычных мысляроў, існуе рознагалоссі з нагоды таго, як і як гэта зрабіць, хаця паліцыя не патрабуе абмежавання правоў і свабод, прадугледжаных дэмакратыяй, і пры неабходнасці мець магчымасць адказваць за судовую сістэму. Правы чалавека
Правы чалавека заснаваныя на разуменні таго, што ўсе людзі нараджаюцца роўнымі і свабоднымі з пункту гледжання правоў і годнасці. Правы чалавека даюць кожнаму чалавеку свабоду рабіць самастойны выбар і развіваць свае навыкі. З-за яго падабенства з класічным вызначэннем дэмакратыі, сёння правы і дэмакратыя часта выкарыстоўваюцца разам.
Канчатковая сувязь паміж правамі чалавека і дэмакратыяй: калі правы чалавека з'яўляюцца неабходнай умовай для поўнага развіцця чалавека, дэмакратычнае грамадства можа быць выкарыстана для стварэння асновы для развіцця чалавека. правы чалавека разглядаюцца як папярэдняя ўмова для такога грамадства, паколькі дэмакратычнае грамадства заснавана на добраахвотнай падтрымцы асоб для выжывання супольнасці. [34]
Жанчыны і бангладэшскія жанчыны
яны дасягнулі гэтай роўнасці толькі ў ХХ ст. Тыя, хто падтрымлівае ўдзел жанчын у палітычным жыцці; Гэта палепшыць палітычную этыку, а праціўнікі выказалі меркаванне, што структура сям'і пагоршыцца.
Даты роўных правоў жанчын на галасаванне з мужчынамі і права ўдзельнічаць у кандыдатах у некаторых краінах: [35]
Гісторыя і Краіна
Гісторыя
Краіна - Гісторыя - Краіна
1893 - Новая Зеландыя - 1928 - Вялікабрытанія - Англійская - Злучаныя Штаты - Англійская Турцыя Водгукі 1956 Егіпет, Сурынам Водгукі 1913
Нарвегія Філіпіны Член аглядаў 1962 агляды 1937 рэцэнзія 1918 Алжыр Германія, Расія | 1944
Францыя, Балгарыя
1971 - Швейцарыя - 1919 - Бельгія, Украіна - 1945 - Грузія, Італія - 1974 аператарам Іарданіі ў рэгіёне 1920 - Албанія Злучаныя Штаты Амерыкі
1947 - Аргенціна, Японія
1976 г. Партугалія
Статистика 1999 года: [36]
13 з 100 парламентарыяў свету
Прэзідэнцтва дзяржавы або ўрада свету 5 з кожных 100 чалавек у свеце і 12 з кожных 100 міністраў свету жанчын Доля жанчын у парламенце складае менш за 25%. Дэмакратыя не павінна скарачаць жанчын да права голасу. Таксама былі зроблены намаганні для забеспячэння эфектыўнага ўдзелу ў дэмакратыі з фемінісцкімі няўрадавымі арганізацыямі.
меншасці
групы, аддзеленыя ад агульнага партнёрства грамадства, этнічнай, рэлігійнай або сэксуальнай, маюць статус меншасці ў гэтым грамадстве. абарона больш дэмакратыі - гэта агульнапрынятая з'ява. Акрамя таго, правы меншасцяў з'яўляюцца важным крытэрам ацэнкі ўзроўню дэмакратыі міжнароднымі інстытутамі.
Розныя погляды і крытыка на практыцы
Плюрализм (плюралісцк)
Плюралагічная перспектыва грунтуецца на Монтескье і Локе. Артыкулы Джэймса Мэдысан у федэралістычных творах сістэматызаваны. Па словах Мэдысан, бескантрольная дэмакратычная сістэма магла б ператварыцца ў сістэму "мажарытарызму", у якой будуць парушацца правы чалавека. Каб не дапусціць гэтага, прынцып падзелу ўладаў прапаноўваў федэралізм і двухпарламенцкую форму кіравання. Мадэль Мэдысан - гэта першы распрацаваны выраз плюралістычнай дэмакратыі, паколькі ён прызнае існаванне разнастайнасці і "множнасці" ў грамадстве і лічыць яго пажаданым. Ноам Хомскі, крытыкуючы мадэль Мэдысан, "быў заснаваны на прынцыпе, што асноўнай задачай урада было абараніць багатую меншасць ад большасці, як падкрэсліў Джэймс Мэдысан на канстытуцыйнай канферэнцыі ЗША ў 1787 годзе. Таму гэта была адзіная паў-дэмакратычная частка гэтага перыяду. Ён папярэдзіў, што калі грамадскасці будзе прадастаўлена права выступаць у грамадскіх справах, прыкладам сваёй краіны Англіі, грамадскасць можа праводзіць рэформы альбо іншыя манаполіі роўнасці і што амерыканская сістэма павінна шукаць напады на правы уласнасці, якія павінны абараняцца (фактычна, дамінуюць). ]

Элітызм (Элітызм)
Асноўны артыкул: Элітызм
Самы тыповы прадстаўнік гэтага пункту гледжання - Платон (427-347 гг. да н.э.), які хацеў, каб філосафскія цары былі ва ўладзе. Класічны элітызм сцвярджае, што элітнае кіраванне - гэта непазбежны і незваротны факт грамадскага жыцця, сцвярджаючы, што выяўляе факт, а не прапаноўвае рэцэпт. Вілфрэда Парэта (1848-1923) і Гаэтана Маска (1857-1941) з'яўляюцца асноўнымі тэарэтыкамі класічнай элітызму.
Маска дзеліць грамадства на два класы як "кіраўнік" і "кіраваў", а Парэта апісвае "лісы" Макіявелі (хітруе). і львы (прымусовае прымяненне).
У сучаснай элітарнай пазіцыі канкурэнтны элітызм (дэмакратычны элітызм) часцей сустракаецца, чым іншыя элітысцкія погляды. Згодна з гэтым, выбаршчыкі зноў галасуюць, але толькі выбіраюць, якая эліта будзе кіраваць імі. Канкурэнтны элітызм адлюстроўваецца як слабы імідж дэмакратыі, паколькі ён увасабляе ў сябе некаторыя дэмакратычныя правы. [39]
Марксісцкі пункт гледжання
Асноўны артыкул: Марксізм
Марксізм мяркуе, што грамадства заснавана на класах, і што сапраўдная дэмакратыя можа быць дасягнута толькі ў выпадку адмены класавых адрозненняў. прэтэнзіі. так, Дэмакратыя сцвярджае, што палітычнай роўнасці недастаткова для сацыяльнай роўнасці. Марксісцкі падыход падобны да народнай дэмакратыі. Ён крытыкуе ліберальную дэмакратыю і абапіраецца на супярэчнасць абяцанняў ліберальнай дэмакратыі палітычнай роўнасці і сацыяльнага няроўнасці, створанага капіталістычнай сістэмай. прымушаюць іх адказваць патрабаванням; З іншага боку, фінансавы крызіс, які можа прывесці да пагрозы сістэме ”. Іншымі словамі, рызыка крызісу легітымнасці існуе для капіталістычнай дэмакратыі. Ayrıca bu görüş uluslararası ilişkiler alanında da kullanılmaktadır.
Korporatist görüş
Ana madde: Korporatizm
‘Toplumda temel birim olarak birey ya da sınıfı alan görüşlere karşıt olarak, insanları işbölümü içinde oldukları yere göre ve sahip oldukları mesleğin bütün üyeleriyle birlikte örgütleyen korporasyonların toplumun örgütlenmesinde temel olmasını, bu örgütlerin bireysel ve sınıfsal çıkar çatışmalarının yerine bireyler ve bireyle devlet arasında bir çıkar uyumu ve dayanışma sağlayacağını savunan siyasal öğreti’dir.[41]
Mussolini, korporatist devlet yapısı için şunları söylemiştir: "Korporatist devlet liberal kapitalizmin -ki bu ekonomik sistem, bireysel kâr'ı vurgulamaktadır- sonu demek olup kolektif çıkarları öne çıkaran yeni bir ekonominin başlangıcını işaret etmektedir. Bu kolektif çıkarlar üreticilerin kendilerinin hazırladığı üretim regülasyonlarına dayanan bir korpor atift sistem vasıtasıyla elde edilecektir. Üreticiler derken sadece işverenleri kastetmiyorum, işçiler de bunun içindedir"[42]
Korporatist düşünürler, bireylerin bağlı bulunduğu örgütlerin siyasi karar alma sürecinde etkinliği arttığı için demokraside temsil özelliğinin arttığını söylerken karşıt düşüncedekiler; güçlü ve etkin örgütlenmelerin karar alma sürecinde kendi çıkarlarında hareket edeceğinden siyasi eşitliği bozabileceğini veya hükûmetin kendine yakın örgütlere ayrıcalık tanıyabileceğinden dolayı demokrasiyi geliştirici bir sistem olmadığını savunurlar.[43]
Uluslararası ilişkilerde demokrasi
Demokrasiyi uluslararası ilişkiler disiplininde özellikle cumhuriyetçi liberal düşünürler dile getirmişlerdir. Genel olarak 'demokratik, liberal cumhuriyetler birbiriyle savaşmazlar' cümlesiyle açıklanabilir. ’Demokratik cumhuriyetçi hükûmetlerin karşılıklı saygı ve uzlaşmazlıkların barışçıl yollarla çözümüne daha fazla önem verdikleri iddia edilerek liberal demokratik devletlerin artması, uluslararası barışın yaygınlaştırılmasının garantisi olarak görülmektedir.[44]
Ayrıca bakınız
İktidar
Yürütme
Yönetim biçimleri
Referandum
Seçmen Katılımı
Kaynakça
Allen Nevins, Henry Steele Commager, ABD Tarihi, Doğubatı yayınları, ISBN 9758717111
Andrew Heywood, Siyaset, Liberte yayınları, ISBN 9752500153
Anthony Giddens, Sosyoloji, Ayraç yayınları, ISBN 9758087363
Anthony Arblaster, Demokrasi, Doruk Yayımcılık, ISBN 9755533133
Arend Lijphart, Demokrasi Motifleri, Salyangoz yayınları, çev:Güneş Ayas/Utku Umut Bulsun ISBN 975-6277-18-1
Eddie J. Girdner, People and Power, Literatür yayınları, ISBN 9757860808
Manfred G. Schmidt, Demokrasi Kuramlarına Giriş, Vadi Yayınları, ISBN 9756768274
Mi chael A. Ledeen, Liderlik ve güç kullanımında Machiavelli, Literatür yayıncılık, ISBN 9758431234
Mümtaz'er Türköne, Siyaset, Lotus yayınları, ISBN 9756665068
Oral Sander, Siyasi Tarih, İmge Kitabevi, ISBN 9755330437
Platon, Devlet, Çev:Canan Eyi, Temmuz 2001, İstanbul
Robert A. Dahl Modern political analysis, Prentice-Hall, ISBN 0135970474
Selahattin Ertürk, Diktacı Tutum ve Demokrasi, Kültür Bakanlığı, ISBN 9751712149
Tayyar Arı, Uluslararası İlişkiler Teorileri, Alfa yayıncılık, ISBN 9752970761
Timur Taner, Küreselleşme ve Demokrasi Krizi, İmge yayınevi, ISBN 9755331603
Dipnotlar
^ genbilim
^ Güçlü Türkiye Partisi
^ Adalet ve Kalkınma Partisi
^ Aşırı Demokrasi Olarak Anarşi (Erişim tarihi:29.02.2008)
^ Anthony Arblaster, Demokrasi, Doruk Yayımcılık, s:79
^ Demokrasi ve yargı (erişim tarihi 2 Eylül 2010
^ a b Kara Panterler Partisi eski liderlerinden Bin Vahad ile röportaj erişim tarihi 18 Temmuz 2008
^ http://www.wilsonsalmanac.com/womens_electoral_chronology.html Wilson's almanac
^ Hansen (1999, 231–2)
^ Fordham.edu
^ Eski Hindistan'da demokrasi
^ Manfred G. Schmidt, Demokrasi Kuramlarına Giriş, çeviren:M. Emin Köktaş, Vadi Yayınları, Ekim 2002, Ankara
^ oxonianreview
^ Allan Nevins, Henry Steele Commager, ABD tarihi, s:31
^ Allan Nevins, Henry Steele Commager, ABD tarihi, s:226
^ ABD demokrasi tarihi erişim tarihi: 18 Temmuz 2008 (İngilizce)
^ Oral Sander, Siyasi Tarih, s:164
^ Anadolu Üniversitesi erişim tarihi: 18 Temmuz 2008
^ Totalitarianism in the Interwar Period (1919 – 1939)
^ Andrew Heywood, Siyaset, Liberte yayınları, 2006, s:102
^ Mümtaz’er Türköne, Siyaset, Lotus Yayınları Eylül 2005, Ankara s:197
^ Andrew Heywood, 'Siyaset', Liberte yayınları, 2006, s:109
^ Mümtaz’er Türköne, Siyaset, Lotus Yayınları Eylül 2005, Ankara s:199
^ tmobb.org
^ www.nzcatholic.org.nz (Erişim tarihi:12.12.2007) (İngilizce)
^ Zaman gazetesi
^ Aksiyon dergisi
^ Dr. Şeref İba
^ Dr. M.Tevfik Gülsoy
^ Anthony Giddens, ‘’Sosyoloji’’, Ayraç Yayınevi, Ankara, 2000, s:367
^ Osmangazi Üniversitesi kongre tutanakları
^ Larry Diamond, Rethinking civil society: Toward Democratic Consolidation. Journal of Democracy
^ Andrew Heywood, 'Siyaset', Liberte yayınları, 2006, s:548
^ Avrupa Komisyonu Türkiye Temsilciliği'nin görüşü
^ Wilson's Almanac (İngilizce)
^ Kadın Sorunları Araştırma ve Uygulama Merkezi (doc)
^ Andrew Heywood, 'Siyaset', Liberte yayınları, 2006, s:112
^ Noam Chomsky ropörtajı
^ Andrew Heywood, Siyaset, s:116
^ Mümtaz’er Türköne, Siyaset, Lotus Yayınları Eylül 2005, Ankara s:208
^ Teknik Güç Sayı 144/1 Ocak 2005
^ Doç. Д-р Andrew Ryder
^ Mümtaz’er Türköne, Siyaset s:205
^ Tayyar Arı, ‘’Uluslararası İlişkiler Teorileri’’, Alfa Yayıncılık, 2004 Ekim, s:385
Dış bağlantılar
Konuyla ilgili diğer Wikimedia sayfaları :
   
Commons'ta Demokrasi ile ilgili çoklu ortam dosyaları bulunmaktadır.
   
Vikisöz'de Demokrasi ile ilgili alıntılar bulunmaktadır.
Makale ve ropörtajlar
Niyazi Berkes Sempozyum (Sükülerizm-demokrasi)
Prof. Can Aktan
Aksiyon dergisi Pervez Mansur ropörtajı(Sekülerizm-demokrasi)
Friedrich A Von Hayek
Radikal gazetesi
Kuruluşlar
SODEV
Demokrasi Vakfı
Araştırmalar
Kadın Sorunları Araştırma ve Uygulama Merkezi
Osmangazi Üniversitesi kongre tutanakları
İngilizce siteler
Demokratik manifesto
Fairvote.org
Journal of Democracy
Yönetim biçimleri
Anarşizm · Aristokrasi · Cumhuriyet · Demarşi · Demokrasi · Despotizm · Diktatörlük · Etnokrasi · Faşizm · Federasyon · Feodalizm · Gerontokrasi · Kleptokrasi · Komünizm · Konfederasyon · Kratokrasi · Kritarşi · Logokrasi · Meritokrasi · Monarşi · Oligarşi · Otokrasi · Otoriteryenizm · Plütokrasi · Sosyal devlet · Talassokrasi · Teokrasi · Teknokrasi · Timokrasi · Tiranlık · Totalitarizm


Demokrasi

Rastgele Yazılar

Just Dance

Just Dance

"Just Dance", Amerikalı şarkıcı Lady Gaga'nın çıkış şarkısı. 8 Nisan 2008'de The Fame albümünün ilk ...
Zeytinköy, Efeler

Zeytinköy, Efeler

Zeytinköy, Aydın'ın Efeler ilçesine bağlı bir mahalle. Efeler'in mahalleleri ...
Mersin İdman Yurdu A2

Mersin İdman Yurdu A2

Şu anki sezon Mersin İdman Yurdu, 1925 yılında Mersin'de kurulan Türk spor kulübüdür.Taraftar gru...
Ersin Kuruel

Ersin Kuruel

Ersin Kuruel d 9 Temmuz 1971; Erfelek, Sinop Türk profesyonel güreşçi 2002 - 2009 yılları arasında r...