Персы


фарсы[1][2]

Численность и ареал

Всего: около 81[источник не указан 521 день] миллиона
Иран Иран: 47 513 000-50 629 000[3][4]
Афганистан Афганистан: 14 917 696[5] (Персидские динамики в этой стране почти все таджики)
Таджикистан Таджикистан: 7 000 000[6] (Персидские динамики в этой стране почти все таджики)
Ирак Ирак: 455 000[7]
США США: 331 000[источник не указан 247 дней]
Великобритания Великобритания: 275 000[источник не указан 247 дней]
+ 24330 Германия Германия: 200 000[источник не указан 247 дней]
Канада Канада: 173 760[источник не указан 247 дней]
Катар Катар: 73 000[источник не указан 247 дней]
Швеция Швеция: 50 000
Франция Франция: 3 000
Кувейт Кувейт: 60 000
ОАЭ ОАЭ: 57 000
или до 238 250 (оценка) Бахрейн Бахрейн: 48 000
Киргизия Киргизия: 47 500
Чили Чили: 41 028
Израиль Израиль: 40 000[источник не указан 247 дней]
или до 250 000[источник не указан 247 дней] (оценка) Турция Турция: 31 000[8] Оман Оман: 25 000
Греция Греция: 20 000
Италия Италия: 5910
Россия Россия: 3693
(перепись 2010) или до 170 000 (оценка)[источник не указан 247 дней] Армения Армения: 476
(перепись 2011)

Язык

Персидский (фарси)[2]

Религия

Преимущественно ислам, шиитского толка (джафаритский мазхаб) также значительно — суннитского толка (ханафитский мазхаб)[источник не указан 247 дней], также зороастризм — около 50 000 тыс. чел. (см. также: гебры).

Расовый тип

Европеоиды

Входит в

Индоевропейцы

Родственные народы

по языку: таты

Этнические группы

Бахтияры[источник не указан 247 дней], Луры[источник не указан 247 дней]

Происхождение

парфяне[источник не указан 376 дней]

Пе́рсы, (перс. فارسی‌زبان‎ [fɒːrsi-zæbɒːn], перс. ایرانی‎ [irɒːni], перс. فارس‎ [fɒːrs], устар. перс. پارس‎ [pɒːrs]) — иранский народ, основное население Ирана (по разным оценкам от 36 % до 61 %), этнолингвистическая общность многочисленных региональных групп населения Ирана, Таджикистана, Афганистана, Азербайджана[9] для которой родным языком является фарси, представленный разнообразными диалектами. Крупнейшая и ведущая составляющая иранской нации, объединяемая общей оседлой земледельческой и городской культурой.

Содержание

  • 1 Этногенез и терминология
    • 1.1 В древности
    • 1.2 В сасанидскую эпоху
    • 1.3 В исламском мире
      • 1.3.1 Персы и классический фарси
      • 1.3.2 Аджамы
    • 1.4 В наши дни
  • 2 Расселение
    • 2.1 Культурно-исторические регионы и субэтносы
    • 2.2 Группы с другими иранскими языками
    • 2.3 Персоязычные вне Ирана
  • 3 Интересные факты
  • 4 Язык и литература
  • 5 Религия
  • 6 Антропология
  • 7 Традиционная культура
    • 7.1 Хозяйство
    • 7.2 Бытовые традиции
    • 7.3 Культура
    • 7.4 Праздники
  • 8 Примечания
  • 9 Литература
  • 10 Ссылки

Этногенез и терминология

В древности

Основная статья: Древние персы

Этническое имя персов впервые упоминается в 836 г. до н. э. в виде Parsuaš — названия одной из областей южнее озера Урмия в архивах ассирийского царя Салманасара III. С Парсуа воюет в 743 г. до н. э. царь Тиглатпаласар III. В 639 г. до н. э. Парсуа и Аншан уже упоминаются как союзники Ассирии против Элама.[10]

Начиная с VII в. этническое имя персов (др.-перс. pārsa-), одного из союзов ираноязычных племён, заселивших Иранское плато в результате экспансии ариев из Средней Азии[10], прочно связывается с регионом Аншана на восток от собственно Элама, известного с этих пор как Парса (Персида) — территория современного остана Фарс, колыбель персидской государственности и персидского языка[11]. По всей видимости, уже в древнюю эпоху древнеперсидский язык был также распространён в соседних областях: Мекране и Кермане, население которых (гедрозиев и германиев) Геродот причисляет к персам[12].

Происхождение этнонима персов неотделимо от подобных названий других индоиранских племён: Паршу в Ригведе (ведич. parśu-), парфяне, пуштуны — от индоиран. *parśṷ(a)- букв. «бокастый», то есть «крепкого телосложения», «богатырь»[13]. Производное от этого названия закономерно отражается в совр. перс. پهلوان‎ [pæhlævɒːn] «богатырь» (< др.-перс. *parθavāna- < древнеиран. *parśavāna-). При этом др.-перс. pārsa- — этноним и название страны — представляет собой вриддхи-форму от этого этнонима (*pārśṷa «относящийся к богатырскому племени»).

В возвысившейся в VI в. до н. э. Ахеменидской империи персы были ведущим этносом, благодаря чему их имя стало широко известно в Средиземноморье (через др.-греч. Πέρσες). В аршакидский период Парс (Персида) стала лишь одной из областей империи парфян, этноним которых однако стал известен в античном мире в юго-западноиранской (древнеперсидской форме).

В персидской более поздней форме этноним парфян проник и в Древнюю Индию — санскр. pahlava-. Начиная с Сасанидской эпохи этим же именем в Индии стали называть самих персов.

В сасанидскую эпоху

В конце Ахеменидской эпохи доиранское население Персиды было, по всей видимости, уже персизировано, однако среднеперсидский язык не распространялся за её пределы и оставался языком местных правителей фратараков. Лишь с возвышением Сасанидов (III в. н. э.) язык Парса (пехл. pārsīk) становится официальным в обширной Иранской империи (пехл. Ērān-šahr) и языком государственной религии — зороастризма. Со временем разговорный среднеперсидский распространяется на север и восток, вытесняя северо-западные иранские диалекты[14]. Так в Хорасане к V—VI вв. он вытеснил парфянский язык[15]. Эта экспансия послужила основой формирования новой персоязычной общности, охватывающей не отдельный регион Сасанидской империи, а все основные области Ирана. Древнеегреческий историк Геродот о персах

Главная доблесть персов − мужество. После военной доблести большой заслугой считается иметь как много больше сыновей. Тому, у кого больше всех сыновей, царь каждый год посылает подарки. Детей с пяти- до двадцатилетнего возраста они (персы) обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости... Нет у них ничего более позорного чем лгать. Позорно также делать долги, в особенности потому, что должник неизбежно должен лгать. В реку они не плюют, рук не моют в реке сами никому другому не позволят этого делать, относясь к рекам с глубоким благовением.

В исламском мире

Персы и классический фарси

После арабского завоевания Ирана (VII в.), несмотря на период господства в официальной и религиозной сфере арабского языка, персизация ираноязычных областей Большого Ирана и распространение в них разговорных персидских диалектов только усилились. В областях Тохаристана, Кабула и Мавераннахра персидский язык, принесённый обращёнными в ислам хорасанцами, участвовавшими в арабском завоевании этих областей, стал одним из средств и символов исламизации. Персизация и исламизация этих регионов стала основой формирования современной таджикской общности[16].

Классический новоперсидский язык (فارسی fārsī, دری darī), господствовавший на протяжении тысячелетия во всех неарабских областях исламского мира, сформировался в IX—X вв. на территории Хорасана и Мавераннахра и распространился в дальнейшем в Западном Иране, вытесняя местные диалекты, в том числе в самом Фарсе[17].

В мусульманском Иране этноним «персы», «персидский» (پارس pārs и арабизированная форма فارس fārs) фактически не использовался как самоназвание персов-мусульман. Основными его значениями были:

  1. «Зороастрийцы» как непосредственные наследники сасанидских персов. Например, суфийский автор Али ибн Усман аль-Джуллаби Аль-Худжвири, персоязычный уроженец Газны (X — нач. XI вв.), пишет, что «персы называют комментарий на свою Книгу „Зенд у Пазенд“», имея в виду под «персами» зороастрийцев[18].
  2. Этническое происхождение населения Ирана, уходящее корнями в эпоху Сасанидов. При этом широкое распространение персоязычия уже в Сасанидском Иране приводило к смешению понятий «персидский» и «иранский». Мусульманские авторы называют «персами» по происхождению носителей разных иранских языков: хорезмийского[19], табари (старомазендеранского) и азери. Известный персидский историк Масуди пишет:

Персы — это народ, населяющий горы Махат и Азербайджан вплоть до Армении и Аррана, Байлекан и Дербент, Рей и Табаристан, Маскат и Шабаран, Джурджан и Абаршахр, то есть Нишапур, Герат и Мерв и другие области в земле Хорасана, Седжистан, Керман, Фарс и Ахваз… Все эти земли были когда-то единым царством с одним царём и одним языком.. хотя язык немного отличается… Существуют различные языки, такие как пехлеви, дари, азери и другие персидские языки[20].

Аджамы

Распространённым наименованием персоязычных жителей Ирана после мусульманского завоевания стало арабское слово عجم [ʕadʒam] «бормочущий, широко используемое и как самоназвание в персидской литературе, прежде всего в западных областях, где было особенно актуальным противопоставление عرب [ʕarab] «говорящий ясно», «араб» — عجم [ʕadʒam], «иранец».

В представлении писателей-арабов Х в., например того же ал-Масуди, персы (ал-фурс) были единый народ (уммат) с единым языком, хотя и разделенным на диалекты, с территорией, включавшей помимо областей современного Ирана также часть (восточную) Закавказья, Хорасан (куда входили и Мавераннахр, и часть современного Афганистана и почти весь современный Таджикистан). Этот народ первоначально чаще называли аджам, букв. «неарабы», или, точнее, «говорящие на непонятном (для араба) языке» (ср. слав. «немец»). Позже, где-то с Х в., на них постепенно перешло наименование таджики, то есть не арабы. В некоторых случаях слово таджик обозначает аджам, то есть, народ который под охраной персидской короны. Следовательно, есть основания говорить о формировании в IX — Х вв. этнической общности («таджиков»), которая включала предков современных персов и таджиков, а также некоторое другое ирано-язычное население (например, говорившее на языке азери в Азербайджане). Много позже, уже в послемонгольское время, в новых условиях эта общность, часть которой (в Азербайджане и Мавераннахре) подверглась тюркизации, стала распадаться на две самостоятельные — персов и таджиков, хотя язык и культура была единой. Ничего подобного в IХ — Х, да и в ХI — ХIII вв. не было, и таджики той поры — общее название массы ираноязычного населения, связанного единой культурой, этническим самосознанием и языком. Формирование этой этнической общности играло большую роль в период образования на востоке Халифата полусамостоятельных и самостоятельных государств[21].

В наши дни

Иранский политический аналитик Мохаммед Али Рамин. Персидская девушка из Ирана

До 1935 г. на Западе Иран назывался «Персией», однако в самом Иране это название фактически было неизвестно, и его эквивалент «Фарс» означал лишь одну из областей страны. Население Ирана, основную часть которого составляли персоязычные, называло чаще всего себя по названию областей (خراسانی «хорасанец», اصفاهانی «исфаханец» и т. д.). С началом правления династии Пехлеви (1925 г.) благодаря популяризации древнего имени страны «Иран» этноним ایرانی [irɒːni] (разг. ایرونی [iruni]) «иранец» стал основным национальным самоопределением персоязычных иранцев, хотя он не может дифференцировать их от других ираноязычных и неираноязычных народов Ирана. Если необходимо данное уточнение, обычно используют термин فارسی‌زبان [fɒːrsi-zæbɒːn] «персоязычный», подразумевая, что персидский язык, которым владеют более 90 % населения Ирана, является родным, в отличие от тех, для кого этот язык второй и кто дома разговаривает на другом иранском или неиранском языке. Учитывая широкие ассимиляционные процессы в Иране, следует выделить также третью промежуточную группу: лица, для которых персидский язык стал первым и родным, но которые помнят о своих «неперсидских» корнях или продолжают относить себя к другому этносу (азербайджанцы, арабы, мазендеранцы и т. д.).

Этноним فارس [fɒːrs] или پارس [pɒːrs] употребляется так же редко, как и в классическую новоперсидскую эпоху.

Расселение

Составляя чуть более половины (51 %)[22] численности населения Ирана (более 35 млн.чел.), персы проживают по всей территории страны, однако большинство из них сосредоточено в центральных, южных и восточных областях. Традиционные области расселения персов представляют собой земледельческие искусственно орошаемые оазисы вдоль постоянных рек или в предгорьях, где выходят на поверхность кяризы. С началом активной урбанизации стремительно разрастаются персоязычные города, многие из которых превратились в промышленные города-миллионники (Тегеран, Мешхед, Кередж, Исфахан, Шираз, Кум).

Культурно-исторические регионы и субэтносы

Западный
Азербайджан Восточный
Азербайджан Ардебиль Гилян Мазендеран Зенджан Курдистан Казвин Тегеран Керманшах Хамадан Илам Лурестан Меркези Кум Хузестан Чехармехаль
и Бахтиария Кохгилуйе и
Бойерахмед Исфахан Семнан Голестан Северный
Хорасан Хорасан
-Резави Южный
Хорасан Йезд Керман Бушир Хормозган Фарс Систан
и
Белуджистан

Персидский этнический массив охватывает несколько исторических регионов Ирана, где персы осоставляют большинство населения, каждый из которых отличается культурным своеобразием и таким образом может считаться соответствующим отдельному персидскому «субэтносу»:

  • Персидский Ирак (Эрак-е Аджам, перс. عراق عجم‎)
    • Хамадан
    • Казвин
    • Меркези (или собственно Эрак)
    • Кум
    • Тегеран (в древности Рей)
    • Исфахан (включая Кашан)
  • Хорасан (перс. خراسان‎)
    • Семнан (Шахруд, Дамган, Гармсар)
    • Хорасан-Резави (Мешхед, Нишапур, Себзевар и др.)
    • Южный Хорасан (Кухистан)
  • Систан (перс. سیستان‎) — северная часть остана Систан и Белуджистан
  • Южный и центральный Иран («Большой Фарс», перс. فارس‎)
    • Фарс
    • Йезд
    • Керман
  • Побережье (персы-бандари, перс. بندری‎)
    • Бушир
    • Хормозган

Значительные автохтонные группы персов также проживают в останах Хузестан (персы-хузестани), Северный Хорасан, Керманшах. Более 200 тыс. персоязычных проживает на территории Ирака[23]. Персоязычные переселенцы в Бахрейне образуют сообщество, известное как аджамы Бахрейна.

Группы с другими иранскими языками

Среди массивов персо- и азербайджаноязычного населения известны районы распространения различных иранских языков, диалектов или «диалектных полос» (континуумов). Носители таких языков поголовно двуязычны (или трёхязычны) и в отличие от таких оформленных общностей, как курды, луры, гилянцы, мазендеранцы и др., не обладают отдельным самосознанием, не имеют существенных культурных отличий и в статистике обычно учитываются «персами». Эти диалекты являются остатками древних языков Ирана, вытесненных в результате распространения классического персидского языка (персизации). На бытовом уровне носители часто считают их «диалектами фарси».

  • Юго-западные диалекты:
    • Диалекты Фарса — диалекты «таджиков» Фарса в районе Казеруна
    • Диалекты Ларестана (юг остана Фарс)
    • Башкарди (на юго-востоке от Бендер-Аббаса, остан Хормозган)
  • Северо-западные диалекты:
    • Тати — диалекты «азербайджанских персов», островками представленные в районах компактного расселения иранских азербайджанцев, потомки иранского языка Азербайджана (азери), в целом вытесненного тюркскими диалектами (останы Меркези, Казвин, Зенджан, Восточный Азербайджан).
    • Языки Семнана — довольно разнородные разговорные языки городов Семнан, Сангесар и их окрестностей (остан Семнан).
    • Центральноиранские диалекты — распространены в районах, прилегающих к пустыне Деште-Кевир, и других регионах (останы Исфахан, Меркези, Йезд, Хамадан, Фарс).

Персоязычные вне Ирана

Персоязычные (суб)этносы с оседлой земледельческой культурой продолжают единый этнокультурный ареал на восток и север от Ирана:

  • Фарсиваны (в узком смысле) — шиитское население западных провинций Афганистана долгое время составляло единое целое с хорасанскими и систанскими персами Ирана, пока не было подчинено афганскими правителями в XVIII в.
  • Таджики — суннитское население Таджикистана (и других среднеазиатских республик) и северо-восточных провинций Афганистана.
  • Таты — «закавказские персы».

Интересные факты

  • персы построили царскую дорогу;
  • создали первую государственную почту;
  • возвели Персеполь;

Язык и литература

Основные статьи: Персидский язык, Персидская литература

Фарси — язык с одной из древнейших зафиксированных историй, восходит к древним иранским диалектам Фарса, где зарождались его непосредственные предшественники: древнеперсидский и среднеперсидский. Классический новоперсидский язык, зародившийся в Хорасане и Мавераннахре и испытавший большое влияние арабского языка, обладает богатейшей литературой, связанной с именами всемирно известных поэтов Рудаки, Фирдоуси, Хафиза, Хайяма, Саади, Низами, Руми, Джами, Аттара, Санаи и др. Во многих средневековых мусульманских государствах он использовался как официальный язык администрации и двора, зона его прямого или косвенного воздействия охватывала Османскую Империю, Кавказ, Золотую Орду, Среднюю Азию, Восточный Туркестан, Индию (Южную Азию). В современном Иране фарси — единственный государственный и официальный язык, им владеет практически всё население страны.

Религия

В Сасанидском Иране государственной религией был зороастризм, и большинство ираноязычного населения исповедовало эту религию. После арабского завоевания лишённая государственной поддержки и дискриминируемая на официальном уровне религия стала стремительно терять последователей. Тем не менее до IX—X веков персы-зороастрийцы составляли значительную часть населения, особенно в северных, южных и восточных районах Ирана. Значительный урон в Персидском Ираке, Фарсе и Хорасане с разрушением храмов и массовыми обращениями в ислам зороастрийская община понесла при правлении Аббасидов (с VIII в.) и иранских мусульманских династий (Буиды, Саманиды и др.). После монгольского нашествия небольшие группы зороастрийцев остались только в окрестностях городов Йезд и Керман. От них происходят современные зороастрийцы Ирана, количество которых не превышает 50 тыс. чел. Хотя наследие зороастризма в культуре современных персов значительно и часто используется как национальный символ, большинство персов слабо осведомлены о своей древней религии[24].

В эпоху Омейядов обращение персов в ислам происходило прежде всего в виде придания им статуса мавали («клиентов») разных арабских племён, вторгшихся в Иран. Политика Аббасидов сделала ислам более интернациональным и открыла дорогу к широкому обращению неарабских народов, в том числе персоязычных. Первоначально на территории Ирана господствовал суннизм и многие известные учёные персы раннего средневековья были суннитами (Абу Ханифа, Абу Давуд, Хаким Нишапури, Газали, аль-Бухари, Абу Иса ат-Тирмизи и др.). Тем не менее постепенно из иракских центров стал распространяться иснаашаритский шиизм, особенно укрепившийся в городах Кум, Кашан, Себзевар и др. Окончательное закрепление этой ветви ислама в Иране связано с правлением династии Сефевидов, объявивших иснаашаритский шиизм государственной религией и развернувших широкую кампанию по обращению (часто насильственному) суннитов. На сегодняшний день шиизм — государственную религию Ирана — исповедует более 90 % населения и подавляющее большинство персоязычных. На территории Ирана расположена такая значимая шиитская святыня как Мавзолей Имама Резы в Мешхеде.

Бахаизм, религия, возникшая в XIX в. в Ширазе, составляет крупнейшее в Иране неисламское религиозное меньшинство (до 500 тыс. чел.), однако не признаётся на государственном уровне, и персы-бахаи подвергаются преследованиям[25].

Антропология

Антропологически персы в основной массе представители индо-иранской расы.

Традиционная культура

Хозяйство

Большинство персов — сельские жители, основные занятия которых — пашенное земледелие (в значительной степени основанное на искусственном орошении), садоводство и овощеводство, скотоводство. Главные культуры — пшеница, рис, ячмень, табак, клевер, просо, джугара, сахарная свёкла, чай. В животноводстве преобладает мелкий рогатый скот.

Из ремесел развиты ковроделие, ручное ткачество (шерсть, ситец), производство металлических изделий, чеканка, инкрустация перламутром и костью. Персы, живущие в городах, — ремесленники, торговцы, служащие и др. Персы составляют также значительную часть рабочих страны. Многие заняты в нефтяной промышленности.

Бытовые традиции

Поселения могут иметь беспорядочную планировку. Поскольку в Иране преобладает горный рельеф, то их селения похожи на селения других горных народов. Другой тип поселения — кале (крепость). Оно имеет глинобитную ограду и ворота.

Жилище — глинобитное, крыша — из камыша. В строительстве используется дерево и кирпич. Дома обращены глухой стеной на улицу, а внутри находится замкнутый двор. У богатых во дворе — сад и бассейн. Иногда во дворе устраивается веранда (айван). Внутреннее помещение делится на мужскую (бирун) половину и женскую (эндерун). В быту используется низкая мягкая мебель, ковры, тюфяки. Посуда, утварь и вещи хранятся в нишах. Для отопления служат камины, печи и жаровни.

Мужской национальный костюм состоит из белой рубахи, чёрных штанов, безрукавки и кафтана (каба). Состоятельные люди носят сюртук (сердари). Обувь — с вязаным верхом, подошва — из прессованных тряпок. Сельский костюм — белая рубаха, синие штаны, синий кафтан или овчиный тулуп. Головной убор — войлочная шапка (кулах) или шапочка (аракчин), сверху которой наматывается чалма (тюрбан). У женщин — рубаха, штаны, кофта, юбка. Обязательно носят чадру (паранджу)[источник не указан 1813 дней]. Лицо закрывают белым покрывалом. Персидское название штанов (шаровары, шелвар) вошло во многие языки мира.

Пища — рис, мясо, маринады, лепёшки, овечий сыр, молочные продукты, фруктовые сиропы.

Культура

Устное народное творчество персов, их театральная поэзия, литература и др., со стороны средневековой и современной культуры весьма богаты.

Литература в Иране возникла давно, уже на древнеперсидском и среднеперсидском писались произведения, например «Авеста», династийная хроника «Хвадай-намак» и др. Известен сборник «Калила и Димна», — вариант индийской «Панчатантры». Развивались жанры национальной поэзии, — рубаи, газели, бейты. Существует эпос, легенды, сказки. Наиболее популярный герой легенд — богатырь Рустам.

Архитектура также имеет древнюю историю. При Ахеменидах строили дворцы и культовые сооружения, зороастрийские храмы, квадратные в плане каменные башни. Позже возник мусульманский тип храма — мечеть. Использовались дерево, камень, сырцовый кирпич. В украшениях популярны были сдвоенные полуфигуры животных. Очень большое развитие получило искусство орнамента, который близок арабскому и турецкому. Была развита миниатюра. У персов (шиитов), в отличие от арабов (суннитов), не было запрещено изображение живых объектов, людей, животных.

Театр также возник в древности. Театр базигер — бродячие актёры типа европейских жонглёров, русских скоморохов. Известны были пантомима, кукольный и теневой театры. До начала XX в. существовали масхаребазы (бродячие актёры).

Праздники

Новый год (Ноуруз, Навруз) (в переводе с персидского новый день, дословно - новый луч) — празднуется в течение 13 дней после весеннего равноденствия.

Примечания

  1. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.
  2. 1 2 Современная энциклопедия. 2000.
  3. United States Central Intelligence Agency(CIA). The World Fact Book - Iran. CIA (April 28, 2011). Проверено 15 мая 2011.
  4. Library of Congress, Library of Congress — Federal Research Division. «Ethnic Groups and Languages of Iran». http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/profiles/Iran.pdf. Retrieved 2009-12-02.
  5. Afghanistan. United States Central Intelligence Agency (July 2011). Проверено 23 июля 2011.
  6. Википедия на английском. The World Fact Book - Iran. CIA (April 28, 2011). Проверено 15 мая 2011. Архивировано из первоисточника 16 декабря 2012.
  7. Iraq – People Groups. Joshua Project. Проверено 21 сентября 2011. Архивировано из первоисточника 24 июня 2012.
  8. Number Of Foreigners Living In Turkey
  9. Windfuhr, Gernot: The Iranian Languages, Routledge 2009, p. 418.
  10. 1 2 Основы иранского языкознания. М. 1979, стр. 235—236
  11. Xavier de Planhol. FĀRS i. Geography
  12. Бартольд В. В. Историко-физический обзор Ирана. СПб., 1903, стр. 93
  13. Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племён в Передней Азии. М. 2007, стр. 196
  14. Основы иранского языкознания. Среднеиранские языки. Среднеперсидский язык. М., 1980, стр 153
  15. Основы иранского языкознания. Среднеиранские языки. Парфянский язык. М., 1981, стр 6
  16. Early New Persian (pārsi-e dari), a continuation of spoken Middle Persian, spread to Central Asia during the 8th century CE as the language of Iranian converts to Islam who were attached to the invading Arab armies. The Samanid rulers of Bukhara (9th-10th centuries) patronized it as the literary language, in which form it soon spread throughout Iran. John R. Perry. TAJIK ii. TAJIK PERSIAN
  17. Основы иранского языкознания. Новоиранские языки. М., 1982, стр. 6
  18. Аль-Худжвири. Раскрытие скрытого. Старейший суфийский траткат по суфизму. М., 2004, стр. 407
  19. Abu Rahyan Biruni, «Athar al-Baqqiya 'an al-Qurun al-Xaliyyah» («Vestiges of the past: chronology of ancient nations»), Tehran, Miras-e-Maktub, 2001.
  20. Al Mas’udi, Kitab al-Tanbih wa-l-Ishraf, De Goeje, M.J. (ed.), Leiden, Brill, 1894, pp. 77-8
  21. Гумилев Л. Н. ГОСУДАРСТВА САМАНИДОВ И ГАЗНЕВИДОВ
  22. The World Factbook — Iran
  23. Languages of Iraq
  24. A. Farudi, D. Toosarvandani. The dari languge project. 2004 Fieldwork Endeavor. P. 3 (PDF).
  25. Federation Internationale des Ligues des Droits de L'Homme (2003-08).«Discrimination against religious minorities in IRAN» (PDF).

Литература

  1. Народы и религии мира, под ред. В. А. Тишкова, М., 1998.
  2. Народы Передней Азии, М.,1957.
  3. С. А. Иванов, «Персы» // Большая советская энциклопедия, том 19, М., 1975.

Ссылки

  • Ю.Сердюк МЕНТАЛИТЕТ ПЕРСОВ


Персы информация о

Персы

Персы
Персы

Персы о видео


Персы Вы читаете эту тему.
Персы какие, Персы кто, Персы описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video